认识《伊索寓言》
这两则寓言都出自《伊索寓言》， 相传伊索是公元前6世纪古希腊人， 善于讲动物故事。公元前5世纪末， 希腊寓言开始归于他的名下。 《伊索寓言》是古希腊寓言的汇 编。其中大多是动物故事，反映了 平民和奴隶的思想感情。传教士在 明代把伊索寓言传入中国。
作业
1.展开想像、续编情节（选做一题） 。 ①赫耳墨斯听说自己的雕像当饶头只 作“白送”之用后，他的心情、神态 会怎样？会说些什么掩饰这难堪、尴 尬呢？ ②想像一个蚊子不被吃掉的情节，给 寓言安排一个与课文不同的结局。 2.课下阅读《伊索寓言》。
听读课文，注意下列字词
马无故亡而入胡：逃跑。 其父（fǔ）曰：老年男子。 何遽（jù）：怎么就，表示反 问。 其马将（jiāng）胡骏马而归。 将：带领。 堕（duò）而折其髀（bì）：从 马上摔下来，摔断了大腿。
人皆吊之：对其不幸表示安慰。 引弦而战：拿起弓箭去打仗。 引弦，拉开弓弦。 死者十九：十分之九，意思是 绝大部分。 此独以跛（bǒ）之故，父子相 保：保全。
赫耳墨斯和雕像者
初读课文，把握情节
认识相关人物
宙斯
宙斯是希腊神话中众神之王。 希腊神话说他居住在奥林匹斯山， 以雷电为武器，维持着天地间的秩 序，公牛和鹰是他的标志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别 掌管海洋和地狱； 宙斯还和许多女神生下了不少 儿女，如火神赫费斯托、正义和艺 术的保护者、太阳神阿波罗，月神 和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商 业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战 神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
智子疑邻
作者简介
韩非（约前280~前233），战国末 期韩国人，著名思想家。著有《韩 非子》一书，共20卷，55篇。笔锋 犀利，说理透辟，常用寓言故事阐 明道理，富有说服力。其中许多寓 言故事一直流传于世，如《自相矛 盾》《守株待兔》《滥竽充数》， 《智子疑邻》也是其中的一篇。
诵读课文，结合课文 注释，把故事译成现 代汉语
探究寓意
因“天雨”而导致“墙 坏”， “墙坏”而致失盗， 对此儿子和邻人之父都有相同 预见，而宋国富人却“智子疑 邻”，这说明了什么道理？
从进言者和听意见者两个角度回答
消极方面：向别人进言，要注意 自己跟听言者的关系，如果关系 疏远，即便意见正确，效果也不 见得好。
积极方面：听意见只应听正 确的，而不要看这意见是什么 人提出，对人不能持偏见。
这则寓言故事说明祸福相 依的道理，那么这对我们的思 想方法和生活态度有什么积极 的启示呢？请同 学们联系生活实 际谈谈自己的理解。
示例： （1）坏事在一定条件下可以变 为好事。 （2）事情的好坏可以转化，要 辩证地看待事物。 （3）祸与福，随 着条件的不同， 可以相互转化。
思考：好事和坏事一 定可以互相转化吗？
欣赏画面，感知寓言
智子疑邻：赞赏儿 子聪明，怀疑隔壁老人（偷 盗）。智，聪明，这里意思 是“以……为聪明”“认为 ……聪明”。 天雨（yù）墙坏：雨， 作动词，下雨。
不筑：修补。 邻人之父（fǔ）：老人 暮而果大亡其财：晚上果 然丢失了大量财物。暮，晚 上。果，果然。亡，丢失。
《智子疑邻》
宋国有个富人，因天下大雨， 墙坍塌下来。他的儿子说：“如果 不（赶紧）修筑它，一定会有盗贼 进来。”隔壁的老人也这么说。 （可是富人不听他们的话） 这 天晚上果然丢失了大量的财物，这 家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗 是隔壁那个老人干的。
两“吹” 一“叹息”
问题讨论： （1）下列成语中：骄兵必败， 不自量力，大意失荆州，谦虚 使人进步、骄傲使人落后。哪 一则能概括本文的寓意呢？还 能从什么角度概括寓意？ （2）从蚊子的挑战宣言可以看 出什么？
（1）“骄兵必败”能概括故事的 寓意。 还可以从其他角度概括寓意： 蚊子的遭遇说明—尺有所短，寸有 所长；笑在最后的笑得最好；螳螂 捕蝉，黄雀在后。（多角度从蚊子 的遭遇概括）
自读寓言，结合提示译成现 代汉语，感知文意。
……的人
近塞上之人有善术者，马无 靠近 的 擅长、精通 故亡而入胡。人皆吊之，其父 逃跑 都 安慰 经过 曰：“此何遽不为福乎？”居 怎么就 疑问语气词，吗、呢 数月，其马将胡骏马而归。 带领
代词，指塞翁，译成“他” 人皆贺之，其父曰：“此何遽不 喜欢 能为祸乎？”家富良马，其子好 摔下 大腿 骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父
.
这样改动情节后寓意有没有变化?为什么?
