《河中石兽》知识讲解梳理运用作者与背景纪昀．（yún）（1724—1805），清代文学家。

字晓岚，直隶献县（今河北献县）人。

乾隆十九年（1754）进士。

学问渊博，曾任翰林院编修、侍读学士。

因获罪遣戍乌鲁木齐。

释放回京后，任《四库全书》总纂官，亲自撰写《四库全书总目提要》，在目录学上贡献很大。

著有《阅微草堂笔记》等。

本文选自《阅微草堂笔记》（上海古籍出版社1980年版）。

题目是编者加的。

《阅微草堂笔记》为清朝短篇志怪小说，于清朝乾隆五十四年（1789）至嘉庆三年（1798）由翰杯院庶吉士出身的纪昀以笔记形式编写成。

在内容上，主要搜集当时流传的各种狐鬼神仙、因果报应、劝善惩恶等的乡野怪谈，或亲耳听闻的奇情轶事；在空间地域上，范围遍及全中国，北至乌鲁木齐、伊宁，南至滇、黔等地。

知识积累重点实词1.临：靠近。

2.河干．（gān）：河边。

3.山门：寺庙的大门。

4.圮．（pǐ）：倒塌。

5.并：一起。

6.焉：于此，在那里。

7.阅：经过，过了。

8.余：多。

9.岁：年。

10.求：寻找。

11.竟：终于，到底。

12.以为：认为。

13.棹．（zhào）：划船。

14.铁钯．（pá）：农具，用于除草、平土。

15.设帐：讲学,教书。

16.尔辈：你们。

17.究：推究。

18.物理：事物的道理、规律。

19.是：这。

（是．非木柿）20.木杮．（fèi）：削下的木片。

21.暴涨：指洪水。

暴，突然。

22.湮．（yān）：埋没。

23.颠：通“癫”，疯狂。

24.河兵：巡河、守河的士兵。

25.啮．（niè）：这里是侵蚀、冲刷的意思。

26.坎穴：坑洞。

27.不已：不停止。

28.溯．（sù）流：逆流。

29.臆断：主观地判断。

重点虚词1.耳：语气词，表示“罢了”。

（渐沉渐深耳．）2.盖：原来（是），发语词，放在句首。

（盖．石性坚重）3.如：依照。

（如．其言）4.但：只。

（但．知其一）通假字1.钯：通“耙”，农具。

（曳铁钯．）2.颠：通“癫”，疯狂。

（不亦颠．乎）古今异义1.耳古义：罢了。

（渐沉渐深耳．）今义：五官之一，用来听声音。

2.物理古义：事物的道理、规律。

（尔辈不能究物理．．）今义：一种学科。

3.并古义：一起。

（二石兽并．沉焉）今义：并列。

4.阅古义：经过，过了。

（阅．十余岁）今义：阅读。

5.是古义：代词，这。

（是．非木柿）今义：判断词，是。

6.已古义：停止。

（转转不已．）今义：已经。

一词多义1.为介词，被。

（岂能为．暴涨携之去）动词，成为。

（必于石下迎水处啮沙为．坎穴）2.之代词，指“求之地中”这种观点。

（一老河兵闻之．）助词，的。

（其反激之．力）代词，石兽。

（求之．地中）词类活用1.棹：船桨，这里指划船，名词用作动词。

（棹．数小舟）2.暴涨：动词用作名词，洪水。

（岂能为暴涨．．携之去）重点句式1.省略句一讲学家设帐寺中。

（“寺中”前面省略了介词“于”）求之地中。

（“地中”前面省略了介词“于”）如其言，果得于数里外。

（“得”后面省略了宾语“之”）2.被动句岂能为．暴涨携之去。

（……为……，表被动，译为“被”）3.倒装句当求之于上流。

（介词结构后置，应为“当于上流求之”）考题例析阅读下面的文言文，回答文后问题。

竹似贤，何哉？竹本①固．，固以树德，君子见其本，则思善建②不拔者；竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚③者；竹心空，空以体道④，君子见其心，则思应用虚受⑤者；竹节贞，贞以立志，君子见其节，则思砥砺⑥名行⑦、夷险一致者。

