科第兴盛之家。祖辈显达，家门鼎盛。 • 18岁考取秀才。23岁时父卒，家产被亲族侵夺，
所承者又很快荡尽,被同族视为“败类”。 • 33岁被迫迁家南京，贫困，仍出资修先贤祠。 • 36岁因对科举生厌，拒绝博学鸿词科考试。 • 54岁客死扬州，朋友买棺收殓，归葬南京。
二、创作《儒林外史》的思想基础
1、从封建家庭浪子到逆子：
童 县·府 生 院试
秀才 省城 举 礼部 贡 皇帝 进 监生 乡试 人 会试 士 殿试 士
分三甲： •赐进士及第 •赐进士出身 •赐同进士出身
八股制义文：简称八股文，别称制义、制艺、 时艺、时文、八比文，是明代科举考试中使用 的特定文体。其题目取自四书五经。体裁特征 是对偶性。所谓的股，有对偶之意。从起股、 中股、后股、到束股，每股都有两排排比对偶 的文字，共为八股，故称八股文。
• 同时，通过对正面人物形象的塑造，表现出对理 想生活的探索和追求，也流露出理想无法实现的 苦闷情绪。
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（一）通过塑造一系列科举迷形象，深刻揭露科举制 度对人的精神摧残，对灵魂的腐蚀和愚民本质，说明 “一代文人有厄”。 1、科举使人神魂颠倒，精神空虚，愚昧无知。
周进贡院痛哭，死去活来；可怜又可笑。 范进中举傻笑，狂奔疯跑。范母喜极而死。 2、科举造成趋炎附势、乌烟瘴气的社会风气。 举子们如痴如狂，醉心八股，妇孺难逃。 马二先生、鲁编修、鲁小姐（蘧駪夫之妻） 3、科举使人性扭曲和蜕变。道德堕落，廉耻丢尽。 匡超人由善良淳朴青年，变成卑鄙恶劣的文痞。
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（四）把批科举同批理学、礼教结合， 使它揭露性更强，反映社会内容更深广。
• 王玉辉：是个受封建礼教毒害极深的迂拙夫子。劝 女殉夫尽节，不自觉地成为“以理杀人”的帮凶。 地方上旌表烈女大开宴席。可见礼教的虚伪残酷。
• 王德、王仁：是严监生的内兄，虚伪势利的小人。 “拍着桌子道：我们念书的人，全在纲常上做工夫， 就是做文章，代孔子说话，也不过这个理；你若不 依，我们就不上门了。”
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噫 ， 好 了 ， 我 中 了 ！
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（二）把批判科场与官场结合，有力说明科 举培养出的不是贪官酷吏，就是土豪劣绅。
• 揭示科举制度实为政治腐败的根源，思想深刻。 • 王惠，南昌知府，新官上任，三种声音：戥.算.板 • 汤奉，高要知县，沽名钓誉，害死回民师傅。 • 张静斋，退职知县，横行南海县，谋田产.诬陷和尚 • 严贡生，堕落无行的劣绅，无耻地讹诈欺压百姓。
如赖猪、索利息银、赖船钱、强占弟媳和侄子房产 • 严监生吝啬透顶。
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（三）通过形形色色的“高人”、“名士” 形象，批判科举制度给社会造成的不良后果
•一些文士混充高人名士，构成腐败社会的文化奇观。 •莺脰湖名士：娄琒、娄瓒求贤养士，沽名钓誉。聚集 的六位“名士”：杨执中、牛布衣、张铁臂、陈和甫、 蘧公孙、权勿用。都是揩油、行骗、四处欺诈之徒； •西湖名士：赵雪斋、胡三公子、景兰江、支剑锋等。 典型的斗方名士。高谈阔论，拣韵联诗，附庸风雅， “不讲八股”，自命清高，却羡慕攀附权贵。 •莫愁湖名士：纨绔子弟杜慎卿、帮闲季苇箫、萧金铉。 牛浦郎的蜕变，冒充牛布衣行骗，颠狂痴迷。
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《儒林外史》主旨
• “以功名富贵为一篇之骨”（闲斋老人《序》）
• 以知识分子的生活和精神状态为题材，对封建制 度下知识分子的命运进行了深刻的思考和探索。
• 通过塑造封建末世儒林群丑形象，全面批判科举 制度的罪恶，描绘了封建社会广阔的社会生活， 揭露了封建社会末期各种丑恶现象，从而预示这 个社会必然灭亡的命运。
丧亲之痛与远游之乐；析产之累；移家之变； 晚游之苦。一生坎坷，对丑恶现实和污浊世风有清 醒认识和深切体会。
2、从热衷功名到弃绝仕进：
学识渊博，科场不遇，觉醒-放弃。
3、从笃信儒学到追求民主的转变：
思想激进，愤世嫉俗，援笔刺世。
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三、《儒林外史》的创作及取材
1、穷愁困苦著《儒林》
• 作于移家南京以后，大约36—49岁（1749）间。
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榜眼和举人
• 1．榜眼(南京师范大学2003年)：科举制度中的 一种称号。明清两代称殿试考取进士一甲（第一 等）第二名的人。 与第一名状元，第三名探花合 称“三鼎甲”。
• 2.举人 （南京师大2004）：古代地方科举考试 中试者之称。唐代各地乡贡中试者，需举荐入京 应试，故称举人。宋为乡试(贡举考试)各科中试 者的统称，俗称举子。举人登科即可授官，但无 “出身”，可免丁役。明清沿袭，为乡试中试者 的专称，俗称孝廉。且作为一种出身资格，即初 步具备入仕资格。
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第二节 科举制度下的文人图谱
《儒林外史》命意在批判科举： • 假托明代故事，其实展示的是18世纪清代
中叶的社会风俗画。 • 第一回 “敷陈大义”，“隐括全文”，借
王冕之口，痛斥八股取士的科举制度导致 知识分子一味追逐功名富贵，从而“把那 文行出处都看轻了”，使 “一代文人有 厄” 。
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明清科举考试程序
第二章 《儒林外史》
文学地位：批判现实主义杰作； 讽刺小说的高峰。
• 第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作 • 第二节 科举制度下的文人图谱 • 第三节 理想文士的探求 • 第四节 《儒林外史》的艺术成就
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第一节 吴敬梓与《儒林外史》的创作
一、吴敬梓（1701—1754）生平: • 字敏轩，号秦淮寓客、文木老人，安徽全椒人。
况
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• 四、《儒林外史》的版本
• 抄本55回，已佚。
• 最早刻本是金兆燕刊印（50回），已亡佚。 现存最早刻本是嘉庆八年（1803）卧闲草 堂刻本，共56回。
• 今流行本55回，人民文学出版社，1988年
• 其它著述：现存《文木山房集》、《金陵 景物图诗》 《诗说》等。
• 李汉秋集轶《吴敬梓诗文集》，人民文学 出版社，2003年。
• 既是一生心血的结晶，也反映他探索前进的历程。 熔铸着亲身的生活体验，带有强烈的个性。
• 程晋芳《怀人诗》：“外史纪儒林，刻画何工妍！ 吾为斯人悲，竟以稗说传。”
• 2、《儒林外史》的取材
• 取材于现实士林，原型多为亲友、相识相知者。如
杜慎卿、马纯上、虞育德、庄绍光