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大尊重， 就化作凡人，来到一个雕像者的店里。 他看见宙斯的雕像，问道：“值多少钱 ?”雕像者说：“一个银元。”赫耳墨 斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱 ?”雕像者说：“还要贵一点。”赫耳 墨斯听后，默不作声，悄然离去。
明确：原文刻画了一个盲目自 高自大者的形象。
设想一下，邻人之父知道 自己成了怀疑对象，会有怎 样的反应？为寓言写一个合 情合理，又名《淮南鸿 烈》。西汉淮南王刘安及其门 客苏非、李尚、伍被等著。《 淮南子》思想上接近道家，同 时又吸取了儒家法家、阴阳家 的思想，成为一部杂家著作。
这部书在阐明哲理时，涉及 很多奇物异类、鬼神灵怪，所 以保存了一部神话材料，曲折 地反映了远古人民的生活和思 想。如女娲炼石补天、后羿射 日、共工怒触不周山等，都通 过这部书的保存而流传至今。
好事变坏事或坏事变好事，都是 要在一定的条件下。如，家庭突遭 打击，变故，陷入困境，这是祸， 但如果能从容、镇静，在困境中拼 搏、奋起，那么，这又不失为一种 宝贵的精神财富。当然，在困境中 一蹶不振，丧失信心，甚至失去生 活勇气，那么，这祸就只能是祸了 。所以，要注意把握好转化的点、 条件。
•作业 背诵并翻译《智子疑邻 》《塞翁失马》。
“问”： 问的是宙斯和赫
拉的雕像价格，自以为在 人间的地位会比宙斯和赫 拉还高，可见其狂妄自大。
赫尔墨斯形象
盲目自高自大、 妄自尊大、目空 一切、爱慕虚荣、 自命不凡
三读课文，明确寓意
赫尔墨斯的第三 问得到了什么答 案呢？
自己的语言概括寓意，可以从 积极（启示）和消极方面来说。
这则寓言通过天神赫耳墨 斯自命不凡、主观臆断而在 事实面前碰壁的故事，以神 喻人，讽刺和批评了那些爱 慕虚荣、妄自尊大的人。
曰：“此何遽不为福乎？”
壮年男子 经过 居一年，胡人大入塞，丁壮者 拉开弓弦 引弦而战。近塞之人，死者十 因为 缘故 十分之九 九。此独以跛之故，父子相保。 的 保全（性命）
探究寓意
成语“塞翁失马，焉知非福” 出自于此篇，那么 寓言中祸与福是 怎样相互转化的？
寓言用一连串事实来说明祸与福之 间的相互转化：“马无故亡而入胡” 是祸，待到“其马将胡骏马而归”， 就转化为福了；后来，其子骑此骏马 ，“堕而折其髀”，福又转化为祸； 最后，塞上丁壮同入侵胡人作战中， “死者十九”。而其子以跛之故免征 ，得以“父子相保”，祸再次转化为 福，如此循环往复。
赫拉是希腊神 话中的天后，主神 宙斯的妻子。罗马 神话中称为朱诺， 掌管婚姻和生育， 是妇女的保护神。
赫拉
赫耳墨斯
赫尔墨斯，一译海尔梅斯， 是希腊神话中众神的使者， 亡灵的接引神。罗马神话 中称为墨丘利，掌管商业、 交通、牧畜、竞技、演说 以及欺诈、盗窃。他行走 如飞，多才多艺，传说首 创字母、数字、天文学、 体育运动，发明古代的竖 琴，并把种植橄榄树的技 术传给人类。
（2）蚊子的“挑战宣言”貌似狂言。 实际上包含了智慧，它是以己之长攻 敌之短，发挥了自己的优势，抑制了 狮子的优势。它的胆量、信心，是建 立在敌我双方力量进行冷静分析的基 础上的。启示人们，世上万事万物， 各有所长所短。强者有短处，弱者也 有长处。弱者如果能扬长避短，就可 能以小胜大，以弱胜强。
思考：蚊子如果不先发表 “挑战宣言”就去进攻狮 子，结果仍然是战胜了狮 子，这对故事情节会有怎 样的影响？
寓言是文学作品的一种体裁， 是带有讽喻或讽刺的故事，“寓” 是“寄托”的意思。篇幅大都简短， 主人公可以是人，可以是拟人化的 生物或非生物，主题多是借此喻彼， 借远喻近，借古喻今，借小喻大， 使深奥的道理从简单的故事中体现 出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。 写法上常常运用夸张和拟人等手法。
寓言早在我国春秋战国时代 就已经盛行。 诸子百家著作中都有不少寓 言故事流传下来。外国寓言 作品，著名的有古代希腊的 《伊索寓言》，法国的《拉 封丹寓言》和俄国的《克雷 洛夫寓言》。
再读课文，分析形象
你喜不喜欢赫尔墨斯， 为什么？
一“笑” 两 “想”三“问”
“笑”：描写赫耳墨斯的表 情，传神地写出了赫耳墨斯微 妙的内心世界：嘲笑宙斯雕像 价格低，讥笑赫拉和宙斯也差 不多，暗想商人会把自己的身 价抬得很高，这正是他虚荣心 的具体表现。
“想”： “想知道他在人间受 到多大的尊重”，以为自己地 位很高，必然会受到人们的尊 重。“心想他身为神使，又是 商人的庇护神，人们对他会更 尊重些”，以为雕像者一定是 势利的，阿谀奉承的，他这样 猜度别人，足见其心灵的卑劣。
蚊子和狮子
自由诵读，理解大意
这则寓言的结构安排和前 一则相同，也是先讲述故 事，再点明寓意。
集体诵读，梳理情节
本文构思精巧，短短篇幅中， 情节大起大落，写出从一个极 端到另一个极端的转化。故事 由两部分内容组成，先写蚊子 所获得的胜利及其原因，后写 蚊子所遭遇的悲剧及其原因。
品读课文，圈点勾画