篙：撑船用的竹竿或木杆。 棹： 船桨。
怪生：怪不得。
指名诵读，读出诗歌的节奏。
一叶／渔船／两小童， 收篙／停棹／坐船中。 怪生／无雨／都张伞， 不是／遮头／是使风。
一叶渔船两小童， 收篙停棹坐船中。
读了这两句诗，你好像看到了 什么？
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。
一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收 起了竹篙，停下了船桨。
有人说，童年是一支支动听的歌， 是一幅幅美丽的画，而我要说童年是一首 首美妙的诗，只要用心去读，就能读出歌， 读出画，读出许多美好的事。今天，咱们 就一起来试试吧。
篙 （gāo）（竹篙）
棹 （zhào） （棹竿） 媪 （ǎo）（翁媪） （剥开） 剥 （bāo）
牧蓑遮
醉媚锄剥
牧童
草铺横野六七里， 笛弄晚风三四声。 归来饱饭黄昏后， 不脱蓑衣卧月明。
吕岩，字洞宾， 唐代京兆人。咸通举 进士，曾两为县令。 值黄巢起义，携家入 终南山学道，不知所 终。是传说中的逍遥 大仙。
横野：辽阔的原野。 笛弄：吹笛 蓑衣：用草或棕制成的，披在身 上的防雨工具。 卧月明:睡在月光下。
指名诵读，读出诗歌的节奏。
草铺／横野／六七里， 笛弄／晚风／三四声。 归来／饱饭／黄昏后， 不脱／蓑衣／卧月明。
辛弃疾(1140—1207) 南宋大词 人。字幼安，号稼轩，历城（今山东 省济南市）人。出生于金人占领区。 辛弃疾是南宋爱国词派的领袖和旗帜。 其词题材广泛，内容丰富，而以爱国 词和田园词最为突出。其爱国词多抒 发报国的壮志，揭露投降派的可耻行 径，表达自己壮志难酬的悲愤，意境 深远，气势宏伟，风格豪放悲壮。其 描绘田园风光的词，咏赞祖国河山， 也借啸傲山水、流连诗酒来排遣自己 的精神苦闷，情景如画，笔调轻灵， 风格清俊淡泊。
清平乐·村居
茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪？ 大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。
相媚好：很亲热的样子。
亡赖：顽皮。
茅檐低小，溪上青青草。
一座小茅草屋，茅草屋就在长满 青草的溪边。
醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。
听见茅草屋有人操着柔媚的吴方言 口音带着醉意在互相说话取乐，是谁呢？ 原来是一对白发夫妻。
所见
清· 袁枚
牧童骑黄牛，
歌声振林樾。 意欲捕鸣蝉， 突然闭口立。
【牧童——吕岩】改写
在一个月光皎洁的夜晚，草原上，碧草茫茫，远处， 几棵树挺立在草原上，像一个个守护草原的卫士。这时， 一阵风萧萧地吹过，原本毫无生气的草原舞动了起来，不 时发出“刷刷”的响声，就像一个个绿色跳跃的精灵正给 这舒缓宁静而又迷人的月夜奏上一曲动听的“夜曲” 远处，有一个隐隐约约的身影躺在草地上。原来那是 一个牧童，刚刚吃完饱饭，就连身穿的那件蓑衣也没脱， 一边吹奏着笛子，一边看着这美丽的夜景，那声声悠扬悦 耳的笛子声传遍了整个草原，给原本只有自然气息的“夜 曲”增加了一份幽雅……时间飞快地流逝着，原本明亮皎 洁的月亮现在只剩下一点微弱的暗光，“精灵”们继续演 奏着，但现在的速度比之前的更为幽雅了，而那位牧童， 拿着他那支笛子，躺在草地上安然入睡了……
作
业
1.有感情地背诵这三首词。
2.结合诗词的内容，用自己的话， 描述书中的插图。
3.草编织的外衣,
用来遮风挡雨。
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。
广阔的原野，绿草如茵。晚风吹拂着野草， 还没见归来的牧童，却先听见随风传来的牧童 悠扬的越来越近的笛声，笛声时断时续，随风 飘扬。 (多美的风光，多快活多自在的牧童啊！)
“草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。”
一个“铺”字，把草的茂盛和草原给人的 那种平缓舒服的感觉表现出来了； 一个“弄”字，更显出了一种情趣，把风中 笛声的时断时续、悠扬飘逸和牧童吹笛嬉戏的意 味，传达出来了。 这里的“六七里”和“三四声”不是确指 的数字，只是为了突出原野的宽阔和乡村傍晚的 静寂。
