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文档之家› 高中历史必修三同步课件:第17课14-16世纪西方人文主义的复兴(39张)
高中历史必修三同步课件:第17课14-16世纪西方人文主义的复兴(39张)
走进文学世界 感悟人文主义
一位父亲丧妻后带着两岁的儿子
《 隐居山间,皈依天主教。
十
儿子十八岁时,父亲第一次带他
·
日 谈
去佛罗伦城,儿子见到了皇宫、街道、 车马等许多新鲜的事物。前面走来了
第 四 天
一群美丽的姑娘,儿子问:“这是什么 ?”
·
故
父亲怕儿子起邪念,骗到:“它们
事 叫绿鹅,是祸水,不可接近” 。
马丁·路德、加尔文的主要思想有何异同?
同:都主张信仰得救,否定教皇权
威、体现资产阶级人文主义思想。
异:加尔文教比路德教更为激进,在“
信仰得救”的基础上提出“先定论”, 为资产阶级革命提供了思想武器。
3、评价:
1)积极性: 宗教改革打击了欧洲的封建势力和天主 教会,动摇了天主教会的神权统治, 对后来的资产阶级革命产生了重大影响;
神束缚;
3)基督教会严密控制着人们的思想;
4)丰厚的文化遗产和众多人才。
阶段
古代希腊
中世纪 14---16 世纪
西方人文 主义思想
主要表现
起源
人是万物的尺度; “美德即知识”等
压制
人性的 复苏
禁欲苦行 神权至上
2、意大利文艺复兴的成果:
走进艺术世界 感悟人文主义
意大利“美术三杰”
达·芬奇自画像
米开朗琪罗自 拉斐尔自画像 画像
西方人文精神起源于古代希腊,请你 说一说在古希腊的思想家中,最早具 有人文主义精神的是哪些人?他们的
主张如何呢?
阶段
西方人文 主义思想
主要表现
古代希腊
起源
人是万物的尺度; “美德即知识”等
中世纪
中世纪时,古希腊的人文精神并没有 发展起来,为什么?(结合视频)
阶段
古代希腊
中世纪 14---16 世纪
2)局限性: 宗教改革没有突破对神的信仰的牢笼。
比较文艺复兴和宗教改革运动:
追求财富、现世享乐 关注人本身的发展
首发地—意大利(约14世纪) 资本主义萌芽的出现 资产阶级壮大
基督教
矛盾
追求财富、现世享乐 关注人的本身的发展
以“神”为 中心 祈求来世幸福
丰厚的文化遗产和众多人才
人们在希腊、罗马的文化中找 到了充满活力的思想和人性的光芒
1、文艺复兴的背景:
1)资本主义萌芽最早在意大利产生; 2)新兴资产阶级形成,需要打破精
薄伽丘
走进文学世界 感悟人文主义
如果命中注定我俩不能结合, 我的生命仍将依恋在你的身边, 直到夕阳垂暮,天色向晚, 当你的眼睛已失去光泽。 垂覆额际的发丝也已褪色, 从金光灿灿变成银光闪闪, 而现在装饰它的花冠, 经过漫长的岁月也早已失落。 那时我才敢在你耳边低语, 吐露长久以前囚禁的情谊, 说明爱的生命超越坍塌的年月。
西方人文 主义思想
主要表现
起源
人是万物的尺度; “美德即知识”等
压制
禁欲苦行 神权至上
文艺复兴时期的佛罗伦萨
一、文艺复兴的人文主义花朵:
1、文艺复兴的背景:
首发地—意大利(约14世纪) 经济的发展
资本主义萌芽的出现
新兴的资产阶级
首发地—意大利(约14世纪) 经济的发展
资本主义萌芽的出现
新兴的资产阶级
倡导用“人的学问…”…代替“神的学问”,建立 以人为中心的世界观。
走进文学世界 感悟人文主义
《十日谈》的开端叙述10 个青年男女为躲避黑死病,在 佛罗伦萨乡间一个别墅里住了 10天,讲了100个故事,故名 《十日谈》。通过这些故事, 作者揭露教会的黑暗和腐败, 讽刺教士的奸诈和伪善,赞赏 手工业者、商人的智慧和才干, 歌颂真挚的爱情和高尚的情操, 表现了资产阶级对人生的追求。
与上帝的直接对话
世界上首屈一指的袖珍国家——梵蒂冈,尽管面积仅 有0.44平方公里,却是世界天主教的中心,图为圣彼 得大教堂
结合所学知识分析16世纪时在 欧洲的历史舞台上为什么会出 现反对罗马天主教会的宗教改
革运动?
二、宗教改革的人文精神: 1、背景:
1)资本主义经济的发展,使新兴资产阶 级要求摆脱罗马天主教的束缚;
2)文艺复兴的兴起,人文主义思想的传 播,起到了推动作用;
3)天主教会对欧洲尤其是德国的压榨,概括马丁·路德和加尔文的思 想主张,并思考马丁·路德、加尔 文的主要思想是如何体现人文主
义的?思想有何异同?
《九十五条论纲》节选
第36条 每一个真诚悔 改的基督徒,即令没有赎罪券, 也同样可以得到赦罪或免罪。
关于加尔文
加尔文出身于法国一个律 师家庭,由于宣传路德的新教 而被迫流亡。1536年在瑞士的 巴塞尔,他出版了《基督教原 理》一书。
约翰 · 加尔文
2)加尔文改革的主张: ①主张“信仰得救”: ②提出了“先定论”的神学学说:
为资产阶级发财致富作了辩护,他从 神学角度论证了世俗活动和个人奋斗 的必要性和合理性。 因此,加尔文的主张更为激进,更加符合 新兴资产阶级的利益和要求。
走进艺术世界 感悟人文主义
《绿野圣母》 《纱罩圣母》 拉斐尔《西斯廷圣母》
《《最最后后的的晚晚餐餐》》::耶取稣材从于神圣坛 经上,走而下且,所 坐有在人门物徒都们变中成间现,实讨生论活着中共的同人的 ,话形题态。与常 人无异。 人自为由中平心等
走进文学世界 感悟人文主义
彼特拉克 “人文主义之父”
第86条 教皇的财富今 日远超过最富有者的财富。 他为建筑一个圣彼得堂,为何 不用自己的钱,而要用贫穷信 徒的钱呢?
马丁·路德公布《九十五条论纲》,标志着德 意志宗教改革的开始。
1)马丁·路德的宗教改革主张: ①核心是如何救赎灵魂的问题:
②简化宗教仪式:
③人可以与上帝直接沟通: 否④定反教对皇…的…权,威号,召打德破意了志教民会族的的精教神会枷 锁摆,脱使罗人马们教获皇得的了控精制神:上的自由和灵魂 得救的自主权,带有鲜明的人文主义色 彩;资产阶级要求人人平等的愿望通过 宗教的形式表达出来。
一
儿子默然,走了很久冷不丁的说:
》 “父亲,如果你爱我的话,看在主的份
上,让我带一只绿鹅回家吧,它们是
多么美丽可爱啊!”
莎士比亚
文艺复兴的扩展
16世纪以后:高潮
意大利
哥白尼
欧洲 各国
文学艺术 科学
请思考为什么把这场运动“文艺 复兴”?其实质是什么?
文艺复兴:指14世纪末在意大利各城 市兴起,以后扩展到西欧各国,于16世纪 在欧洲盛行的一场思想文化运动,表面是 思想文化界对希腊罗马古典文化的复兴; 实质是资产阶级反封建的思想解放运动。