33 岁 家 迁 南 京 ， 生活贫困。 36 岁因 对科举生厌，拒绝 博学鸿词科考试 。 54 岁客死扬州，朋 友买棺收殓，归葬 南京。
吴敬梓
诗文集《文木山房集》十二卷
二、创作
解释《诗经》的著作《诗说》 七卷
长篇讽刺小说《儒林外史》 《儒林外史》初以抄本流传，现存 《儒林外史》最早的版本是嘉庆八 年（1803）刊行的卧闲草堂本， 共五十六回，第五十六回作者问题 有争议，现在通行本为五十五回。
匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣 文痞。
王德、王仁假道学的虚伪面目。 杜慎卿的假真名士的嘴脸。 王玉辉被八股文化蔽塞了人性、人情， 劝女殉夫尽节。
儒 生 形 象
沉迷于八股文和 封建礼教而自害害 人的迂儒，如王玉 辉、马纯上等。 在八股科举制度 下由纯朴而堕落、 道德败坏、招摇过 市的骗子，以匡超 人为代表。
沈琼枝：反抗包办婚姻，蔑视封建礼教、法 律，对抗世俗，敢做敢当，自食其力的女性。 四个“市井奇人”：季遐年（写字）、王太 （围棋）、盖宽（绘画）、荆元（弹琴）。 他们自食其力，多才多艺，安贫乐道，高雅 脱俗，是知识分子高雅生活“琴棋书画”的 化身，是作者心造的幻影，是文人化的市井 平民，是作者为新一代读书士子设计的人生 道路，体现作者对完美人格的追求。
贪官污吏：贪婪成性、敲 骨吸髓的贪官猾吏，如王
官 绅 形 象
惠、汤奉等。
土豪劣绅：戴着科举功名 张静斋 的帽子而横行霸道、堕落 无行的在乡士绅，如严贡
生、严监生、张静斋等。
严贡生是一个典型。
劣 绅 形 象
三、揭露科场败将自命风雅，沽名钓誉，趋贵附势， 招摇撞骗的丑恶行径，解剖了科举僵尸上的赘瘤。

显示同中的不同 ： 几对兄弟，杜慎卿与杜少卿，一个忸怩作态， 一个率性真诚；严监生与严贡生，一个是胆 小而吝啬，一个胆大而贪酷。虞育德与庄绍 光，庄绍光是露一份钦奇磊落，虞育德显一 份自然淳厚。就是同类型中境遇相似的人物， 也写出他们细微的区别，而显示他们不同的 个性。两个终生不第的秀才，马纯上迂腐得 可笑，王玉辉执着得可悲。
一、生平：
吴敬梓的生平与创作
吴 敬 梓 （ 1701 至 1754 ） , 字 敏 轩 ， 自 号文木老人，安徽全 椒 人 。 18 岁 考取 秀 才 ， 23 岁 继 承 家 产 又 很 快 荡尽，被同族视为 “败类”。
吴氏为全椒的名门望族，祖上曾经极为
显赫。在吴敬梓曾祖时代，兄弟五人， 四个是进士，其中进入鼎甲第三名即探 花的正是吴敬梓的曾祖父。吴敬梓的祖 父辈三人，一名为举人；而曾祖父的另 一房中则又有两名进士，而且其中一名 是榜眼。一个家族，两代出六名进士是 极为罕见的。因此，吴敬梓对此追念不 已，在他的词《乳燕飞》中自豪地说道： “家声科第从来美”。
（四）《儒林外史》的讽刺艺术甚至还体现在 小说人物的取名。
王德、王仁 ——忘德、忘仁；亡德、亡仁 严监生、严贡生——严致和、严致中
昏朽的“二进”竟然名“进”，而且姓“周”
姓“范”，“周”有“方正”，“范”为 “范式”的意思，这就是鲁迅说的“婉而多 讽”了 。
二、“虽云长篇，颇同短制”的独特结构
二、《儒林外史》把批科场与批官场结合，有力说明 科举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。
南昌王太守新官上任，衙门里一片 戥子声、算盘声、板子声； 高腰汤知县沽名钓誉，枷死无辜的 回民师傅。 严贡生强圈王二的猪，打折王大的 腿；坐船不给钱，还诬赖船夫吃他的贵 重药；没借给人银子却要利息；弟弟刚 死，他就强占弟媳和侄子房产。