杨万里(公元11271206年),字廷秀,自号诚斋 野客,吉水南溪(今吉水县 黄桥乡洴塘村)人。他是 南宋杰出的诗人,与陆游、 范成大、尤袤齐名,被后人 推为“中兴四大家”。
舟过安仁
宋· 杨万里
一叶渔船两小童， 收篙停棹坐船中。 怪生无雨都张伞， 不是遮头是使风。
安仁： 县名。在湖南省东南部， 宋时设县。
怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
哦，怪不得没下雨他们也张开了伞呢， 原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让 船前进啊！
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“怪生无雨都张伞，不是遮头是使 风。”理解诗句意思，从中你感受到 了什么？
十分奇怪为什么没有雨，他们也把伞张在那 儿，原来他们不是在遮雨，而是别出心裁，用伞 使风。 (张、使风”表现出两个孩子的淘气、可爱 和天真。)
归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
牧童回来吃饱了饭，已是黄昏之后了， 他连蓑衣都不脱，就躺在月夜的露天地里 休息了。
在绿草如茵的郊野，一个孩子头戴 斗笠，身披蓑衣，在那里放牛。天晚了， 他骑着牛回家，偶尔拿出竹笛迎着晚风， 吹出几支悠扬的曲子。 回到家里，饱饱地吃一餐晚饭。天 近黄昏，他连蓑衣也不脱，就露宿在明 亮的月光下面。 (作者把放牛娃的生活写得如此优美、 如此快活，目的是劝告钟弱翁与其去追 名逐利、巧用心机，倒不如过他这种悠 闲自在的生活。)
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。
再看看茅草屋外，老夫妻的大 儿子在小溪的东面锄豆田地里的杂 草，二儿子正在编织鸡笼。
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。
最喜欢的是顽皮的小儿子，在溪边 趴着剥莲蓬。
清平乐·村居
辛弃疾的作品不仅内容丰富，风格也随着内 容的变化而变化。这首词，便全然不同于他那些 激昂慷慨的作品，而呈现出一种清新、宁馨的风 格。 诗人首先把我们的目光带到了一座小茅草屋， 茅草屋就在长满青草的溪边。听见茅草屋有人操 着柔媚的南方口音带着醉意在互相说话取笑，是 谁呢？原来是一对白发夫妻；再看看茅草屋外， 老夫妻的大儿子在小溪的东面锄田里的杂草，二 儿子正在编鸡笼子，而那个调皮可爱的小儿子， 则趴在溪边剥着莲蓬，那憨稚之态格外让人喜欢。 诗人以简练的笔触勾画出一幅优美的田园景物图， 描绘了一家五口各具情态的形象，借此表现人情 之美和生活之趣。
清平乐· 村居
辛弃疾 茅檐低小,溪上青青草。
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬。
清平乐: 词牌名，“乐”读yuè。 茅檐: 茅屋的屋檐。 吴音: 吴地的方言。泛指南方的方言。 相媚好: 这里指相互逗趣、取乐。 翁媪: 老翁、老妇。 亡赖: 同“无赖”，“亡”读wú，这 里指顽皮、淘气。
舟过安仁
此诗写诗人乘舟路过安仁时所见到的情景。 这首诗浅白如话，充满情趣，展示了无忧无虑的两个小渔 童的充满童稚的行为和行为中透出的只有孩童才有的奇思 妙想。 这里有作者的所见：一叶小渔船上，有两个小孩子， 他们收起了竹篙，停下了船桨。
也有作者的所悟：哦，怪不得没下雨他们也张开了伞 呢，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
草场、笛声、月夜、牧童，像一幅恬淡 的水墨画，使我们的心灵感到宁静。《牧童》 一诗，不仅让我们感到了“日出而作，日落而 息”的生活的安然与恬静，也让我们感受到了 牧童心灵的无羁无绊，自然放松。白天有牛 和牧笛为友，晚上有清风明月相伴，真如世 外桃源的生活。当然，透过诗，我们也看到 作者心灵世界的一种追求，对远离喧嚣、安 然自乐的生活状态的一种向往。