圆领袍
直裰
道袍
直身
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汉服的禁忌：
右衽与左衽不可乱穿：右为阴左为阳，交领左衣襟（阳）压右衣襟（阴） 呈“y”状是为“交领右衽”，为生者服，反之“左衽”为逝者服。 又，孔子云：“微管仲，吾其披发左衽矣”，左衽为胡人服。
长短适宜：直立下摆至鞋面，不宜过长拖地弄脏了“污体”, 亦不宜过短显得“局促”。
右衽
汉服同袍
《诗经·秦风·无衣》：
一 起
岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈
吧
矛，与子同仇。
岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛
戟，与子偕作。
岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲
兵，与子偕行。
汉服同袍：亦称同袍，一群不分年龄、性别、 职业、民族、国籍、社会地位、宗教信仰的汉 服复兴志愿者的简称。旧时作为同朝为官或在 同一军队工作的人互称，现在是致力于汉服复 兴的人们用于相互之间的称呼，意喻“志同道 合者”，表明人们为共同实现【汉服复兴】这 一理想而努力的决心。
吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼等反映了我们道德行 为规范与世俗生活完美结合的各种典章礼制，“礼仪”二 字，不应该，弱化为简单“礼貌”的肤浅认识。
冠礼（男子）
射礼
成人礼
笄 礼 （ 女 子 ）
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婚礼：《仪礼》详细规制整套仪式合为“六礼”即：纳采、问名、纳吉、纳征、请 期、亲迎。后世虽婚服形制随着时代改变，如自汉服复兴以来婚服逐渐形成三种风格： 汉风、唐风、明风，但“六礼”作为汉族传统婚礼的议程，流传至今。
维天有汉，维汉有衣。礼乐昌隆，泽被四海。 故而，《左传·定公十年》疏云：
——维天有汉 龙凤呈祥 世传百代 雄风励亢 斯民十亿 星瀚浩茫 大道之行 日月同煌 武德维扬 文运益昌 礼乐文物 四海播芳 紫气东来 洵毓灵光
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汉服的文化：
汉服
因为历史传承的沉淀，汉服的基本特征为： 交领右衽（y字形衣领）、隐结系带。 因为汉服蕴意深深：深衣寓为“深意” 上衣分裁四片意喻“四季” 下裳分裁十二片对应“十二月” 袖圆以应“天圆”，衣领交叠成矩形以应“地方” 背部中缝直至脚踝以应人道正直。 天人合一、天圆地方、洒脱飘逸构成汉服丰富的文 化的内涵与独特的气质，因此，我国自古被称为 【衣冠上国】。
直领齐胸
长袄
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襦裙发展至后来，上衣时有加白色护领，于现代多为装饰用，称呼有袄裙、衫裙等。
袄：衣有衬里，夹层，若缀以棉是为棉袄。 衫：单衣无衬。 襕裙：有花边的裙子。 马面裙：前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成光面。马面褶裙襕边褶裙马面襕裙
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短打：衣裤制，又称裋褐（shù hè)、短褐。原为粗布短衣，现引 申为上衣下裤的百姓居家生活、休 闲、劳作、武艺等服装。
而今，当有人终于也穿起了汉服走在街头，陌生 感扑面而来： “唱戏的”“cosplay的”“日本人/韩国人” “道士/和尚”等声不绝于耳。
各种“复古”“穿越”“作秀”“炒作” “破坏民族团结”“大汉族主义”等帽子满天飞
●历史会重演!
——修昔底德（古希腊）
作的路 和汉， 服服一年 ，被女 被游孩月 迫行在 脱抵德日 下制克， 并日士成 遭货就都 焚的餐春 烧青，熙 ！年她
裾：衣角
长曲裾
短曲裾
直裾
襕衫
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直 裾
直 裾
朱子深衣（朱熹）： 直领剪裁，穿成交领
黄宗羲深衣： 交领剪裁，当代直裾的雏形
* 附直裾历史发展轨迹
穿
着
效
朱子深衣
果
黄宗羲深衣
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通裁制：在分裁制的基础上发展而来，意为上下一体剪裁而成。穿着场所视衣
服制作工艺而定。
款式上有道袍、直裰（duō)、直身、圆领袍等称呼，衣侧均有开叉 根据衣摆有无可分为：道袍、直身（有）、直裰（无）、圆领袍（可有可无） 根据衣摆位置不同具体为：道袍为内摆（亦称暗摆），直身为外摆（亦称插摆）
当穿
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2010 10 16
做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为 知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从 奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是 万劫不复的奴才了!
