何人说？”柳永触龙颜而遭贬，不得不离开繁华 的京都，登舟离开时，回望一眼这座让他失意， 又爱又恨的都城，万般愁绪，万般滋味便涌上心 头。无奈中，只有一任肝肠寸断。柳永的身影消
失在苍茫的历史中，但是，他的灵魂却在每一句 词中，冲破历史的尘芥，永世长存下来。
•
在感叹婉约派的清丽、含蓄、缠绵之余，更不免惊叹
• 那蛙声——单纯、温馨。 • 蛙声阵阵，心沉心开。它没有古筝的低沉，沾不
上吉他的激昂，更说不上萨克斯的悠扬。它实而 不华，更主要的是，它是丰收的前兆。
人有了知识，就会具备各种分析能力， 明辨是非的能力。 所以我们要勤恳读书，广泛阅读， 古人说“书中自有黄金屋。 ”通过阅读科技书籍，我们能丰富知识， 培养逻辑思维能力； 通过阅读文学作品，我们能提高文学鉴赏水平， 培养文学情趣； 通过阅读报刊，我们能增长见识，扩大自己的知识面。 有许多书籍还能培养我们的道德情操， 给我们巨大的精神力量， 鼓舞我们前进。
冷漠和孤独。夜梦中的蛙鸣，点击出老家平静水面上的涟
漪。
赏蛙声，平心境。
老家，出门能见河，转弯就是坑。每至盛夏，暴雨初
歇，河水盈岸，珠滚荷叶。蛙声顺水飘荡，夹带着两岸的
豆叶香。我常坐在岸边，静心地欣赏这阕自然乐章。清而
不尖，脆而不短。由低到高，由缓到急，犹如奶奶酿制的
小米酒。直到母亲那悠长的“吃饭喽——”才惊醒沉醉于
那蛙声——真挚、平和。
• 儿时，一提起玩，说去就去。兴尽路迷，太阳依 然拉下了脸。只剩下我们傻乎乎地站在那儿，一 支手提着用荷叶兜着的两眼靠尾巴的鱼，一支手 攥着刚掉光莲花瓣的莲花。天黑了，蛙声此起彼 伏。蛙声、哭鼻子声连成一片。直到看见远处那 熟悉的灯笼，“娘——”跑着迎过去。回家的路上， 那欢快的蛙声就像伙伴调皮的嘲笑声。脸一红， 骂到：“去，讨厌鬼！”接着传来一阵惊慌失措 的“扑通，扑通”的跳水声。
话题：留给明天（天津卷）
• 弘一法师留给明天的是什么？ • 是真。一份真情的告白，悠扬而古典的《送别》之曲回荡
在我们的耳边：“长亭外，古道边，芳草碧连天” 。 • 是美。他的绘画天赋奇绝，学生丰子恺得益于他的指导而
出神入化；他还登台演出古装戏剧，把美送给观众；他的 书法在当时堪称绝伦，鲁迅先生曾托人专门相求。 • 是善。他的佛心禅骨，非我们这些凡夫俗子所能理解。他 曾到他的学生丰子恺家，落座时轻轻摇晃藤椅，让藤椅中 间的小虫走避。这真是修禅修到了“善”的最高之境：与 自然之物合一，物我合一。 • 弘一法师留给明天的是真，是美，是善，是天心月圆。
•
喜欢宋词，很欣赏它的那种明快的韵律。如
蒋捷的“何日归家洗客袍，银字笙调，金字香烧，
流光易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。读起来
如行云流水，朗朗上口，字字清新隽永，绕耳不
绝，让人忍不住地对此喜爱有加。
• 若领略了婉约派的似水柔情，便会深深地喜 欢上它们的那种欲说还休，十咏三叹的韵味。才 子柳永的《雨霖铃》便算得上是部经典之作。 “……今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月，此去经 年，应是良辰美景虚设，便纵有千种风情，更与
• 张潮在《幽梦影》里说过：“所谓美人者， 以花为貌，以鸟为声，以月为神，以柳为 态，以玉为骨，以冰雪为肤，以秋水为姿， 以诗词为心。”我不去崇尚那种“美人”， 也更没有那种精通诗词文赋的文人雅量。 我只是用自己的心去咀嚼，去品味那或婉 转缠绵，或雄浑悲壮的潜在词魂，在默默 中倾听历史的心跳，让自己的血液流淌得 更加奔放。
弘一法师解析
《非常道》选取了弘一法师的一件小事：
李叔同做了和尚，学生丰子恺仍跟他有来往。 弘一法师曾到丰家，丰子恺请法师就座。 法师把藤椅轻轻摇动，然后慢慢坐下去。 多次如此后，丰问何故。法师答曰：“这 椅子里头，两根藤中间，也许有小虫伏动， 突然坐下去，要把他们压死的，所以先摇 动一下，慢慢地坐下去，好让他们走避。
