古代汉语的判断句句子根据谓语表示的语法意义，分为描写句、叙述句、判断句。
描写句，一般指用形容词或形容词性的词组作谓语的句子，描写事物是什么样子。
叙述句，一般指用动词或动词性的词组作谓语的句子，表示一种动作或叙述一件事情。
判断句，一般指用名词或名词性词组作谓语的句子，对事物的属性作出判断，即某事物是什么或不是什么。
判断句，古今有明显的变化。
一、古代汉语判断句的形式古代汉语的判断句一般不用判断词“是”。
如：张骞，汉中人也．。
（《汉书·张骞传》）贡之不入，寡君之罪也．。
（《左传·齐桓公伐楚》）古代汉语常见的判断格式有：1. ……者，……也语气词“者”表停顿，语气词“也”加强肯定。
南冥者．，天池也．。
（《庄子·逍遥游》）吾所欲者．，土地也．。
（《韩非子·五蠹》）陈胜者．，阳城人也．。
（《史记·陈涉起义》）廉颇者．，赵之良将也．。
（《史记廉颇·蔺相如列传》）2. ……者，……语气词“者”表停顿，谓语后不加“也”。
虎者，戾虫。
（《战国策·秦策二》）粟者，民之所种。
（晁错《论贵粟疏》）兵者，不祥之器。
（《老子》第31章）3. ……，……也谓语后用语气词“也”加强肯定。
制，岩邑也．。
（《左传·隐公元年》）董狐，古之良史也．。
（《战国策·齐策一》）贡之不入，寡君之罪也．。
（《左传·齐桓公伐楚》）和氏璧，天下所共传宝也．。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）张骞，汉中人也．。
（《汉书·张骞传》）4. ……，……今秦，万乘之国。
（《战国策·赵策》）荀卿，赵人。
（《史记·孟轲荀卿列传》）农，天下之本。
（《史记·孝文本纪》）刘备，天下枭雄。
（《资治通鉴·汉纪》）注意：语义上不表示判断，即不能说明是什么、不是什么的句子，不是判断句。
如：永州之野产异蛇，黑质而白章。
（柳宗元《捕蛇者说》》蟹六跪而二螯。
（《荀子·劝学》）二、判断句中帮助判断的词语古代汉语的判断句，还可以在谓语前加上副词“乃、即、则”和语气词“惟、维”等。
（一）乃、即、则1. 是乃．狼也。
（《左传·襄公八年》）2. 梁父即．楚将项燕，为秦将王翦所戮者也。
（《史记·项羽本纪》）3. 此则寡人之罪也。
（《国语·越语上》）“乃、即、则”是“就”的意思，翻译为现代汉语的“就是”。
它们都是副词，用来加强语气，而不是判断系词。
这些词被有些语法书当作判断词。
实际上这是误解。
南北朝时期，这些副词甚至可以加在判断系词“是”前，更可以看出它们只是副词，如：1. 访之，乃．是逸少，因嫁女与焉。
（《世说新语·雅量》）（一打听，就是王逸少）2. 荣体变为枯体，枯体即．是荣体。
（范缜《神灭论》）（枯体就是荣体）（二）维、惟1. 我马维．骐。
（《诗经·小雅·皇皇者华》）（我的马是青黑色的花马）2. 尔惟．旧人。
（《尚书·大诰》）（你们是旧人）“维（惟）”位于主语和谓语的中间，似乎是判断词，但是它实际上是语气词，起引出谓语和加强语气的作用。
因为它们不仅用在判断句中，还可以用在描写句和叙述句中。
1. 周虽旧邦，其命维．新。
（《诗经·大雅·文王》）（周朝虽然是有很久历史的国度，它的天命是新的）2. 蚩尤惟．始作乱。
（《尚书·吕刑》）（蚩尤开始作乱）三、判断句的否定形式在谓语的前面加上否定副词“非”。
1. 今京不度，非制也。
（《左传·隐公元年》）2．楚虽大，非．吾族也。
（《左传·成公四年》）3. 此庸夫之怒也，非．士之怒也。
（《战国策·魏策》）注意：“非”字虽然可以译成现代汉语的“不是”，但它本身不是判断词，而是副词。
四、判断句的省略形式有时判断句的主语承接上文或在对话中省略。
1. 明日，子路行，以告。
子曰：“隐者也。
”（《论语·微子》）2. 项王按剑而跽（jì）曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。
”（《史记·鸿门宴》）五、判断句的“是”在先秦典籍中，有一些“是”字看起来，象是判断词。
1. 是．吾宝也。
（《左传·僖公二年》）2. 是．社稷之臣也。
（《论语·季氏》）3. 曰：“是．何也？”曰：“无何也。
是．天地之变，阴阳之化，物之罕至者也。
”（《荀子·天论》）4. 至攘人犬豕鸡豚者，其不义又甚入人园圃窃桃李。
是．何故也。
（《墨子·非攻上》）5. 日月星辰瑞历，是．禹桀之所同也。
（《荀子·天论》）这些句子里，“是”都是指示代词，用来复指前文。
判断词“是”就是从这种指代前文的指示代词“是”发展而来的。
最初用指示代词“是”指代前文，当“是”字指代的意味逐渐减弱，而帮助判断的作用逐渐增加，于是就由指示代词转化为判断词。
先秦古籍中真正用作判断词的“是”只有极少几个，如：1. 韩是．魏之县也。
（《战国策·魏策三》）（韩国是魏国的一个县）2. 此是．何种也？（《韩非子·外储说左上》）（种，类的意思。
何种就是何物。
这是什么东西？）这两个例子的“是”确实是判断词，但可能是传写的错误。
到了汉代，《史记》中用“是”作判断词就多了，共有六次。
1. 此必是．豫让也。
（《史记·刺客列传》）（这一定是豫让）2. 此是．家人言耳。