夫如．是，故君子人多树之，为庭实焉。

（节选自白居易《养竹记》）【注】①本：根。

②建：树立。

③倚：偏颇。

④体道：包含仁德。

⑤虚受：虚心接受。

⑥砥砺：磨炼。

⑦名行：名节操行。

1.解释文中标红词语的含义。

（1）竹本固．（2）夫如是．．2.翻译句子。

故君子人多树之，为庭实焉。

3.文中“竹似贤”表现在哪些方面？请简要概括。

解析：该题考查文言语段的分析，考点包括文言词语的解释、句子翻译及对相关内容的理解。

答案：1.（1）稳固；（2）像这样。

2.因此君子大多种植竹子，作为庭院中的观赏物。

3.竹“本固”“性直”“心空”“节贞”，如同君子的美德。

课文讲解理解主旨这则文言小说，通过写寺僧寻石兽的过程中寺僧、讲学家、老河兵推求沉在河中的石兽的不同结论，来说明天下事物虽然有共同的规律，但又有各自特殊的性质原理，许多自然现象的发生往往有着复杂的原因，我们切不可仅仅根据自己对事物的一知半解和一般常理而主观臆断。

理清结构写作特色1.层层铺垫，叙议结合。

本文先叙写故事，再结合故事发表议论，采用了叙议结合的手法，且在讲故事的过程中层层铺垫，使故事极富吸引力。

首先，写寺僧寻石兽未果，以寺僧的做法为讲学家的看法作铺垫，突出讲学家的看法“众服为确论”，并通过讲学家对寺僧的评价“颠”来表达对自己看法的自信。

这时，作者笔锋一转，从旁杀出个“程咬金”——老河兵来，通过老河兵的一番话，加上“果得于数里外”的结果，巧妙地表现了讲学家的“不更颠乎”，极具戏剧性和讽刺性。

结尾，作者水到渠成，由讲故事到点评，画龙点睛般的一句议论，收束全文，揭示了题旨。

文章故事曲折，短小精悍，叙议结合，脉络分明，层层铺垫，结构严密，余味无穷。

2.细节描写展现人物心理。

讲学家的“笑曰”“尔辈不能究物理”，流露出讲学家对寺僧的嘲讽和对自身的自信，刻画出讲学家自恃博才的心态。

而老河兵的“笑曰”“不更颠乎”透出他对讲学家的否定，展现了老河兵沉着自信的心理。

3.具有较强的思辨色彩。

不管讲学家的观点是否与实际相符，其阐述的道理是能“究物理”的，所以人们能信服；老河兵的观点初看上去似乎不合常理，但其分析有着不可辩驳的说服力，事情的结果也验证了其看法的科学性和推理的合理性。

把握重点1.想一想，寺僧们为什么选择寻找沉于水中的石兽，而不是重新再塑一对石兽？一来，一般寺庙门前的石兽多为“镇宝兽”，有祥瑞之意。

文中的寺庙在河岸旁，在寺僧心中，此二石兽可能有“镇水”的作用，有其特殊意义。

二来，从“山门圮于河，二石兽并沉焉”可知寺庙经久失修，且“阅十余岁”寺僧才募得钱财重修寺庙，可见寺僧们囊中羞涩，除了重修石兽这一选择外，没有多余的财力塑新石兽。

2.请用原文回答：讲学家认为寺僧不可能找到石兽的根本原因是什么？讲学家和老河兵得出的石兽所在地的结论分别是什么？根本原因：尔辈不能究物理。

讲学家的结论：湮于沙上，渐沉渐深耳。

老河兵的结论：凡河中失石，当求之于上流。

3.老河兵的判断为什么是正确的？因为老河兵常年在河边劳动，他了解水、沙、石等自然事物的特性，能够将理论知识和多年的经验结合起来分析，自然就得出了正确的结论。

4.试分析讲学家与老河兵“笑”的含义。

讲学家的“笑”，是嘲笑“顺流而下”去寻找石兽的做法，说明讲学家自以为是，空有理论，是可笑的。

老河兵的“笑”，是嘲笑讲学家的认识错误，众人糊涂，轻信讲学家的说法，说明老河兵阅历深广，有实践经验。

5.如何理解“然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣。

可据理臆断欤”？这句话既是对讲学家之类一知半解而又自以为是的人的辛辣嘲讽，又以反问的方式指明了认识事物的方法和途径：不能片面地理解，而要全面深入地调查探究事物的特性；更不能主观臆断，而应当遵循客观事物的规律。

