摩梭人的“打跳”或“锅桩舞”。甲搓舞的起源，传说是古代摩梭 人在受到外族侵犯时，部落首领发动族人在村口坝场上燃起一堆堆熊熊 大火，并围着火堆呐喊跺脚，制造声势，助长威风。打退敌人后，又围 着火堆唱歌跳舞以示庆祝胜利。甲搓舞演变成了群众性娱乐舞蹈。
今天，人们为了庆祝丰收，欢度节日，祈祝神灵等，都要跳起欢快 的甲搓舞，青年年男女也借机谈情说爱，结交阿夏。甲搓舞舞姿粗犷， 节奏刚健明快，令人畅快淋漓。
阿细跳月是彝族阿细人最具代表性的民族民间舞蹈， 阿细跳月阿细语称“嘎斯比”，即“欢乐跳”之意，因 多在月光篝火旁起舞，故名曰“阿细跳月”。阿细跳月 也称“阿西跳月”、“跳乐”。它发源于云南省弥勒市 西山阿细人聚集区，流行于云南弥勒、路南、泸西等地。 青年男女社交娱乐形式。男舞者弹大三弦或吹笛子，女 子合着节拍与男对舞。或者牵手围圈，左右摆动，拍掌 踹脚，旋转而舞。流行于云南彝族地区。主要动作有三 步一蹦跳、拍掌、跳转等。节奏鲜明，情绪欢快。
云南的打歌是一种流行在云南彝族、白族、佤族、布朗族等民间的古老歌舞。白族的打歌 主要流行地是鹤庆西山和洱源西山。他们的打歌活动，多半在举行“本主会”或是婚礼时进行。 打歌时，人们先在广场和彩棚(专供婚礼用的临时建筑)正中烧起一堆篝火。歌舞的人分为甲乙 两方，每方都由一个著名的“歌头”带领，其他的人手中端一碗酒，跟随着歌头。
刀舞是景颇族民间男子的舞蹈。长 刀是景颇族男子形影不离的好伙伴，红 毛线织成的长刀背带，再加上五彩缤纷 的小绒球，把景颇的男子汉们打捞得英 俊又威武。长刀不仅是人们防身和劳动 的用具，还是他们心爱的装饰品，刀舞 是在刀术的基础上形成的人们赋予刀术 劳动、战争、庆祝等社会生活内容，从 而使刀长成为—种表现思想感情的舞 蹈——刀舞。景颇族刀舞的跳法主要有3 种：—是反映生产过程的。二是反映战 争格斗的刀舞，主要形式是单刀舞，也 有双刀舞。三是节日欢庆的刀舞。
石屏彝族烟盒舞又称“跳弦”、“垄偬”、 “跳三步弦”等，是云南彝族支系尼苏泼的一种 群众性民间舞蹈。流传于滇南个旧、石屏、建水、 蒙自、开远、通海、元江等地的彝族聚居区，元 明时期趋于成熟，清代和民国时期达到鼎盛。舞 蹈时，因每人两手各拿一个竹或木棉蝗烟盒弹跳 起舞而得名。彝族人民极为喜爱烟盒舞，不论小 孩和老人都爱跳。
保山县的布朗族在举行婚礼时也要“打歌”。歌舞一开始，主人用托盘端出一只煮熟的猪头， 于是领舞的人便唱起《猪头调》，接着把猪头放在堂屋的供桌上。随后，这位领舞人走到一 块空地上，弹起三弦或是吹起芦笙、笛子，带领着青年男女们绕着圆圈，边舞边唱。他们唱 的调子有《串花调》、《小翻身》、《大翻身》、《跺脚调》、《阉鸡摆尾》等。待年长者 退场后，青年男女们开始对唱情歌，一直延续到天明，人们将猪头切碎后分食，“打歌”活动才 宣告结束。
刀舞的伴奏乐器，有的只用笛子， 有的用木鼓或象脚鼓，也可用硭和镲， 或是各种乐器齐伴奏。刀舞的笛子曲调 并不固定，只要有跳跃旋律的曲调就行。 但打击乐器的伴奏却有固定的格式，为 了使小硭发出半音，伴奏的人要捏着硭 敲。
