日本筝
与中国筝基本相同,略短.中国筝21弦,日本筝因各流派而 21,19,15,13等弦数不等,不像中国古筝现已经统一.中国古 筝的音阶把2升为3,3升为4,5升为6,6升为7,即变成了日本 筝的音阶,没有2和5,由4和7取代.音域极为宽广,同时音色 变换极多.日本筝演奏时要用木制指甲,与中国古筝的牛角 或玳瑁指甲不同.因此音色铿锵而锐利.旋律也显得凄凉或 萧森诡异.演奏形式多种多样!
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锐 音 域 高 是 一 种 非 常 独
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声 音 锐 度 大 传 透 性 强 音
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本 箫 较 中 国 的 箫 略 短 略 细
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三味线
拨片弹奏的弦乐,引进于唐朝,后 经过日本人的改造,形成了今天 的形态.三味线音域宽广,声音大 众和朴实,并且有一种倾诉的感 觉,共鸣性强.现在,依然用于能 剧和狂言表演时的配乐.分为细 杆,中杆和粗杆三大类.其外观, 技能都大致相同,只是在具体构 造的细微处还有演奏音域有明 显的区别.粗杆会发出强而大的 乐声，细杆则发出十分细腻的 乐声。到现在它已经成为了日 本舞蹈、戏曲中代表性的伴奏 乐器。
日本古代音乐的发展（三）
战国时代及以后：这个时期，以绚烂的桃山文化 为背景，豪华绚丽的能乐舞台样式被确立，演员 的装束也更加的奢侈，在能面制作方面，也是名 家辈出，能乐表演中所使用的面具，在这个时期 基本上都已经出齐了。剧本也发展了起来，狂言 名家也频频出现在这一时代，可以说战国时代是 能乐的转型期和复兴期。之后能乐变得渐渐庄重， 一曲的所用时间也变长，变成消耗精力和体力的 严厉的技艺。与此同时，能乐方面、伴奏方面、 狂言方面等细小的部分也独立分裂分化出众多的 流派
日本古代音乐的发展（二）
镰仓时代：这一时期对后世能乐的产生起到极大 的镰影仓响时代的艺能就是延年和田乐。
延年，又称为遐龄延年或延年舞曲，是寺院里大 法会的会后游宴，是神社祭礼后宴会上的酬宾节 目。
田乐则来源于古代的乐舞“田舞”，田舞最初是 祈祷丰年的祭祀仪式在这一时期成为职业化的艺 能，给予猿乐能的发展有极大影响，随着猿乐能 的兴盛而衰弱，转向民间而保留至今。
日本传统乐器
在日本，民族音乐被称为“邦乐”，传统 民族乐器被称为“邦乐器”或“和乐器”。
传统乐器中最有名的是三味线、尺八、太 鼓、十三弦古筝；还有十七弦琴、萨摩琵 琶等。
尺八

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外国音乐的影响
外来音乐
伎乐
在露天演出的音乐 舞蹈剧
舞乐
散乐
包括各种杂技，幻 术（如扛鼎，，吞 刀，吐火）等。
日本古代音乐的发展（一）
平安时期 ：猿乐表演分作独立艺能、杂技 类艺能、模拟伎艺和模拟小戏四类。第一 类咒师、田乐、傀儡子等本不同猿乐系统， 是别种艺能参予猿乐表演而已；第二类是 对原有散乐的继承；第三类是单项动作模 拟；第四类已经有人物扮演，简单故事清 洁。
古代日本本土艺能与外来艺能之集大成——能乐
能乐，在日语里意为“有情节的艺能”， 是最具有代表性的日本传统艺术形式之一。 就其广义而言，能乐包括“能”与“狂言” 两项，两者每每在同时同台演出，乃是一 道发展起来并且密不可分的，但是它们在 许多方面确实大相径庭。前者是极具宗教 意味的假面悲剧，后者则是十分世俗化的 滑稽科白剧。
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日本音乐之古代片
制作者：412寝室-王欢
起源：古代的日本早就有了十分丰富多采的歌舞艺能，其中包括祈神 祭祖的仪式、赞美生产劳动的歌谣、关于战争题材的英雄赞歌，以及 描写男女爱情生活的歌舞等等。在民间，还有傀儡师、游女、巫子等 流浪艺人，他们在很长一个历史阶段是民间戏剧的表演者和传播者。 在奈良、平安初期，即相当于我国唐朝的时期，大陆各国及朝鲜半岛 的伎乐、舞乐、散乐陆续传入日本后，长期在宫廷演出。这样就使日 本古代的艺术，以中国、朝鲜、林邑为媒介，和印度以及欧洲国家等 早期演剧联系起来，大大提高了日本的音乐、舞蹈和表演艺术的水平， 培养了很多艺术人材，甚至还保存了后来别国已经失传的宝贵艺术财 富。把外来因素和民族传统结合起来，出现了一个“百戏杂陈”的民 族文化的高涨时期。镰仓时代以后，新兴的武士阶级代替了旧贵族的 统治地位。宗教文化也发生了很大的变化，越来越强调了民族文化的 独立发展。这时的演剧艺术，就和普遍开展的宗教活动结合起来，以 各地的寺院、神社为基点，进行各种演出活动。延年、田乐和猿乐等 广为流行。到了十二、三世纪，已经出现了不少专业的戏班（座）， 并已开始有了艺人的世袭制度。在室町时代，在我国宋代大曲和元代 杂剧的影响下，产生了比较成熟的戏剧形式。