——风土与天色之美 • “他们看事情最清楚，理性完全出于自发，
这些都非其他民族可比。他们开始思考，想理解 世界的时候，就按照自己心中的形象去理解。他 们认为宇宙是一种秩序，一种和谐，是万物的美 妙而有规则的安排，而万物又是变化无穷，生生 不灭的东西。 • … …能设想这样一个世界的心灵当然健全， 平衡，不会感到宗教的迷惘。他们的神明不久就 变了凡人：神有父母，有子女，有家谱，有历史， 有衣服，有富殿，有一个和我们差不多的身体， 有痛苦，会受伤。”
都是格拉塞版）巴尔扎克：一，《两个新嫁娘的回忆》；二，《奥诺
丽纳》（通常与另两个故事合成一集，即《夏倍上校》与《禁治

产》）。
因你对一切艺术很感兴趣，可以一读丹纳之《艺术哲学》
（Hachette出版，共两册）。这本书不仅对美学提出科学见解（美学
理论很多，但此理论极为有益），并且是本艺术史通论，采用的不是
就研习了医学和生理学。虽然哲学是他的学习专业，艺术、文学和历史却成为他事业
的主体，而科学的影响始终渗透他的人文科学研究，他精通英、德、意等语言，对于
标志学者素养的古典希腊语和拉丁语，也同样通晓无碍。在高师期间，丹纳倾全力于
学术，以致教授们认为这个学生最大的缺点即是对抽象喜好过度，甚至因而牺牲了现
实生活。1851年，高师毕业后，丹纳任中学教员，不久因与当局政见不合而辞职，专
事著述。从此，书斋生活成为丹纳生命的主旋律，即使后来他登上高校教坛也是如此。
他的旅行也是为了研究学问搜集资料，通过实迹考察拓宽见闻。1858至1871年他曾先
后游历英国、比利时、荷兰、意大利、德国。1864年始，他被聘为巴黎美术学校教授，
开设美术史讲座，直至1883年。其间，1871年他曾在英国牛津大学讲学一年1878年当
• 傅雷（1908.4.7—1966.9.3） 翻译家，文学评论 家。字怒安，号怒庵。上海市南汇县（现南汇区） 人。
一九六○年十月二十一日（译自英文）
•
亲爱的弥拉：……看来，你对文学已有相当修养，不必再需任何
指导，我只想推荐几本书，望你看后能从中汲取教益，尤其在人生艺
术方面，有所提高。
莫罗阿：一，《恋爱与牺牲》；二，《人生五大问题》。（两本
——聪明与早熟的特征在历史上的征候
•
再从希腊人的历史上去考察这个特征。无论在实际方
面在思想方面，他们永远表现出精明，巧妙和机智的头脑。
奇怪的是，在文明初启的时候，别的地方的人正在血气方
刚，幼稚蛮横的阶段，他们两个英雄中的一个却是绝顶聪
明的于里斯，本领高强的水手，做人谨慎，有远见，生性
狡猾，会随机应变，会层出不穷的扯谎，一心只想着自己
• “ ——知识初开的原始心灵，全部的日常教 育就是这样的风光。人看惯明确的形象，绝对没 有对于他世界的茫茫然的恐惧，大多的幻想，不 安的猜测。这便形成希腊人的精神模子，为他后 来面目清楚的思想打下基础。”
• … …自然界在人的头脑中装满这一类的形象， 使希腊人倾向于肯定和明确的观念。同时，自然 界还间接加强这个倾向，因为希腊人的政治组织 也是在自然界的驱使与限制之下形成的。”
“比起希腊的荣誉来，希腊是个很小的地方。”
“… …以上说的形势一开始就有启发精神的作用。这个民族好 比一群蜜蜂，生在温和的气候之下，但土壤贫瘠，只能利用一切可以 通行的出路去采集，搜寻，造新的蜂房，靠着灵巧和身上的刺自卫， 建筑轻盈的屋子，制成甘美的蜜，老是忙忙碌碌的探求，嗡嗡之声不 绝；周围一些大型的动物却只知道让主子带去吃草，或者莫名其妙的 角斗。”
“嗅，你这个骗子，你这个扯谎大家，想不到你这样诡计
多端，除了神明，谁也比不过你的聪明！”
——周围的自然界没有巨大的东西 • “… …在民族的事业上和历史上反映出来的，
仍旧是自然界的结构留在民族精神上的印记，希 腊境内没有一样巨大的东西；外界的事物绝对没 有比例不称，压倒一切的体积。既没有巨妖式的 喜马拉雅，错综复杂与密密层层的草木，巨大的 河流，象印度诗歌中描写的那样；也没有无穷的 森林，无垠的平原，狰狞可怖的无边的大海，象 北欧那样。眼睛在这儿能毫不费事的捕捉事物的 外形，留下一个明确的形象，一切都大小适中， 恰如其分，简单明了，容易为感官接受。”
的老师面对这位文理兼优的学生，曾预言他将成为“为思想而生活”的人。他没辜负
老师的期望，1848年以名列榜首的成绩考入巴黎高等师范学校哲学系。罗曼·罗兰曾
经说过，只要进入这所“人文主义修道院”，便获得了在思想界生活的权利。丹纳一
进高师，便开始了他作为纯粹学者的一生。在那个科学蓬勃发展的年代中，丹纳早年
一般教科书的形式，而是以渊博精深之见解指出艺术发展的主要潮流。
我于一九五八年及一九五九年译成此书，迄今尚未出版，待出版后，
当即寄聪。
希腊的雕塑——丹纳《艺术哲学》
• 种族 • 时代 • 制度
● 种族
——自然环境对幼年民族的影响 “一个民族永远留着他乡土的痕迹，而他定居的时候
越愚昧越幼稚，乡土的痕迹越深刻。”
的利益。他乔装回家，嘱咐老婆叫追求她的人多多送她项
链手镯，他直要他们孝敬够了才把他们杀死。女巫西尔赛
委身于他的时候，或者水神卡利普索提议让他动身的时候，
他都叫她们发誓，以防万一。人家问他姓名，他随时背得
出新编的故事或家谱，说得头头是道。便是他不认识的巴
拉斯〔战神〕听了他编的故事，也佩服他恭维他，说道：
选为法兰西科学院院士，对于学术界、文艺界的人们来说，这是极高的荣誉。丹纳在
1893年逝世。
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著有《拉封丹及其寓言》、《英国文学史》、《十九世纪法国哲学家研究》、
《论智力》、《现代法兰西渊源》、《意大利游记》、《艺术哲学》等。
• “丹纳的作品好比一幅图画，历史就是镶嵌
这幅图画的框子。”
• 这段英国评论家评论与丹纳的治学思想不谋 而合：“从事实出发，不从主义出发，不是提出 教训而是探求规律，证明规律。”丹纳所言的 “事实”即为“历史”。
丹纳《艺术哲学》
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伊波利特·丹纳
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(Hippole Taine1828—1893)
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法国史学家兼文艺批评家
● 伊波利特·丹纳
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伊波利特·丹纳(Hippole Taine1828—1893)，法国史学家兼文艺批评家。1828年
出生于法国的一个律师家庭。他从小就显示出学者的素质：博闻强记，擅于思辨。他