（二）通过人物前后相悖的语言行为相对照， 在不经意中显现其真面目，达到讽刺之意。
对同一对象的矛盾态度对照：梅玖 对周进的前倨后恭；胡屠户对范进 的前骂后夸； 堂皇言辞与卑鄙龌行为对照：如严 贡生强圈别人猪，却自夸“从不晓 得占人寸丝半粟的便宜” 。
（三）通过合理的夸张来显示它的讽刺意味。
对最富特征的细节、需要否定的东西延伸放 大：如周进的撞号板、范进中举发疯，事出 意料 之外 ， 又在 情 理之 中 。如严监生死前 “伸着两个指头” 不肯咽气；胡屠户打范进 后“把个巴掌仰着，再也弯不过来”。中了 举并点了学道的范进连苏轼也不知等 。
闲斋老人在《儒林外史序》中所说： “其书以功名富贵为一篇之骨：有 心艳功名富贵而媚人下人者；有依 仗功名富贵而骄人傲人者；有假托 无意功名富贵自以为高，被人看破
耻笑者”。
第二节
科举制度下的文人图谱
《儒林外史》以封建时代知识分子为 主要描写对象，以批判科举制度为中心 思想，描绘了封建社会广阔的社会生活， 揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从 而揭示了这个社会必然灭亡的命运。
四、《儒林外史》的语言特色
《儒林外史》是一部通俗长篇小说，其
语言几乎全为白话。吴敬梓长期生活在 安徽、江苏，属于江淮方言区，但是 《儒林外史》的语言的主体，则是当时 的官话；书中出现的方言，也是经过提 炼而较为规范的。因此，它不是方言小 说，而是前人所称的“国语的文学”， “模范的国语读本”。
“ 名 士 ” 形 象
在功名上不得志，但也不打算像周进、 范进那样苦熬苦挣，而是投机取巧，以刻 诗集、结诗社或品评艺人的“色艺”等形 式，混充名士，互相勾结，互相标榜，过 着无聊的寄生生活 。 莺脰湖名士，娄三、娄四公子；
西湖名士，景兰江、赵雪斋；
莫愁湖名士，杜慎卿、季苇萧等。
四、描写在科举功名是读书人唯一荣身之路的社会里， 许多士人为科举所累，受尽穷困和侮辱。
二、儒林小说的发展
在明末清初已露端倪。章回小说如《醒世姻缘 传》等世情小说中，已有不少片段直接反映儒林 状况； 文言短篇如蒲松龄的《聊斋志异》中许多篇目 专写儒生，对科举制度也有所抨击 ； 话本小说反映儒林生活者也较多，如“三言” 中的《老门生三世报恩》等。特别是华阳散人的 《鸳鸯针》，全书四卷十六回，其中三卷十二回 皆反映儒林生活，论者或称其为“短篇儒林小 说”。 到清中叶，这些涓涓细流汇成奔腾澎湃的大河， 产生了全面反映知识分子生活与命运的讽刺巨著 《儒林外史》。
例如
严监生的病一日 重似一日，再不回头。 诸亲六眷都来问候。 五个侄子穿梭的过来， 陪郎中弄药。到中秋 已后，医家都不下药 了。把管庄的家人都 从乡里叫了上来。病 重得一连三天不能
说话。晚间挤了一屋的人，桌上点着一盏灯。严 监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，
总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个
二、“虽云长篇，颇同短制”的独特结构
（二）一组组的人物故事中间有过渡，如第一回写