以议论的方式，点明主题。

在线阅读电子课文河中石兽纪昀沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。

阅十余岁，僧募金重修，求石兽于水中，竟不可得。

以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯，寻十余里，无迹。

一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理，是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。

沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。

一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。

如是再啮，石又再转。

转转不已，遂反溯流逆上矣。

求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？”如其言，果得于数里外。

然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？参考译文沧州的南面，有一座寺庙靠近河岸，寺庙的正门倒塌在了河水里，门前的两个石兽一起沉没在这条河里。

经过十多年，僧人们募集金钱重新修建寺庙，并在河中寻找石兽，到底还是没有找到。

僧人们认为石兽顺着水流流到下游。

于是划着几只小船，拖着铁钯，往下游寻找了十多里，没有石兽的任何踪迹。

一位学者在寺庙里教书，听了这件事嘲笑说：“你们这些人不能推究事物的道理。

这不是木片，怎么能被暴涨的洪水带走呢？应该是这石头的特点坚硬沉重，沙的特点松软浮动，石头埋没在沙中，越沉越深罢了。

顺流而下去寻找两只石兽，不是很疯狂的吗？”大家都信服地认为（这话）是精当确切的言论。

一个老河兵听说了这个观点，又笑着说：“凡是丢失在河里的大石头，都应当到河的上游寻找。

因为石头的特点坚硬沉重，沙的特点松软浮动，水流不能冲走石头，但是水流反冲的力量，一定会在石头下面迎着水流的地方冲刷沙石形成坑洞。

越冲越深，冲到石头底部的一半时，石头必定倒在坑穴里。

像这样又冲击，石头又会再次向前翻转，转来转去不停止，于是石兽反而逆流而上了。

到下游寻找石兽，固然疯狂；在原地深处寻找它们，不是更疯狂的吗？”僧人们依照老河兵的话去做，果然在上游的几里外找到了石兽。

天下的事情，只知道事物的其中一方面，而不知道它的另一方面的情况太多了，可以根据某个道理就去主观判断吗？拓展阅读水中石兽真会向上游吗吴德锋纪昀（晓岚）的《阅微草堂笔记》是有名的清人笔记小说之一。

蔡元培先生将它与《红楼梦》、《聊斋志异》鼎足并列为“有清一代三大小说”。

《阅微草堂笔记》中的《河中石兽》这个故事，颇负盛名。

有些中学语文教科书，将这个笔记列为学生必读的课文，不少报刊上的文章，在说明逻辑推理不一定完全可靠时，往往将这个故事作为论据。

近来有人对纪昀的这个说法，表示怀疑。

理由是石重水轻，无论如何，沉于水中的石兽，只可能顺流而下，决不可能逆流而上。

他们认为纪昀所说的这个故事，尽管很生动、有趣，很能吸引人，无奈事实决非如此，石兽向上游，不过是文学家的幻想，客观上并不存在。

事实真的如此吗？寻找沉在河中的石兽，究竟应在上游还是下游？不久前发生在云南西双版纳的一回事，圆满地回答了这个问题。

这回事的情节几乎与纪昀所记一模一样，即西双版纳有一条河中有两块大石，它们有一半露在水面。

十多年前，有一块石头被人炸碎，另一块也随之失踪，大家都不知道这块未炸碎的石头到哪里去了。

十多年后，有人在离原地十多里的上游，发现了那块失踪了的石头，经核对，它确实是本来位于十多里外的下游那一块。

它是怎么“游”上来的呢？原来炸另一块石头时，这块石头的基础也被震坏，它丧失了屹立不动的根基，正如纪昀所说的水冲走石边沙的道理，在十多年的时间中，它逐渐地向上游翻滚了十多里路。