• 即使在无人之时，杨震也能坚持内心的 良好品行————这就是修身
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• 你觉得在今天“修身”还有意 义吗？
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归纳：
• “三纲八目” • 三纲：指大学的宗旨和原则
在明明德，在亲民，在止于至善 • 八目：指从八个方面阐述实现“三纲”的
方法 • 格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、
治国、平天下
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文本探究：
• “八条目”的内在关系是怎样的呢？
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拓展延伸
• 东汉时，杨震在赴任途中经过昌邑时，昌 邑县令王密山来拜访他，并怀金十斤相赠。 杨震说：”故人知君，君不知故人，何 也？”王密没听明白杨震的责备之意，说： “天黑，无人知晓。”杨震说：“天知， 神知，你知，我知，何谓无知？”王密这 才明白过来，大感惭愧，怏怏而去。
人入德之门” • 章。单独成本。 • 《大学》的主体是“三纲”“八目”。 • 全面总结了先秦儒家关于道德修养、道德作用
及其与治国平天下的关系。
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聆听经典
• 大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知 止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑， 虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道 矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者， 先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正 其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。 致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后 心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治， 国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为 本。其本乱而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚， 未之有也。
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“大学”是对“小学”而言。 古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、 礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节。 古人十五岁入大学，学习伦理、政治、哲 学等“修己治人，治国安邦”的大学问。 讲的是修身、齐家、治国、平天下的道理。
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文本探究
• 1、 “大学之道”是什么？ • 2、怎样才能达到“至善”呢？
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文本探究：
1、 “大学之道”是什么？ ➢在明明德——使美好的品德彰显
根本原则 ➢在亲民 ——在于使人弃旧图新
根本任务 ➢在止于至善——使人达到善的最高境界
最终的目的
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大学之道
止于至善
共同
明明德
自己
在亲民
他人
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文本探究：
• 2、怎样才能达到“至善”呢？ ➢知止而后有定 ➢定而后能静 ➢静而后能安 ➢安而后能虑 ➢虑而后能得
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止
本
最 高
定
境
界
目 标
静
，
志 向
静 心
安
安 处
思想上
虑
思 虑
得
末
收获
道
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行动上
➢先治其国。 ➢欲治其国者，先齐其家。 ➢欲齐其家者，先修其身。 ➢欲修其身者，先正其心。 ➢欲正其心者，先诚其意。 ➢欲诚其意者，先致其知。 ➢致知在格物。
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• “格物”：就是全面透彻地研究世界上的万 事万物。
• “致知”：就是要获得对世界上万事万物的 • 认识。 • “诚意”：指的是在修养自身的过程中，能 • 够做到诚实、不自欺。 • “正心”：就是教人防止个人情感的偏向。
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• “修身”：是使个人修养达到完善的程度 • “齐家”：是善于处理好家庭或家族内部的
关系。 • “治国”和“平天下”是齐家的扩大和延伸。
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我有一个疑惑：
要记得东西太多了，我记性又不好。请两天 老师要我说说四书五经是哪几本书。我想 不起了，你能帮帮我吗？
四书： 《论语》、《孟子》、 《中庸》、《大学》 五经：《诗》、《书》、《礼》、 《易》、《春秋》
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• 儒家基本经典之一。 • 原为《礼记》中的一篇,相传为曾子记叙孔子
之言 • 南宋程颐认为《大学》是“孔氏之遗书，初学