话题：一枝一叶一世界（浙江卷）
• 一枝一叶见真情，一点一滴见佛心。 • 李叔同本是音乐美术之奇才，自从出家之后，一
心向佛，悟道甚高。一次，来到丰子恺家，落座 之前，轻轻摇晃藤椅，让虫走避。 • 其心善，善比亲人；其意诚，诚如朋友；其事小， 小如一枝一叶；其境高，高如他的坐禅宗旨“天 心月圆”。 • 一花一世界，一叶一菩提。从这个小细节，可以 看出弘一法师的精神大世界：天人合一。
话题：入乎其内，出乎其外（湖北 卷）
• 入，是门径；出，是圆满。 • 干什么事情，往往“入”的容易，而达到“出”的境界很
难。而这里要讲的李叔同先生是一个大例外。他学富五车， 才高八斗，后半生却钟情于佛教，于是出家来到虎跑寺， 来到佛教圣地。他入了佛门，一心向佛，佛书，佛经，佛 理，佛道，出神入化。有一次，他来到学生丰子恺家，落 座前轻轻摇晃藤椅，他说：“这，好让小虫走避。”这一 言一行，正展现了他的佛心禅意， • 可见他已真正达到了“入乎其内”，知理；又“出乎其 外”，实践了。他写了不少佛经著述，还云游各处作佛教 的演讲，他的外圆内秀的饱含禅意的书法，都真正阐释了 “出乎其外”的含义。 • 入乎佛教之初，还呼李叔同；出乎其外，大名弘一法师。
凡夫俗心。历史抚平了风涌乍起的波浪，吹干了沙场上映
日而辉的英雄鲜血，但是，它却不能带走那些融入人们生
命灵魂的菁华。
在回望中，在历史心脏强有力的跳动声中，我默默地
用心灵去倾听，去找寻，去欣赏，去感受那历万世而不朽
的词魂。
听蛙声一片
•
经常往来于钢筋混凝土的楼群中，穿梭在刺耳的金属
碰撞和摩擦声里，心中逐渐濡染了灰色的文明——单调、
• 著名画家齐白石85岁那年的一天上午，连 作四张条幅，中午仍不停笔，又坚持再画 一张。画完题词曰：“昨日大风雨，心绪 不宁，不曾作画，今朝制此充之，不教一 日闲过也。”正是这“不教一日闲过”的 精神，使齐白石老人仍频频有佳作问世。 即使在93岁高龄，仍作画600多幅。
• 著名科学家茅以升80岁时，还能背诵出圆 周率小数点以后100位的精确值。人们惊奇 而钦佩地问：“茅老，您到底是怎样记住
蛙声的我。
那蛙声——清新、朴实。
• 袅袅炊烟惊羞了夕阳，习习凉风吹断了躁 人的蝉叫。没电的农村，窗台上的煤油灯
亮了，蛙声响了。我躺在开满紫色扁豆花
的篱笆下的老碾盘上，细心听着自然的心
跳声。那蛙声时而独亢高歌，时而齐吟众
唱；东低西高，前应后合，就像幕后演奏
的音乐。庄稼人用蒲扇扇来了稻花香，用
烟袋锅点亮了星星。突然煤油灯深处响起 了唢呐声，喔，明天二柱哥娶媳妇……
的呢？”他回答：“重复！重复！再重 复！”据统计，从1978年到1981年之间， 这位年逾八旬的老人，先后为孩子们做报 告30场，直接听众6万人，他还在报刊上发 表科普文章200多篇。1985年，他亲手给中 小学生复信30多封，极大地鼓舞了青少年 爱科学、学科学的热情。
倾听历史的心跳
• 一直在崇尚、向往着历史中那片诗词 并发的芳草地。当李清照带着“人比黄花 瘦”的容颜从历史中向我走来；当岳飞的 《满江红》激荡起我满腔的热血……我的 心中便荡起阵阵激流。宋词，那古老的精 华，已融入我的生命。
• 《五灯会元》曾记载这样一则故事：由于 战乱，普陀寺的众禅者决定迁移庙址。在 迁移途中，只有豫通大师一人坚持早课， 从不荒废。有人劝曰：“此处无佛，大师 可不必如此。”豫通大师答一偈子曰： “此处无佛，我心有佛。既成我心，是成 我佛。”内心真诚之人，即使像兰花一样 独处于幽谷，无人知晓，也始终会散发出 淡雅的芬芳。
豪放派的雄浑壮阔和沉郁苍凉。从岳飞的《满江红》怒发
冲冠精忠报Hale Waihona Puke 的壮怀激烈，到苏轼的“一樽还酹江月，纵
观千古豪情”；从苏轼的“会挽雕弓如满月，西北望，射
天狼”的热血之誓，到辛弃疾的“男儿到死心如铁，看试
手，补天裂”的铮铮铁骨，字字铿锵，句句雄壮，让每一
个人都倍增爱国之热情，倍感一眶之热泪。
无羁地吟哦，醉到了世世的楚楚衣冠，撼动了代代的