当前位置:
文档之家› 神权下的自我优质课ppt课件
神权下的自我优质课ppt课件
欧洲文学史上第一 . 部现实主义著作
感受名著
(第一天故事第二):第二则故事. 一个叫亚伯拉罕的犹太 人来到罗马教廷,凭着他亲眼所见、以及从别人那儿听来的种 种情形,目睹了教会的腐败,发现“罗马教廷中教皇、红衣主 教、主教这一伙,从上到下,没有一个不是寡廉鲜耻,犯着 ‘贪色’的罪恶,甚至……耽溺男风。”
莎士比亚借哈姆雷特之口想表达什么?
歌颂人间的仁爱和友谊,提升人性的高尚与尊严
.
意(阶段a大b)利国初别期“三人杰物”、莎代士表比作亚品与从质《思哈文 艺想姆特雷征特》
但丁
《神曲》 朴肯复定人的欲望
初 意大利
期
彼特拉克
文学
“三杰” 薄伽丘
——李纯武《简明世界通史》
(1)意大利最早出现资本主义萌芽。
(2)人们开始追求世俗人生的乐趣。
(3)意大利保有大量古希腊、罗马文化遗存。 .
文艺复兴是14~级思想和文化的运动。
性质:资产阶级的思想解放运动
.
这两幅作品都取材于圣经故事,你觉得其中哪一幅 画作是文艺复兴时期的作品?
第九天无主题。 第十天恋爱,或是……
.
思考:
1.文艺复兴初期如何表达“自我”?
借助复兴古代希腊罗马的文化, 运用文学、艺术等形式表达。
2.表达了怎样不的足“自?我”遗? 憾?
肯定人的欲望(人性的本能), 歌颂自然的人性。
.
高潮时期
《哈姆雷特》
莎士比亚自画像
.
《哈姆雷特》选读
“人是一件多么了不起的杰作, 多么高贵的理性,多么伟大的力量, 多么优美的仪表,多么文雅的举动。 在行动上,多么像一个天使!在智慧 上,多么像一个天神,宇宙的精华, 万物的灵长。”
反对封建教会的禁欲主义,以人性反对神性,
.
“《十日谈》每天的主题” 第一天无主题。
讴歌人性 第二天 初饱经忧患、后来又逢凶化吉……
第三天凭着个人机智,…… 第四天结局不幸的恋爱故事。
第第五 六人天天性历一尽个无艰富处难于折 机不磨 智在, 的故有,事情无…人…终从成回眷属避…… 第第七 八侧天天重妻男子人人为作性弄偷女情本人,能… ,… 或,女对男人丈作夫欢弄使女男用人诡爱计…………
他再考察时,又知道他们个个都是爱钱如命、贪得无餍,
甚至人口也可以当牲口买卖,至于各种神圣的东西,不论是教
堂里的职位,祭坛上的神器,都可以任意作价买卖。甚至借着
“委任代理”的美名来盗卖圣职。
——薄伽丘《十日谈》
请思考:这两个故事揭露和批判了当时的什么状况?
教会的腐败和虚伪。
.
(第四天开头一个小插曲): 有一位死心塌地皈依天主的教徒将儿子从小带至深山中
.
神权下寻“我”:文学
意大利文艺复兴初期文学“三杰” (a b)
阶 国别
段
人物
代表作品
初 意大利 期 文学
但丁
《神曲》
彼特拉克 人文主义之父
“三杰”
薄伽丘
《十日谈》
(“人曲”)
.
思想特征
神权下寻“我”:文学
“封建的中世纪的终结和现代资
本主义纪元的开端,是以一位大人
物为标志的。……他是中世纪的最
后一位诗人,同时又是新时代的最
2.商人却要追求怎样生活? 世俗的享乐和现世的幸福
.
随着西欧商品经济复苏发展和资本 主义萌芽,人们逐渐改变了以往对 现世生活悲观绝望的态度,开始追 求世俗人生的乐趣。
.
文艺复兴背景:
……意大利,……那里最早出现资本主义萌芽。那里的新 兴资产阶级——大商人、企业主、银行家为了增加财富,就需 要扩大业务,改进经营,提高效率,因而也就需要……各种人 才。他们要求物质享受和优美的艺术欣赏,这就需要为他们服 务的教师,医生,建筑师,艺术家等为他们的现实生活增添乐 趣。 ……
创世说 :上帝创造了世间万物,是宇宙的主宰。 原罪说:人类苦难的根源在于他们的始祖亚当和夏娃 犯有罪。他们的罪将一直延续给所有的子孙后代。 救赎说:人类有原罪,但无法自救。只有信仰天主教, 相信和依靠耶稣… …人才能求得死后永生。 忍耐顺从说:人在现世是受苦的… …
.
中世纪的意识形态:基督教神学处于统治地位。
隐修,以杜绝人欲横流的尘世生活的诱惑。从小与世隔绝的 青年,跟着父亲下山进城,路遇一群漂亮的姑娘。青年问父 亲这些是什么东西,虔诚信教的父亲把女性看作洪水猛兽, 吓唬说她们都是祸水,叫“绿鹅” 。谁知儿子却说:“爸 爸,让我带一只绿鹅回去吧!”
——薄伽丘《十日谈》
请思考:作者通过这则故事主要反对什么?肯定什么?
(1)神”高于一切,主宰一切; (2)人是神的附属品;
“神权至上”
(3)提倡禁欲主义,人性被湮灭;
.
中世纪末期欧洲的对话
教士:你最近在忙什么? 商人:(自豪的说)我最近在佛罗伦萨又买了一座更大的城堡, 打算好好装修一下,添置些金银器具。经过几年的打拼,我赚 了钱,这日子过的还算幸福。 教士:你最近离上帝越来越远了! 商人:为什么?我每天祈祷,每周都来教堂做礼拜,该是个合 格信徒。 教士:(严厉教诲)我们人类自诞生就是有罪的,我们到人间 是来赎罪的,所以你要抑制自己的情欲和欢乐,虔诚的忏悔错 误,你才能得到拯救,才能升入天堂。 商人:那样的话,我宁可现在活得舒服快乐。 教士:那你永远得不到拯救,会下地狱的。 思考: 1.教士要求人过怎样的生活? 今世禁欲和来世幸福
初一位诗人。”
——恩格斯
.
2、彼特拉克(1304-1374) “我不想变成上帝,或者居住
在永恒中,或者把天地抱在怀抱 里。属于人的那种光荣对我就够 了,这是我所祈求的一切,我自 己是凡人,我只要求人的幸 福。” ——彼特拉克
.
3、薄伽丘(1313-1374)
代表作:《十日谈》
薄伽丘(1313—1375 ) 意大利文艺复兴初期“三杰” 之一,其代表作是《十日谈》 ,小说描写10个青年男女为躲 避黑死病,在佛罗伦萨乡间一 个别墅里住了10天,每人每天 讲一个故事,故书名《十日谈 》,该书被称为“人曲”。
二 神权下的自我
文艺复兴(14-17世纪)
.
希腊罗马时期
文艺复兴时期
公元 476年
中世纪 公. 元1453年
请观察图片,提取历史信息。
教皇为国王加冕
“中世纪”的西欧,基督教 建立了神权统治
.
教会焚烧书籍 教会处死“异端分子”
在基督教神学统治下,哪些神学观点会让中世纪 的欧洲人压抑、迷失自我,不敢有自我?