——鲁迅
没有伟大的文化出现的民族，
（吸烟有害健康）
是世界上最可怜的生物之群；
有了伟大的文化，而不知保护、学习、
传承的国家，
是没有希望的奴隶之邦。
7
汉服的形制：
中
衣
中
汉服主要由衣衫、裙、裤、袍、袴 裤
组成，民族服装发展至当代已无阶
级、朝代区分。
根据穿着的不同一般分为： 衣裙制、衣裤制 根据剪裁方式的不同分为： 通裁制、分裁制
中
——————————————— 衣
中
中衣：
裙
汉服衬衣的统称， 穿在内衣与外衣之间 ， 具体有中衣、中裤、中裙、中单 起护体、保暖、整形的作用。 主要为白色，也可以是其他素色
汉族民族服饰（汉服）宣传PPT
——序
我在我 已历来 漫史了 步的，
了长 五河 千边
年， 。
只繁看 留花见 下落， 缕尽
缕， 暗空 香气
浮中 动， 。
当
清
轻我
风
舞也
乍
飞时
起
扬常
，
。忍
不
住
，
1
唱是而 一在现 曲古在 ，老， 似的我 水弦更 流乐多 年声的 。中，
，
又来我 将自是 往何谁 何方？ 处？ ？
——郁达夫（编者套用）
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重青但青 见青为青 邂子君子 逅佩故衿 ，，，， 不悠沉悠 知悠吟悠 其我至我 期思今心 。。。。
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汉服复兴的意义
中国，需要给世界展示什么？
在全球化现象日益显著的今天，经济与武力强弱不再作为评定强国的指标，而更 强调泛范围的文化认同感这一软实力的符号。中国有悠久的文明史，汉民族千载而下 的传统服饰也随着经济的崛起而复兴。在“民族的才是世界的”面前，汉服，不仅仅 是件衣服，作为一把钥匙，打开了 “中国，需要给世界展示什么”的大门。
一、展示一个有尊严的中国人
作为穿在身上的民族历史，汉 服是汉民族的皮肤，认识并穿回自 己的民族服装是每一个有民族尊严、 有文化归属感的中国人的责任与义 务。
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二、展示独特而深厚的生活文化底蕴
我们 极具家庭观念——风霜无陌路，暖室话团圆。 崇敬天地万物——诘晓三春暮，新雨百花朝。 不忘祖先恩德——可堪修旧梦，与语正清明。 修构人间正气——浴兰祓禊后，临江思端午。 充满烂漫情怀——天涯举佳酿，共赏今月夕。 ……
汉族的社会生活习俗与对美好未来的希冀沉淀为各种传统节 日，节义中深厚而绚灿的文化内涵是过节的意义所在，不应该， 沦落为“饺子节/粽子节/月饼节”等食品倾销节的境地。
中 秋 节
春节 花朝节
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三、展示中国人一生中对【礼仪之邦】含义的诠释
我们 迎接新生的喜悦——歌以降生，赐以嘉名【出生礼】 承担成长的责任——弃尔幼志，顺尔成德【成人礼】 缔结两姓之好合——执子之手，与子偕老【婚礼】 缅怀先贤之隽永——肃雍和鸣，先祖是听【祭礼】 ……
× 左衽
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汉服劫难
华夏文明数千载，汉服一直在人类衣饰发展史的天幕上散发着最璀璨的光芒，直 到明末清初。1644年，满清铁骑入侵中原，满清统治者为了从心理上彻底打击汉人的 文化自豪感，摧毁汉人的气节及骨气，颁布了“剃发易服”令，曰：“留发不留头， 留头不留发”，“金钱鼠尾乃新朝之雅政，峨冠博带实亡国之陋规”，强迫汉人剃发 如金钱鼠尾，若有人穿着或私蔵汉服将被诛族。
……
姹留 紫下 嫣一 红片 。，
转 身 后 的 ，
独我在 自时静 驻常寂 足像的 沉现时 思在间
这里 样， ，
2
是否 你也曾像这样傻傻地问过 然而，父辈的回答更令你茫然 是否 你也曾像这样开心玩耍过 床单、 妈妈的衣服装扮着童年
3
56个民族56朵花 汉族在哪里？ 汉族的民族特征在哪里？
长大后 对于身份证上的“汉”字 是不是 已经淡漠到无视了？
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汉服进行时
自2003年普通工人王乐天穿汉服上街， 这一行为标志着汉服正式进入大众视野以来，
全世界已约有数十万普通人通过研习汉服制 作、组织文化活动、宣传传统文化、生活化 汉服等方式，促使汉服融入现代文明，回归 社会，走入生活。为的是告诉所有人：
汉族不是一个 赤裸的民族，她有 自己美丽的传统民 族服装，不是旗袍、 不是马褂、不是唐 装、不是中山装，
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汉服衍生物
在汉文化背景下，相关行业设计者们通过对汉服的感性认识进行的天马行空艺术性
创作，从而演变出来的不具备正规汉服剪裁结构及形制特征的服装。作为“穿在身上的 民族历史”的内涵表现，需注意避免错位穿着。穿汉服是为了融入生活，体现生活的存 在，而不是脱离实际。
戏服
影楼装
走秀中国风
COS服
娃衣
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她的名字叫汉服。
完 360
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罩衫：外披御寒、居家、
休闲的外套，一般不作为礼服 穿着。
名称上有半臂、比甲、褙子（披
风）、斗蓬、大氅。
大氅 斗蓬 褙子
半臂
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分裁制：在衣裳制的基础上发展而来，为上衣下裳分开剪裁再相连缝制成一件
长袍，此类服制多统称为“深衣”，现多作为正装礼服穿着。
根据衣裾曲直可分为：曲裾、直裾（包括襕衫、朱子深衣、黄宗羲深衣） 根据曲裾长短可分为：长曲裾、短曲裾 *：襕衫在膝盖处续接下摆，圆领。
中 单 中 衣 中 裤
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襦裙：衣裳（裙）制，系汉服最基本传承最悠久的服制，上至商周下至当代。兼
可常服及礼服穿着。
根据衣领的不同分为：交领、直领（对襟） 根据裙子穿着高度的不同分为：齐腰、高腰、齐胸 根据长短厚薄的不同分为：长襦、短襦、单襦（衫）、复襦（袄） *：长袄：长复襦，长度过膝盖
交领齐腰