东 巴 舞
东巴舞是纳西族的古典乐舞。“东巴
经”中有一部令人惊叹的舞蹈教程， 即《蹉姆 》舞谱 ，人们公认它是世界 上用古文字系统地记录下来的最早舞 谱著作，具有重要的学术价值。
三、民居民俗

纳西族的民居建筑类型： “三坊一照壁”（庭中的花园）


“四合五天井” “两坊房”

典型民居
三朵节
“三朵”为玉龙雪山之神灵，
“三朵节”节期为每年农历二 月初八日，原为纳西族祭祀自 己民族保护神。节日期间，除 祭祀外，人们还要进行聚餐、 对歌等游乐活动。
七月会
丽江“七月会”，于农历七月中旬举行，
是纳西人的又一重要节日。会期十天左 右，因以骡马、牛等大牲畜交易为主， 又称“七月骡马会”。
８世纪以后集居在丽江一带。
人口与分布

2000年，纳西族人口为 30.8万人。
主要分布在：云南丽江、维西、中甸、宁
蒗、德钦等县，以及四川的盐边、盐源、 木里县和西藏的芒康县。 丽江一直是纳西族生存繁衍的家园，是纳 西文化孕育发展的温床。
二、东巴文化
以东巴象形文字、东巴经、东巴音乐、
“披星戴月”
是纳西族妇女的七星羊皮披肩,
是丽江纳西族
妇女服饰的重要标志。
披肩用绵羊皮做成
，其上绣 “七星”，每颗 星中心各垂两根白色的羊皮飘带，代表北斗 七星，故又称“七星羊皮”，象征纳西族妇 女早出晚归，辛勤勤劳之意。
女式：妇女上穿大面襟 宽袖上衣和坎肩，着长 裤，下身腰系黑、白蓝 棉布缝制的百褶围腰。 上打百折，下边镶上天 蓝色宽边，两边各系着 两条白色或天蓝色布飘 带。形如一把折扇，美 丽而大方。背披羊皮披 肩，上刺绣精美的七星， 肩两旁缀有日月图案， 象征她们“披星戴月”， 辛勤劳动。
云南民族文化
纳西族
引言
你可能见过都市的繁华，却可能没有领略过丽 江古城的娴静； 你可能惊叹现代城市建筑的宏大，却可能没有 体验过纳西族民居的精巧与典雅； 你可能沉醉于嘉年华活动的狂欢，却不知道摩
梭风情的奇异、东巴文化的魅力。
在这里，将告诉你一个丽江，告诉你一个民 族。
简介

纳西族人口278009人（1990年普查）。主要聚居 在云南省丽江纳西族自治县境内。小部分分布在云 南省中甸、宁蒗、维西、永胜、贡山等地，另外有 一些分布在四川省盐源、盐边、木里以及西藏自治 区的芒康等县。各地纳西族自称不同，云南丽江等 地多自称“纳西”，云南宁蒗、四川盐涯等地的自 称“纳”或“纳汝”、“纳恒”。在汉文历史文献 中，称之为“摩沙”、“么些”、“末些”、“摩 梭”、“摩娑”、“磨些”等。
于公元11世纪左右。东巴教有丰富的用 象形文字书写的东巴教经典，是纳西族 传统文化的载体。
八、岁时节令
纳西族的传统民族节日主要有丽
江棒棒会、三朵节、七月会，从 古到今，这些风情独具的节日时 刻向人们诉说着这个与不众同的 民族的历史与现在。
丽江棒棒会
每年农历正月十五，是丽江
纳西族的“棒棒会”。棒棒会 的举行标志着春节活动的结束 和春耕生产的开始。
摩梭人的“阿注”婚
“阿注”婚是摩梭人婚姻制度。 “阿注”意为“朋友”、“伴侣”。 这种婚姻的主要特点是：男不娶、女 不嫁。
七、宗教信仰





藏传佛教 汉传佛教 道教 东巴教（本土宗教）
藏传佛教
纳西族深受藏传佛教的影
响，在纳西族的宗教信仰 体系中，藏传佛教占据重 要的位置。
汉传佛教与道教
三叠水


“聪明伶俐”： 凉藕 “长命百岁” ：粉丝 “百年好合”： 百合 “团员吉利”： 肉丸
食青蛙
六、婚恋嫁娶
“殉情”
“殉情”是纳西族西部方言区的 一种特殊的习俗，纳西族称为“游 无”。
泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。 并峙波间鼎，连排海上峰。 倒涵天一游，横锁树千里。 应识仙源近，乘槎访赤松。 ——明 胡墩