王冕，第二回写周进，至第三回，周进退为次要人 物，由他引出范进，第三、第四回主要写范进，同 时又引出严贡生，第五、六回严贡生成了主要人物。 故事之间转换自然，环环相扣，人物关系主次分明。 而且每到一定的段落，就描写一次比较集中的事件 和聚会，如第十二回“大宴莺脰湖”，第十八回 “西湖宴集”，第三十回“高会莫愁湖”，地三十 七回“登泰伯祠，第四十六回”登高会“等，把某 一阶段出现的人物群作一汇集。
它没有贯穿全书的中心人物和主要情节，而 是分别由一个或几个人物为中心，其他一些人
物作陪衬，组成一个个相对独立的故事。各个
故事随着有关人物的出现而展开，又随有关人 物的退去而结束。虽然是长篇小说，实际上近 于许多短篇小说的连缀组合。鲁迅说：“虽云 长篇，颇同短制。”
二、“虽云长篇，颇同短制”的独特结构
二、“虽云长篇，颇同短制”的独特结构
第二回至第十七回写钻营科举者和贪官劣绅，
如周进、范进、王惠、严贡生等人；第十八 回到三十回写“名士”的庸俗无聊，如匡超 人、权勿用等人；第三十一回至第四十六回 写理想人物，那些厌弃官场，辞却富贵，品 格高尚的人，如杜少卿等；第四十七回至第 五十四回写社会的腐败，从头到尾主线清楚， 在这条主线的统摄下，把复杂的社会生活组 织在一起，结构虽有些松散，但还是完整的。
指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是 还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。 二侄子走上前来问道：“二叔，莫不是还有两笔 银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的的
溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。
奶妈抱着哥子插口道：“老爷想是 因两位舅爷不在跟前，故此记念。” 他听了这话，把眼闭着摇头，那手 只是指着不动。赵氏慌忙揩揩眼泪， 走近上前道：“爷，别人都说的不 相干，只有我晓得你的意思！你是 为那灯盏里点的是两茎灯草，不放 心，恐费了油。我如今挑掉一茎就 是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。 众人看严监生时，点一点头，把手 垂下，登时就没了气。
第四节
《儒林外史》的叙事艺术
一、杰出的讽刺艺术：
鲁迅在《中国小说史略》中说：“迨吴敬梓 《儒林外史》出，乃秉持公心，指擿时弊， 机锋所向，尤在士林。其文又戚而能谐，婉 而多讽，于是说部中乃始有足称讽刺之书。”
（一）据实摩写，情伪毕现。
就是通过人物自己的语言行动从具体的情节
发展和场面中自然而然地表露出来。作者不 直接表明自己的思想见解和爱憎倾向，让人 物自己表演。如第十四回写马二先生游西湖 一节，作者通过马二先生自己的表现，讽刺 了迂腐儒生的可笑而又可怜的本质特征。
倪霜峰，做了37年的秀才，最终流落在南京
靠修补乐器为生。六个儿子死了一个，卖了 四个，剩下也一个过继给人做儿子，被搞得 家破人亡，受尽了困穷和屈辱。 鲁编修父女，亲自课读四岁的儿子。
第三节
理想文士与市井奇人
一、塑造了一些轻视功名富贵，具有一
定叛逆性格却又带有封建阶级正统气味 的所谓“真儒”形象，寄托ห้องสมุดไป่ตู้作者的理 想。
三、儒林小说的产生原因 社会原因
科举制度的没落 程朱理学及八股制艺
明末王学左派主张“百姓日 用即道”， 清初顾炎武在 《日知录》中屡次痛骂八股文， 指出“八股之害，等于焚书， 而败坏人才，有甚于咸阳之 郊”。
思想原因
作者原因 文学原因
儒林小说正是这些因素，尤其是进 步思想具体化、形象化的产物。