第2讲文言虚词《考试说明》对文言虚词题的要求是：理解常见文言虚词在文中的意义和用法。

“常见文言虚词”指《考试说明》中明确的18个文言虚词：于、与、焉、何、其、若、因、为、所、以、且、则、而、乃、之、乎、者、也。

高考对文言虚词一般不单独考查，通常融合到断句题和翻译题中，隐性考查常见文言虚词在具体语境中的意义和用法。

分析近几年高考中的这两种题型，涉及并重点考查了“为”“以”“之”“其”“而”“者”“于”“乃”“因”等文言虚词。

推断文言虚词的意义和用法，根本在熟知18个文言虚词的意义和用法，关键在于明确其在句中的语境，技巧在于下面所讲的5种常用技法。

技法一标志识别法有些虚词是构成特殊文言句式的标志词，其用法是固定的。

如用“者”“也”“乃”“为”表判断，用“见”“于”“为”“为所”表被动，用“之”“是”表宾语前置。

如“此非孟德之困于．周郎者乎”和“何陋之．有”。

[针对训练]1．(2014·重庆高考，改编)阅读下面的文言文，完成文后的题目。

有群丐过其门，见(来懋斋)先生家罗杯盘，必有所谓喜事者。

遂麇集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。

斯时也，先生饥火与愤火交绥，于是出谓群丐曰：“予之肆筵以设席也，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。

奈亲故负我，今竟食言，以致吾之酒肴为虚设。

虽然，与其鱼馁而肉败，孰若大家共一饱。

汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉。

”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生赐以酒食，固属非分之宠。

今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。

”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。

”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。

既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。

试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。

群丐亦促之返焉。

(选自《虞初广志》卷八·记丐侠) 翻译文中画横线的句子。

(注意下列句中加点虚词的翻译)(1)予之肆筵以设席也．，实以部试期迫，赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资，应眉急耳。

译文：(2)与其．．鱼馁而肉败，孰若．．大家共一饱。

译文：(3)是区区者．，何难之．有？吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得，供先生食。

译文：解析：(1)此句为判断句，句中的“也”表判断。

(2)此句为固定句式，“与其……孰若……”为固定句式的标志，可译为“与其……，还不如……”。

(3)“是区区者”为判断句，“者”表判断，译为“是”；“何难之有”为宾语前置句，“之”是宾语前置的标志词。

参考答案：(1)我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。

(2)与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。

(3)这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。

[参考译文]有一群乞丐经过他的家门，看见(来懋斋)先生家里摆设了酒杯和菜肴，认为一定有人们所说的喜事。

于是就都聚集在他的门外，以求得到吃剩后的剩饭残汤。

在这个时候，先生也是饥饿和气愤交织在一起，于是就走出大门告诉这些乞丐说：“我在这里摆设菜肴陈设酒席，实际上是因为我要参加礼部考试的日期就要到了，但是赶赴京城的资金还有欠缺，心里就想着借这次酒宴设一个会，向亲朋好友分别借资，来应对燃眉之急。

无奈亲朋好友背弃了我，今天竟然违背诺言，以至于我的酒宴菜肴成为了空摆设。

既然是这样，与其让鱼、肉腐烂了，还不如我们大家共同饱餐一顿。

你们都各自就座，我将作为东道主来和你们一起畅饮。

”这些乞丐就走进厅堂享用，喝足吃饱后，对先生说：“我们这类人地位低下，承蒙先生赐给我们酒饭，本来就属于过分的宠爱了。

现在请问一下，从这里到京城需要多少银两？”先生说：“只要让我在路途中不挨饿，并且能够平安顺利抵达京城就满足了。

”这些乞丐应声站起来说：“这是区区小事，有什么艰难？我们愿意为此尽力，用沿途乞讨得到的钱物，供给先生食用。

”每到一处，旅社的主人都赞赏乞丐的义气，又认为这件事很奇异，并赠送了先生很多财物。

到达京城之后，这些乞丐们各自分道行乞，把他们乞讨得到的钱财给先生作为参加考试的费用。

考试后先生果然成功被礼部录取，得以出任某邑的长官，按照惯例先回乡省亲。

这些乞丐们也都催促他回乡。

技法二对称分析法语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。

由此可从句中熟悉的虚词的用法推断对应位置的疑难虚词的用法。

如“因．利乘．便，宰割天下，分裂山河”(《过秦论》)中“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是“趁着”的意思。