东巴经
东巴经是用东巴文字写成的经书，是东
巴文化的核心，涵盖了自然科学、社会 科学各方面的内容，是纳西族传世的百 科全书。
东 巴 画
东巴画以其古朴、拙稚、粗犷而不失
流畅、舒展的风格取胜。
东巴画艺术的主要形式有木牌画、纸
牌画和卷轴画等。
东巴音乐
东巴音乐：是指东巴在宗教祭祀
礼仪禁忌
民族礼仪是民族文化的重要组成部分。纳西
族的礼仪，从生产到生活，从宗教到人生， 独具特色。讲信义、礼尚往来、尊老爱幼、 成年礼、头客礼是纳西族重要的人生礼仪； 欺瞒哄骗、不讲信用、不助人为乐等则为纳 西族所禁忌。
成年礼
纳西族支系摩梭人年满13岁时，要举行成年
礼。民间传说，古时天神向地球上所有生物 赐寿，人只能活13年，而狗却能活60年。后 来，人与狗换寿，13岁便成了成年标志。
东巴画、东巴舞为主要内容的东巴文化 是纳西族独有的一种文化，在云南各民 族文化中独树一帜，也是世界文化中的 一枝独秀。
东巴象形文字
东巴象形文字：属原始象形文
字，共有1400多个单字，被誉 为世界上惟一保留完整的“活 着的象形文字”，是全人类的 珍贵文化遗产。
象形文字

“东巴文”， 纳西语为“森究鲁究”，意为“木 石的标记”。 由象形符号、音标符号和附加符号 组成，是世界上罕见的古老、完整和 系统的象形文字
一、源流与分布
族
纳西族史称
称
“摩娑”、“磨些”等，摩 梭人是纳西族的一个支系。1954年，以 “纳西族”作为本民族的统一族称。
源 流
先秦时期，纳西族先民白狼夷就居住在 滇、川、藏交界地区。 公元3世纪，纳西族先民摩沙夷在川西 形成狼岑、槃木部落，势力较强大。 7世纪以后，纳西族先民被称为磨些蛮， 分布范围较广。


The end 谢谢！
男式：多穿黑色圆领对襟 上衣，下身穿宽脚裤，裤 长至膝，裤口宽约一尺， 拼裆，多用麻布、棉布缝 制。老人用黑布包头，青 年用白或花布包头。男子 腰间系有用羊皮缝制的羊 皮兜肚，外面饰有花纹图 案，用来放零星之物。
五、饮食民俗





丽江粑粑 鸡豆凉粉 糯米血肠 吹猪肝 “三叠水席”
汉传佛教大概在明初传入丽江纳西
族地区，道教大约在明代中叶传到 丽江。汉传佛教与道教传到纳西族 地区后，不断与当地民族习俗融合， 宗教色彩日益淡化。
东巴教
“东巴”：意为“祭司”，只能由男子
担任，传承方式为父子传承或师徒相传。 他们博闻强记，是纳西文化的重要传承 者。东巴教即因“东巴”而得名。
东巴教是丽江纳西族的传统宗教，起源
木氏土司衙署
丽江土司衙署建于明初，位于丽江 古城内，占地百亩，靠山临河，具 有王者风范，其建筑艺术堪称滇西 北各民族建筑文化之典范。
丽江古城
丽江古城即大研镇，位于丽江坝中 部。 民居建筑多为两层木结构楼房，穿斗 结构，土坯墙，瓦屋顶。
布局形式最为典型的是“三坊一照 壁”、“四合五天井”等类型
木楞房
木楞房是摩梭人最常用的房屋
形式，四壁用圆木横架相扣而 成，屋顶叠盖木板，再以石块 压紧。其房屋平面结构为四合 院形式。
四、 服饰民俗
纳西族的服饰大体可分为三类： 一是丽江、维西县服饰； 二是香格里拉县白地和丽江奉科
服饰；
三是宁蒗摩梭人服饰。丽江和维
西县妇女服饰以“披星戴月”羊 皮披肩最有特点。
女孩举行穿裙礼，男孩举行穿裤礼。
头客礼

纳西族对生育较为重视，与生育相关的礼节很多， 其中“头客”礼仪较为独特。 当主人家的婴儿出世的时候，第一个偶然进入该家 庭的人即称为“头客”。 这时，无论这个人是男女老少，远近亲疏，都要当 贵客接待。 主人家首先要舀一瓢洁净的冷水（幸福 水）请幸运的“头客”喝，以此祝福 母子平安、健 康幸福，然后主人再煮米酒鸡蛋款待“头客”。
西部方言区的民歌曲调以舒缓悠长、含
东部方言区宁蒗一带的民歌曲
纳西古乐
纳西族的稀世“三宝”：纳西古乐汇集古
老乐曲、古老乐器和高寿艺人为一体， 被誉为稀世“三宝”。
传承方式：纳西古乐有一套严格的传承方
式：师带徒或父带子的方式。
《白沙细乐》
《白沙细乐》是一部大型的风俗 性古典套曲，形成于清末民初。
活动中所吟诵的一种曲调，并伴 有器乐，是东巴文化的一个重要 组成部分 东巴音 乐的主要功能是请神悦神， 喊鬼安鬼，压鬼驱邪，娱人娱己。
纳西族的音乐以民歌和器乐曲为代表。
纳西族民歌按地域大致分为东、西两种 风格。
蓄委婉代表歌曲有《谷气歌》、《喂蒙 达》、《四喂喂》。 调以奔放 明朗、高亢粗犷者居多，代表歌曲有 《阿哩丽 》等。