后来作者还这样认为吗？他的想法 为何会转变？
从看见一只狼死去的那一天，看到老狼临 死前的眼光开始转变。
狼死去的具体情形： 对 它眼中闪烁着的、令人难受的、垂死时的绿光 比 刚发现狼时的情形：
它们喜气洋洋地摇着尾巴，嬉戏着搅在一起
残忍无知
新的东西
“新的东西”
❖ 心灵的触动、思想的觉醒：狼也有其生存的 权利，别人不该随便剥夺。
❖ 因感悟到了“新的东西”而引发了作者的负 罪感与内疚感。
人们猎杀狼的后果： （从课文中寻找，自然界一旦失去了狼 会怎么样呢？） 狼少 鹿多、牛多 草光树死
山秃、草原退化 食草动物的灭亡
沙尘暴 河水把未来冲刷到大海里去
破坏容易，恢复困难 维持生态平衡
维持生态平衡归根结底还是为人类服务的,不至 于让“河水把人类的未来冲刷到大海里去”，但 人类仍然处于一种高高在上的位置，凌驾于自然 万物之上。作者在不断的实践探索过程中，认识 有了怎样的发展？
山 ——“客观地聆听”深刻的、客观的、长久的
不堪造就的初学者
他们感觉不到狼是否存在
我
认识到山对狼有一种秘密的看 法这一事实
走进文本——问题探究
阅读4-9节，思考：
作者对狼的看法经历了一个转 变的过程，思考作者看法的转变经 过几个过程，因为什么而转变？
转变过程：
肆意猎狼 有负罪感
反思醒悟
作者最初肆意猎杀狼，那么当时 他对此持一种什么样的观念？
“深沉的”“骄傲的”“不驯服的” “对抗性的”“悲鸣”“蔑视”
对于这声嗥叫，留意的东西有哪些？
他们分别有哪些反应？
鹿——死亡的警告
松林——混战与流血的预言 郊狼——得到残羹剩饭的允诺 牧人——银行赤字的坏兆头
明显而迫 近的希望 和恐惧
猎人——狼牙抵制弹丸的挑战
不能辨别其隐藏含义的人
知道这声呼唤的存在， 但理解肤浅，直接
1、太多的安全可能产生了长远的危险。
2、这个世界的启示在荒野。
“荒野”，即人类文明未曾涉足的地方，万物彼此之 间都是平等的，无高低尊卑之分，存在着一种自足的、 健康的生态系统，它体现了大自然最本真的特性，它 有天然的活动规律和生存法则。以平等的眼光去看待 万物，与万物和谐相处，这应是我们从荒野中获得的 最大启示。
自私的人类以
付出生态环境恶 化的代价换取所 谓的物质文明， 却留下一个伤痕 累累的地球！
耐干 受旱 到， 何你 时让 ？我
还沙 能尘 活暴 多， 久你 ？让
我
内蒙古四王子旗的许多牧民已搬离了原来的居所， 风沙开始掩埋这些空房。
酸雨危害的树林
水体污染
人类为何会得到如此后果？
❖ 人不知道像山那样去思考： ❖ 山与生活在山上的万物并没有任何利益上的牵扯，
❖ 扳机（bān ） 饿殍（piǎo ）
❖ 毛骨悚然（ sǒng ） 艾蒿（ ài hāo ）
朗读第一小节，思考：这声狼嗥有什么特 点？
一声深沉的、骄傲的嗥叫，从一个山崖 荡漾到另一个山崖，回响在山谷中，渐渐地 消失在漆黑的夜色里。这是一种不驯服的、 对抗性的悲鸣，是对世界上一切苦难的蔑视 情感的迸发。
在那个年代里，没有人会放过打死一 只狼的机会。社会共识
当时我很年轻，正是不动扳机就感到 手痒的时期。那时，我总是认为，狼越少， 鹿就越多，因此，没有狼的地方就意味着 是猎人的天堂。 个人观感
人为什么那么厌恶狼，非要置之于死 地？体现了人类对自然的什么态度？
经济利益
有用 鹿、牛 保护
无用 狼
消灭
主征 宰服
❖ 对死去同伴的哀悼 2、呼唤人与万物之间的平等相处、 ❖ 对人类目光短浅的蔑和视谐相处。 ❖ 对人类不能领悟内涵3的、饱悲含哀着生命意义和生态价值。
❖ 对自己和这座山都领悟到了感到骄傲
❖ 这是一个愉快的傍晚，全身只有一个感觉，每一个 毛孔中都浸润着喜悦。我在大自然里以奇异的自由 姿态来去，成了她自己的一部分。我只穿衬衫，沿 着硬石的湖岸走，天气虽然寒冷，多云又多风，也 没有特别分心的事，那时天气对我异常的合适。牛 蛙鸣叫，邀来黑夜，夜莺的乐音乘着吹起涟漪的风 从湖上传来。摇曳的赤扬和白杨，激起我的情感， 使我几乎不能呼吸了；然而像湖水一样，我的宁静 只有涟漪而没有激荡。
—— 梭罗《瓦尔登湖》
1、主张与利奥波德如出一辙：
文中的“成了她（自然）自己的一部分”这句话，反映出了梭罗的主张。 这样的都说明了一点：人类只是大自然的一分子，大家都是均衡平等的。
2、描写的对象，描述的场景就有着不同之处：
利奥波德在文中写到了许多生态恶化的场面，如高山植被的破坏，Байду номын сангаас 群遭到猎杀等等，似乎更多了点批判反思的味道，饱含着生态忧患意识； 而梭罗则为我们展现了人与自然万物和谐相处的美景，他好象在尽情地享 受着和谐美景给自己带来的快乐，显得很满足。其实这就是给我们提供了 一种人与自然关系的正面的先例。两人好象有一反一正的味道。
两人其实都是美国的生态学家，无论思想上（都主张自然万物皆是平 等一员的生态伦理观念），还是生活方式上（都有一段在荒野居住的经历， 并依据这些独特的经历写成了各自的绿色经典著作），两人都有着惊人的 相似之处，因此我们学习时要学会比较，要树立起这样的比照意识，特别 是针对这套新教材的学习，更是如此。
狼也好，鹿也好，人也好，一切在山看来都是平等 的。山只是静静地看着生物们的种种行为，从不插 手。 人类——从眼前利益考虑
主观、自私、肤浅、表面
山——从生态利益考虑
客观、无私、深刻、长久
再读第一小节，结合第十小节，探讨： 一声狼嗥里透露出狼怎样的情感?隐藏着怎样 的内涵？
❖ 对人类捕杀的抗议和不满
❖ 对险恶环境的不屈服1、保护生态平衡刻不容缓。
检查预习·注音
❖ 嗥叫（ háo ） 驯服（xùn ） 蔑视（ miè ）
❖ 迸发（ bèng ） 嘶鸣（sī） 嬉戏（ xī ）
❖ 蜿蜒（wān yán）峭壁（qiào ） 湍急（ tuān ）
❖ 砰（ pēng ） 嘎（ gá ）
搅（ jiǎo ）
❖ 蠕动（ rú ） 膛（ táng ） 闪烁（ shuò ）
像山那样思考
[美]奥尔多·利奥波德
奥尔多·利奥波德——“近代环保之父”
（1887—1948） 美国作家，生态学家， 土地伦理学家。环境保护主义的先驱，被称 为“美国新环境理论的创始者”、“生态伦 理之父”。
1949年，《沙乡年鉴》出版，记录了作 者对自然界中各种生命之间的思考和体悟。 文笔优美，思想深邃。被誉为“绿色圣经”。 《像山那样思考》是《沙乡年鉴》中收录的 一则随笔。