（《史记·儒林列传》）（这是家中下人的言论罢了）3. 天子识其手书，问其人，果是．伪书。
（《史记·封禅书》）（天子认出帛书的笔迹，审问那人，果然是伪造的帛书）汉代以后，“是”字用作判断词就多了起来，汉乐府和东汉王充《论衡》中都有判断词“是”的用例，六朝的作品中用作判断词的“是”更频繁得多。
1. 余是而所嫁妇人之父也。
（《论衡·死伪篇》）2. 同行十二年，不知木兰是女郎。
（《木兰诗》）3. 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
（陶渊明《桃花源记》）六、判断句的“为”“为”本是一个动词，是“做”、“成为”、“作为”等意思。
1. 颍考叔为颍谷封人。
（《左传·隐公元年》）2. 木直中绳，輮以为．轮。
（《荀子·劝学》）3. 弃其杖，化为．邓林。
（《山海经·夸父逐日》）另外，“为”还常作介词：《左传·襄公十年》：“战而不克，为诸侯笑。
”《淮南子·泛论》：“今之时人，辞官而隐处为乡邑之下，岂可同哉？”“为”字，有时它的词义比较抽象，比较容易被人们看成现代汉语的判断词“是”。
1. 晋为．盟主，诸侯或相侵也，则讨之。
（《左传·襄公二十六年》）2. 四体不勤，五谷不分，孰为．夫子！（《论语·子张》）先秦文献中也有极少数的句子，其中的“为”字是判断词：1.余为伯儵（yōu），余而祖也。
（《左传·宣公三年》）2. 桀溺曰：“子为谁？”曰：“为仲由。
”（《论语·微子》）汉魏时期，“为”字才成熟为判断词：1. 是时汉边郡李广、程不识皆为名将。
（《史记·李将军列传》）2. 此为茶？为茗？（《世说新语·纰（pī）漏》）但是“是”字判断句强劲的发展势头，阻碍了“为”字判断句的进一步发展。
“为”字判断句始终没有摆脱配角的地位，它受到“是”字越来越多的影响和制约，最终萎缩、推出历史舞台。
七、“也”字（自学）从“也”字的位置看，有两种“也”字：煞句的“也”字和句中的“也”字。
（一）“也”字用于句末来煞句1．用于陈述句句末。
（1）加强判断。
表示肯定主语和谓语间的同一关系。
这是“也”字的基本用法。
如：《左传·隐公元年》：“制，岩邑也。
”《公羊传·哀公十四传》：“麟者，仁兽也。
”《商君书·修权》：“法者，君臣之所共操也；信者，君臣之所共立也；权者，君之所独制也。
”（2）加强陈述语气，强调所陈述的内容或确认某种事情或状态的真实性。
即说话人对所说的事情的真实性表示深信不疑。
如：《左传·隐公元年》：“蔓，难图也。
”《左传·僖公三十二年》：“若潜师以来，国可得也。
”《墨子·公输》：“虽杀臣，不能絶也。
”《战国策·齐策》：“今君有一窟，未得高枕而卧也。
”《史记·项羽本纪》：“今人有大功而击之，不义也。
”（3）在因果句的句尾，加强原因、结果、动机、目的和情况的解释说明。
如：《商君书·壹言》：“夫民之不治者，君道卑也；法之不明者，君长乱也。
”《谷梁传·文公十五年》：“大夫执则致，致则名。
此其不名，何也？天子之命大夫也。
”《战国策·齐策一》：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。
”《战国策·赵策》：“媪之送燕后也，持其踵为之泣，念悲其远也。
”具体格式上主要包括两种：由果溯因，说明真相，如：《庄子·养生主》：“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
”又，由因及果，进行推理。
如《孟子·梁惠王上》：“古之人与民偕乐，故能乐也。
”2．用于祈使句句末。
加强请求、商量、劝阻、命令或禁止等语气。
在这些句子中，命令或请求的意思是由禁止性否定副词“无”“毋”来表示的，加上“也”字则不再是单纯的表示祈使，而且还带上了肯定的语气。
如：《左传·隐公元年》：“不及黄泉，无相见也。
”《左传·僖公三十八年》：“子犯曰：‘战也，战而捷，必得诸侯。
’”《左传·哀公六年》：“从君之命，顺也，立君之子亦顺也，二顺不可失也。
”《商君书·更法》：“君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。
”《史记·项羽本纪》：“欲呼张良与俱去，曰：‘毋从俱死也。
’”3．用于感叹句句末。
加强赞颂、悲痛、惊讶、慨叹等语气。
如：《诗·墉风·柏舟》：“母也！天只！不谅人只！”《公羊传·宣公六年》：“嘻！子诚仁人也！”《礼记·檀弓下》：“小子识之，苛政猛于虎也！”《孟子·公孙丑下》：“恶！是何言也！”4．用于疑问句句末。
（1）特指疑问句。
A．询问原因。
句中常有疑问代词“何”、“奚”、“何以”、“如之何”、“若之何”等与之相配合。
如：《孟子·梁惠王下》：“君奚为不见孟轲也？”《礼记·曲礼下》：“国君去其国，止之曰：‘奈何去社稷也？’”《庄子·寓言》：“莫之其所始，若之何其有命也？”B．询问人。
句中常有疑问代词“谁”、“何”等与之相配合。
如：《周易·同人》：“出门同人，又谁咎也？”《国语·晋语下》：“臣杀其君，谁之过也？”《战国策·齐策四》：“孟尝君怪之，曰：‘此谁也？’”C．询问处所。