此句的“利”“便”也是对文，都是指“有利的形势”。

[针对训练]2．(2016·山东高考，改编)阅读下面的文言文，完成文后的题目。

景公问晏子曰：“吾欲服圣王之服，居圣王之室，如此，则诸侯其至乎？”晏子对曰：“法其节俭则可；法其服，居其室，无益也。

三王不同服而王，非以服致诸侯也。

诚于爱民，果于行善，天下怀其德而归其义，若其衣服节俭而众说也。

夫冠足以修敬，不务其饰；衣足以掩形御寒，不务其美。

身服不杂彩，首服不镂刻。

古者常有处橧巢窟穴而不恶，予而不取，天下不朝其室，而共归其仁。

及三代作服，为益敬也。

服之轻重便于身，用财之费顺于民。

其不为橧巢者，以避风也；其不为窟穴者，以避湿也。

是故明堂之制，下之湿润，不能及也；上之寒暑，不能入也。

土事不文，木事不镂，示民知节也。

及其衰也，衣服之侈过足以敬，宫室之美过避润湿，用力甚多，用财甚费，与民为仇。

今君欲法圣王之服，不法其制，若法其节俭也，则虽未成治，庶其有益也。

今君穷台榭之高，极污池之深而不止，务于刻镂之巧、文章之观而不厌，则亦与民而仇矣。

若臣之虑，恐国之危，而公不平也。

公乃愿致诸侯，不亦难乎？公之言过矣。

”(节选自《晏子春秋》) 翻译文中画横线的句子。

(注意下列句中加点虚词的翻译)(1)夫冠足以．修敬，不务其．饰；衣足以．掩形御寒，不务其．美。

译文：(2)其．不为．橧巢者．，以．避风也．；其．不为．窟穴者．，以．避湿也．。

译文：(3)今君穷台榭之．高，极污池之．深而．不止，务于刻镂之巧、文章之观而．不厌，则亦与民而仇矣。

译文：解析：解答本题可根据对称分析法推断。

(1)句中的两个“以”处于对称位置，第一个“以”为介词，译为“用来”，第二个“以”词性和意义与之完全相同；两个“其”处于对称位置，均作“务”的宾语，第一个“其”为代词，译为“它的”，第二个“其”也应译为“它的”。

(2)句中的两个“其”处于对称位置，意义相同，第一个“其”为代词，译为“他们”，第二个“其”仍为代词，译为“他们”；两个“为”处于对称位置，意义相同，第一个为动词，译为“建造”，第二个也应为动词，译为“建造”；两个“以”所处句子位置对称，第一个“以”为连词，译为“为了”，第二个“以”也应为连词，译为“为了”；两个“者”和两个“也”均处于对称的位置，第一个“者”和第一个“也”为判断句的标志词，第二个“者”和第二个“也”亦应是判断句的标志。

(3)句中的两个“之”处于对称位置，意义相同，第一个“之”为助词，译为“的”，第二个“之”也应是此用法和意义；两个“而”处于对称位置，意义相同，第一个“而”为表转折关系的连词，译为“却”，第二个“而”也应为表转折关系的连词，译为“却”。

参考答案：(1)帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。

(2)他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；他们不再造土穴居住，是为了避潮湿。

(3)如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。

[参考译文]景公询问晏子说：“我想穿上古代圣贤之王的衣服，居住在圣贤之王的宫室，这样，那么诸侯们大概会来归附吗？”晏子回答说：“效法古代圣贤之王的节俭就可以；效法圣贤之王穿的衣服，居住在圣贤之王的宫室，没有益处。

夏商周三代的明君穿不同的衣服而都能统一天下，不是凭借衣服招致诸侯。

诚心地爱护人民，坚决地推行善事，天下百姓都感念他们的德行而归向他们的道义，如果他们的衣服节俭人民大众也会喜欢他们。

帽子足够用来培养恭敬，不必致力于它的装饰；衣服足够用来掩护身体抵御寒冷，不必致力于它的华美。

身上穿的衣服不要色彩杂陈，头上的装饰不要精雕细刻。

古代曾有居住在用柴薪搭建巢穴(的君王)不厌恶人，只施惠而不向百姓索取，天下人不朝拜他们的宫室，而是共同归附于他们的仁爱。

到了三代制作衣服，是为了增加庄重恭敬。

衣服的轻重便于身体，使用钱财的多少顺于民意。

他们不再造柴薪搭成的巢居住，是为了避风寒；他们不再造土穴居住，是为了避潮湿。

因此明堂的形制是，(只求)地下的潮湿，不能上来；天降的寒暑，不能侵入。

土建筑物不绘上纹饰，木建筑物不加镂刻，这是向百姓显示懂得节俭。

等到他们衰败的时候，衣服的奢侈已超过足以培养恭敬的限度，宫室的华美已超过避开潮湿的限度，使用人力太多，使用钱财非常浪费，这是与民结为仇敌。

如今君主想要效法古代圣王的服饰，不效法他们服饰宫室的形制，而是效法他们的节俭，那么虽然未必能治理好，或许还是有益的。

如今君主穷尽所能使楼台亭榭高耸，竭尽水池的深度却没有止境，致力于刻镂雕花的技巧、花纹的美观却不满足，那么也是与民结为仇敌了。

如果按照我的想法，恐怕国家危险，而您也不得安宁呀。

您却还想让诸侯来归附，不是很难吗？您的话错了。

”技法三词性界定法有些文言词兼有实词和虚词两种性质，可借助其词性，推断其意义。

如《兰亭集序》中的两个句子“及其所之．既倦”和“犹不能不以之．兴怀”：前一个“之”是动词，其意思可理解为“往、到达”；后一个“之”是代词，可据此推知其代指“向之所欣……已为陈迹”。

[针对训练]3．阅读下面的文言文，完成文后的题目。

羽尝为．流矢所中，贯其左臂，后创虽愈，每至阴雨，骨常疼痛。

医曰：“矢镞有毒，毒入于骨，当破臂作创，刮骨去毒，然后此患乃．除耳。

”羽便伸臂令医劈之。

时羽适．请诸将饮食相对，臂血流离，盈于盘器，而羽割炙引酒，言笑自若．。

(节选自《三国志·关羽传》，有删改) 下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是()A.⎩⎪⎨⎪⎧ 羽尝为．流矢所中为．国以礼，其言不让 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 然后此患乃．除耳失败乃．成功之母 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 时羽适．请诸将饮食相对而吾与子之所共适．D.⎩⎪⎨⎪⎧而羽割炙引酒，言笑自若．视之，形若．土狗 解析：选D A 项，第一句中的“为”与“所”结合构成被动句式，是介词，译为“被”；第二句中的“为”是动词，译为“治理”。

B 项，第一句中的“乃”是副词，译为“才”；第二句中的“乃”是副词，表判断，译为“是”。