写作 形成阶段
为了达到更好的讽刺效果,作者 还运用了哪些讽刺手法？
细节描写
夸张手法
对比手法
写作 展示阶段
《儒林外史》共写了数百个人物， 这些人物中共分为哪几种？
① 八股文士：他们出身贫寒，天性淳良，但大都醉心 于八股举业，藉以谋求功名富贵，因而显得可悲可笑。
② 所谓“名士”：是一帮科举制度的派生物，他们高 谈阔论，拣韵联诗，附庸风雅，以表面上的潇洒来慰 藉内心对功名富贵的欲求。
9．人们借 助历史 上留存 下来的 汉代画 像石可 以对汉 代社会 ，甚至 对先秦 文化也 有所了 解，可 以直观 感受伏 羲女娲 的神话 传说和 荆轲刺 秦王的 历史故 事。 10．作为 中国绘 画重要 画科的 山水画 ，东晋 已经产 生，在 南朝和 隋唐得 到较快 发展， 五代和 宋代则 迎来了 其发展 的黄金 期，其 后山水 画又进 一步得 到发展 。
写作 总结提高
《儒林外史》中的哲理名句
清官难断家务事。
三年清知府，十万雪花银。
功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光 误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？ 瞒天讨价，就地还钱。
写作 总结提
高
以仁义服人，何人不服。
读书好，耕田好，学好便好；创业难， 守城难，知难不难。
君子以果行育德。
三十年河东，三十年河西。莫欺少年穷！
7.我国的 传统节 日是维 系中国 社会人 际关系 的重要 感情纽 带。在 节日里 ，人们 尽享天 伦之乐 ，亲朋 好友、 邻里乡 亲互赠 节礼， 使节日 洋溢着 浓浓的 人情味 。 8．如今， 我国的 传统节 日已基 本失却 了早先 的信仰 内核， 但许多 传统节 俗活动 仍存活 在民众 的生活 中，在 传承中 发展变 化，从 内容到 形式都 更加丰 富多样 。
写作 展示阶段
③ 官绅：似乎并不是儒林中人,但是读书人科举成功, 入了仕途,也就成了官；在乡士绅,凭着手中的钱财,捐 个监生、贡生的功名,也就摇身一变,成了儒林中人。 这类人物，出仕多为贪官污吏，在乡则为土豪劣绅。
写作 展示阶
段
④ 真儒、贤人、奇人：这些人物是根据作者的道德观 念、价值取向和审美理想设计出来的，体现了他对于 理想人格的探求和改造社会的理想。
写作 展示阶
段
请选取作品中你认为塑造最丰 满的人物，具体说说他的性格。
示例： 腐儒的典型——周进、范进 贪官污吏的典型——汤奉、王惠 八股迷的典型——马静、鲁编修 正面典型——王冕、杜少卿
写作 总结提
高
从写法、人物、感受、启示等各 种角度分析该书的艺术性。
示例：
① 该书一个显著的艺术特色是速写式和剪影式
名著导读 《儒林外史》:讽刺作品的阅读
课时目标
1. 初步了解吴敬梓的生平与《儒林外史》的 思想内容、主题、艺术成就。
2. 学习《儒林外史》中多样化的讽刺手法。
写作 情境导
入
写作 走近作者
吴敬梓(1701—1754)
字敏轩，又字文木，号粒民，小说 家。吴敬梓出身于安徽金椒一个 “世代书香”的名门望族，后家道 中落，移居南京，将自己的才华、 情感和对社会的深沉思考，贯注于 《儒林外史》的创作之中。
写作 关注背景
吴敬梓的个人经历，令他对科举弊端感受尤 深。而在时代背景上，清朝历康熙、雍正、乾隆 三代，中国已经出现了资本主义生产关系的萌芽， 社会表面的繁荣掩盖不了封建社会的腐朽，统治 者镇压武装起义的同时，大兴文字狱，以考八股、 开科举、提倡理学等方法统治思想、禁锢士人。
吴敬梓反对八股文、科举制，憎恶士子们醉 心功名利禄。他把这些观点反映在《儒林外史》 里，以讽刺的手法对丑恶的事物进行深刻的揭露。
的人物形象；
② 成功地运用了写实主义的讽刺艺术；
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③ 喜剧性与悲剧性的高度和谐统一； ④ 将生活之丑转化为艺术之美； ⑤ 小说描摹出普遍性的社会景观，从根 本上揭示了封建制度对人才的摧毁。
写作 总结提
高
总结： 《儒林外史》作为我国古典讽刺小说的代表作，为以后讽刺小 说的发展开辟了广阔的道路。如在鲁迅的小说集《呐喊》和 《彷徨》中，我们感受到了《儒林外史》嫡传的血脉。至于老 舍、张天翼、钱锺书等讽刺幽默大家都直接秉承并发展了《儒 林外史》的讽刺艺术。
11.今天我们提倡的创新，并不是要抛 开先哲 时贤的 成果另 起炉灶 ，而是 要站在 前辈的 肩膀上 一步一 个脚印 地前进 ，并努 力超越 前人。 12．微笑 像和煦 的春风 ，微笑 像温暖 的阳光 ，它蕴 涵着一 种神奇 的力量 ，可以 使人世 间所有 的烦恼 都焕然 冰释。
4．多样性 意味着 差异， 我国的 民族多 样性决 定了以 民族为 载体的 文化的 多样性 ，这种 文化的 多样性 也意味 着各民 族文化 的差异 。 5．从自然 生态的 角度来 看，生 态平衡 的维护 就是要 维护其 生物物 种的多 样性， 所以维 护社会 和谐的 基础也 就是文 化的多 样性。 6．作为最 深层次 的认同 ，文化 的认同 在维护 民族团 结和和 睦之中 具有最 根本的 作用， 因此就 要建设 好各民 族共同 的精神 家园， 培养中 华民族 的共同 体意识 。
有人辞官归故里，有人星夜赶科场。 少年不知愁滋味，老来方知行路难。
1.法国作家雨果曾经认为，保留至今 的古代 建筑物 就好像 是由石 头堆积 出来的 历史书 。不 过这一看法只适用于欧洲，不适用 于中国 古建筑 。 2. 木材的耐久性远逊于石材，因而以 土和木 为主要 材料的 中国古 建筑留 存至今 的并不 多，以 致某些西方学者以为现在根本没有这种 建筑的 实物。 3. 中国古代的石建筑并不像欧洲那样 发达， 一直到 明清时 代，在 技术条 件完备 且有需 求的 情况下，石建筑在中国依然很少出 现。