董仲舒，是西汉一位与时俱进 的思想家，儒学家，西汉时期 著名的唯心主义哲学家和今文 经学大师。
以儒学为基础，以阴阳五行 为框架，兼采诸子百家，建立 起新儒学。
董仲舒 （公元前179-公元前104 ）
汉景帝时任博士，讲授《公羊春秋》。 其教育思想和“大一统”、“天人感应”理论， 为后世封建统治者提供了统治的理论基础。
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儒家又称儒学、儒家学说，或称为儒教，是中国 古代最有影响的学派。做为华夏固有价值系统的一
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种表现的儒家，并非通常意义上的学术或学派，它 是中华法系的法理基础，对中国以及东方文明发生
家 过重大影响并持续至今的意识形态，儒家思想是东
荀子，名况，字卿，战国晚期赵国郇
(今山西猗氏县)人。他曾在齐国游学，
是齐国稷下学宫著名学者和学术领袖。
他系统的唯物主义天道观，其要点
是：
(一)天道自然。(二)天行有常。
(三)天人相分。(四)制天命而用之。
此外，还提出了著名的“性恶论”学
荀子
说。
(约公元前313一前238年)
代表作：《荀子》 现存的《荀子》三十二篇，大部分是荀子自己的著作， 涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。
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孟子，名坷，字子舆，战国中期邹(今
山东邹县)人。由于他全面效法孔子， 被视为中国封建社会的第二号“圣人” 一一“亚圣”。
孟子力倡“仁政”，其理论根据是 性善论;并提出“民贵君轻”的古代民 主思想。
孟子 (约公元前385一前304年)
代表作：《孟子》 《孟子》一书是孟子的言论汇编，由 孟子及其弟子共同编写而成，记录了 孟子的语言、政治观点（仁政、王霸 之辨、民本、格君心之非）和政治行 动的儒家经典著作
概
亚地区的基本文化信仰。儒家最初指的是冠婚丧祭 时的司仪，自春秋起指由孔子创立的后来逐步发展
述 以仁为核心的思想体系。
孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、陆九 渊、王阳明代表了儒家发展的不同阶段。
儒家的派别包括：思孟学派、今文经学、古文经 学、宋明理学、心学、气学。
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顾炎武 （1613年—1682年）
著《天下郡国利病书》，他提倡“实学”的目的在 于批判理学，反对君主专制政治，顾炎武的学风对 清代学者影响很大。
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元朝的邓牧：自称“三教外人”，著书大胆否定封 建君主专制统治，其非君思想，对明清进步思想家有 一定影响。
明中叶的王阳明反对朱熹把 心与理视为两种事物的观点， 创立与朱熹相对立的主观唯心 主义理论——心学。理学由客 观唯心主义向主观唯心主义演 变，说明它已经走到极端。
王守仁（1472年－1529年）
李贽是明后期“异端”进 步思想家，他指责儒家经典 并非“万世之至论”，揭露 道学的虚伪，反对歧视妇女 和压抑商人。
李贽（1527年～1602年）
他是中国反封建的思想先驱，他的思想在一定 意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有 民主性色彩。
明末清初思想家，强调 “经世致用”的实际学问。 主张把学术研究与解决社 会问题结合起来，力图扭 转明末不切实际的学风。
理学是以儒家思想为基础，吸收佛教和道教思想形 成的新儒学，是宋代主要的哲学思想。
朱熹（1130年～1200年）
朱熹是理学发展的集大成者， 朱熹继承了北宋哲学家程颢、程 颐的思想，进一步完善和发展了 客观唯心主义的理学体系，后人 称之为程朱理学。其核心内容为： “理”是宇宙万物的本源，是第 一性的；“气”是构成宇宙万物 的材料，是第二性的。把“天理” 和“人欲”对立起来，认为人欲 是一切罪恶的根源，因此他提出 “存天理，灭人欲”。这实际上 是为封建等级秩序辩护。
邑（今山东曲阜）人。 中国古代最著名的思想家、教育家、
政治家，对中国思想文化的发展有极其 深远的影响，也是世界上知名度最高的 中国人。
其思想的重要范畴是“仁”、“礼” “中庸”，而“仁”居于核心的地位。
孔子（前551-前479）
代表作：《论语》 《论语》就是孔子的语录，也有一些是对孔子弟子言行的 记录，是孔子及其再传弟子对孔子言行的追记。《论语》 一书集中阐述了儒家思想的核心内涵---仁。“仁”是一切 理论的中心，所有的关于“仁”、“乐”的规范，都不过 是手段，是为实现“仁”这一道德的最后完美服务的。
魏晋之际出现的玄学用老庄思想解释儒家的易经，这 是为士族辩护的一种消极思想。《周易》、《老子》、 《庄子》称之为“三玄”。玄学主张君主无为、门阀专 政，主要活动在洛阳。代表人物有何晏、王弼和竹林七 贤。
唐朝中期的儒学大师韩愈， 从维护封建统治出发，用儒家 的天命论和封建纲常来反对佛 道的观点。
韩愈（768年～824年）