谈谈你对尼采人性思想的理解
首先我对于尼采人性思想的总体感觉是与中庸所提倡的思想有着异曲同工之妙的，这是一种不偏不倚的生活态度，我们既不能常常通过否定现实逃避现实来应对苦难，也不要过度的强调理性，追寻所谓的真理等从而丧失了一个人人性上的生动。

尼采之于人性的思想在于否定极端化，肯定超越性个性以及差异化的整体。

对于人性方面，尼采的最主要的批判思想有批判虚无主义即“否定的虚无主义”以及对传统道德和形而上学的批判，称之为“人性的太人性的东西”。

对于虚无主义其实比较好理解，当一个人在遇到不顺的时候会很正常地幻想如果我出生在这样的一个家庭，如果我有这样的能力等等，这也就是我们常说的“白日梦”。

“上帝死了”无疑是对这种思想的鄙夷和讽刺，读遍了漫长历史，人们口中祷告的上帝真的存在么，若果他存在，那么眼前的历史又是谁来书写的？尼采对于虚无主义的抨击在对于基督教的态度中就可以展现得淋漓尽致。

在我看来，如果一个人在面对苦难的时候，总是通过这样的方式来否定逃避现实，那么就会很自然地变为一个弱者，一个强者是不会幻想自己成为一个强者的。

所以，我们要正视苦难，正确面对苦难，我以为，面对苦难最好的心态莫过于“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能。

”纵然苦难会让我们痛苦，可是一味的逃避真的就躲得掉么，它就在那里，只不过你连正眼看它的勇气都没有。

纵使难过，纵使悲伤，忍着痛抹一把泪水，继续上路便好。

苦难就像一柄大锤子，如若你正视它，便会将你锻造得越来越坚毅。

另一方面，是尼采对于形而上学的批判。

形而上学最显著的特征是认为变化、生成和矛盾的世界是虚假的，热切渴望一个真实的、绝对的、无矛盾的“存在”世界。

这种说法对于尼采来说是深恶痛绝的，这种对于生命力增长的否定，是有损于生命力的，这种只注重于逻辑思维推断而忽视人的劳动产物的想法无疑是极端的。

那么什么是为尼采所肯定的，我想这里就必然要提到尼采的权力意志论，毫无疑问尼采对于权力意志是持肯定的态度的。

要论权力意志必先对此做出辨析，何为权力意志，英语中为“will to power”将其译为强力意志也许更贴切，即人
对于更强的自己的追求，在现实中具体表现为对权力、能力、地位等等各方面的追求。

尼采把世界的本质理解为“权力意志”，就是为了体现生命世界的生成、创造、更新，由“权力意志”而产生了这种活泼的世界诞生的动力。

对于权力意志，主要还是讲求对于人的内部的超越和升华，在一个自身内部破而后立的过程中，不断毁灭和创新，从而完善自己超越自己，实现自身力量的提升。

我对尼采关于人性的思想的认识理解大抵如此。