清人桂馥 在《滇ห้องสมุดไป่ตู้ 续笔》中 记载“夷 俗男女相 会，一人 吹笛、一 人吹芦笙， 数十人环 绕踏地而 歌，谓之 踏歌。”
拉祜芦笙舞是拉祜族的传统广场舞蹈，具有宗教祭祀与自娱相结 合的特点，因其伴奏乐器为芦笙而得名。芦笙是拉祜民间最为普及的 乐器，男性中无论大人小孩都必备无缺。芦笙舞也是拉祜民间最为普 及的舞蹈。它的表现形式主要有两种：一种在民族节日和重大的庆典 活动中表演，要求按一定的程序跳完所有的套路，属于宗教礼仪活动。 另一种是在婚丧场合和一般娱乐场合进行，没有固定程序，可以随心 所欲，任意增减。宗教性的芦笙舞主要于农历八月十五在寨子的“神 林”里表演，春节期间在寨内家庭和广场举行。舞蹈的主持者家长或 村寨首领选定一位德高望重、舞技全面的老人或是成年人担任领舞。 主持人先在家里摆一张篾桌，桌上放一箩谷种，一对粑粑(象征太阳、 月亮)，一对蜂蜡，一对香，一壶酒和一块猪肉，这便是敬献给神灵 的供晶。接着，主人为领舞的人拴线、敬酒，然后，所有的舞蹈者围 着供桌跳起了《嘎祭》，之后由一人端供桌，其余的舞蹈者跟着他跳 到了庭院外，继续跳着祭祀舞蹈，表现生产生活的舞蹈和模拟动物的 舞蹈，此时，其他的人可以随意加入到舞队中参与舞蹈。
表演的程序大致是：甲队的“歌头”唱一句，甲队全体齐声应和;乙队“歌头”答一句，乙队 齐声应和。双方一问一答，唱一段歌喝一口酒，大家边唱边绕着篝火，以带有舞姿的步伐前 行，一直唱到对方答不上来为止。白族打歌的唱腔比较简单，没有乐器伴奏，调子宏亮中包 含着深沉的蕴味，所唱的内容多半是《创世纪》。《打虎歌》、《放羊歌》、《采花歌》等， 是一种歌、诗、舞三结合的具有原始风味的艺术形式。佤族的打歌，多半在节日到来时以村 寨为单位举行。人们先按男子在内、女子在外的规则围成两圈，每一队舞蹈者由吹葫芦笙的 人引导，大家边歌边舞跟在领舞者身后。在两个舞队的正中，有几个人吹笙、吹笛或是弹三 弦作为伴奏。
云南民族民间舞蹈
云南民族舞蹈，历史悠久、形式多样、种类繁多。每个民族都有自 己独具特色的舞蹈。甚至一个民族，因居住分散，各聚居区的舞蹈，也 具有鲜明的地方特色和不同的类别。如彝族舞蹈的不同类别，最具有代 表性的即可分为：阿细跳月、烟盒舞、罗作舞、打歌、花鼓舞、丝弦舞、 铜鼓舞7大类。而闻名中外的傣族孔雀舞、象脚鼓舞由于艺人们的再创 造，也形成了不同的流派特色。其他如景颇族的“木脑纵歌”，哈尼族的 扇子舞、扭鼓舞，白族“绕山林”中的霸王鞭、双飞燕，拉祜族的芦笙舞， 纳西族的“哦热热”、东巴舞，藏族的中甸锅庄、德钦弦子，瑶族的铜铃 舞，苗族的跳芦笙，怒族的生产舞，傈僳族琵琶舞，哈尼族、布朗族的 大鼓舞，基诺族的竹筒舞，阿昌族“登娥罗”，德昂族的水鼓舞，独龙族 的剽牛舞，普米族的锅庄舞等。至少有约三百种舞，几百个名称，数以 千计的跳法，包括跳鼓、跳弦、跳歌、跳灯、杂跳六类。许多民族的舞 蹈不仅有整体性、群众性，而且通过节日、仪式和习俗使它们规范化、 制度化而得以世代传承。而且，作为一个活的历史博物馆，云南各民族 的舞蹈或多或少都保留着不同地域、不同民族、不同历史时期人们的文 化心理特征。从这些舞蹈中，我们不仅可以看到一部活的舞蹈艺术史， 也可以窥见一部活的文化史。