缺 ，长 期 处 于 艰 难 的 困境 之 中 。 人 类 刚 刚 离 开 动 物 界 而 出
坭和水捏 成人形 ，并给 予其生命 ；古 巴 比伦说 是天 神马 杜 克用芦苇 坭土 和水 造人 ；古埃及说 是大 神喇在 洪水 过后 再
用坭土 陶轮造人 … …。再 看我 国各 民族 关于人 类起 源 的不 同说法 。汉民族神 话 中有 “ 女娲 抟黄土 作人 ”之说 ，侗族
代类 人猿 （ 简称古猿） 。早 期 的古猿 以森为家园 ，生活在树 上 ，常 以 “ 臂行 ” 的方 式来 移动身 体 ，运用 长臂 的攀援 采 摘生 活资源 ，所 以被称 为树栖 灵长 类 。后 来逐步演化成 适 应 草原环境 的地 栖古猿 ，进 而演化 成地栖 直人 。一直 到有
了火 的发 明，工具 的制造和使用 ，人 类才最终进化成智人 。 人类 的这个演化进 程 ，经历 了极 为 漫长 的年 代。而生活 在 这个 时期 的远古人 ，其生 存 的 自然环 境恶劣 ，生活资源 奇
论述 。
上述种 种 ，说法 有别 ， 目的一致 ，都 在寻求人 类起 源 的解答 。然 而 ，它们所 描述 的人类 的起 源 ，都 只是 一种神 话 演绎 。随着 人类社会 的发展 ，人们从科 学 的视 角 ，运用 科学 知识正确地 回答 了人类起源 的古老话题 。
… …
恩格 斯 对人 类 的起 源作 过 精辟 的论 述 ，指 出 “ 动 劳 是 整个人类 生活 的第 一个 基本 条件 ，而且达到这样 的
黎 族织 锦图案 多姿 多彩 ，有学 者将 它分类 为人 物纹 、 动物纹 、植 物纹 、天体 纹 、文 字纹 和创 作纹 等六 大类 型 ， 其纹 锦图案 约 １０多 种 。在黎族各 类被单 及服 饰 中，其母 ５
的起 源也 有 多种 说 法 ，如 流 传 在 五指 山区 的 《 瓜 的故 南 事》，开篇 有歌 唱道 ： “ 盘古 开 天造人 世 ，人类 分排男 与 女 。老当老定两兄 弟 ，南瓜开 花育男女 。天灾地祸毁万类 ， 南瓜肚 内存后裔 。老先 荷发造人 纪 ，传下三族创天地 。 ”这 是说 由 “ 南瓜开 花育男 女 ”的。而在 黎族地 区广为流传 的 《 黎母 山传说》 ，其 故事 的核心 是说雷 公在 黎母 山轰破一 个 蛇卵 ，从 卵壳里跳 出一个 女 孩子 ，取 名 叫黎母 。后来 ，她 与一 个青年 结婚 ，繁衍 了黎族 的子孙 。黎族 女始 祖黎母 ， 由蛇卵 而来 ，这种 “ 卵生 说 ”是 人类起 源神话 中的一种 类
程度 ，以致我们在 某种 意义上 不得 不说 ：劳 动创造 了人 本
身”‘ 格斯所处 的年代 ，关 于人 类起源 和发展 的直 接材 料 还相 当缺乏 。后来 ，考古 学家 、人类 学家 和历 史学家 ，逐
渐发掘 和积累 了大 量 的古 人类化 石及其 劳动工具 等 出土 文 物 ，这些 珍贵 的材 料 ，充 分证实 了恩格 斯关于 劳动创造 了 人本身的论断的正确性 。 人们 发现大约 在一 、两千万 年 以前 ，在非洲 、亚洲南 部和欧洲南部 的一些 森林 里 ，成群 地生 活着高度发 达 的古
陈 兰
（ 琼州 学院中文系，海南 五指 山 ５ ２０ ） ７ ２ ０
摘 要 ：本 文论 述黎族织锦 “ 大将军 ”人纹 图案是人的本质力量的客观化 ，是对人 的本质 力量的确认 ，又是 人 的本质量 的艺术化 ，具有审美意义和观赏价值 ，给人 以审美 的愉悦和情致 的激励 。 关键词 ：黎族织 锦 ；人文图案 “ 大将军” ；解 读 中图分 类号：Ｇ１７ ２ 文章标识码 ： 文章编号 ：１０ － ６ ７ （０ ０ ４ ０ ３ ３ ０ ８ － ７ ２ ２ １）Ｏ —０ １—Ｏ
型。
体纹 饰是人 物纹 ，各 类动 物纹 、植 物纹等 ，以及 相关 符号 皆围绕 着人 物纹构 图 ，可 以说人物 纹是黎 锦 图案的 主题纹 饰和 中心纹饰 ，这充 分体 现了 “ 以人为本 ” 的意 旨。在人
物纹饰 中 ，最 为耀眼 而又令 人敬仰 的是 “ 大将军 ” （ 人 有 又称为 “ 大力神 ” ）纹饰 图案 。为什么 “ 将军 ”人 纹图案 大 如此 突出 ， “ 将军 ”的地位 这样显 赫 呢？有学 者指 出这 大 是黎族崇 拜祖先 的具体 表现 ，此说不无 道理 。早期 的这 类 人物纹饰 图案 ，在母体 图案上 还依 附着 几位小 型 的人物 纹
远 古 人类 的 生 存 困 境 人类是怎样诞 生的？ 自古 以来人 们都在热议 这个 问题 。
一
、
在 世 界 各 民族 中 ， 民 间 广 泛 流 传 着 各 种 奇 幻 的 原 始 神 话 故
事 ，它们 从不 同的角度 描述人 类 的起 源 。这 在一些 文 明古 国，都有 各 自的说法 ，希腊说 是大 神宙斯让 普洛米 修斯 用
饰图案 ，这 种构 图 旨意 ，显然是 对母 系氏族社 会居 统治 地 位的女始 祖 的崇拜 。本文 对这方 面 的内容 只是 提及 ，勿 作 论 述 ，而是 从哲学 、美学 层面探 析 “ 将军 ”人纹 图案 充 大 分 体现 的人 的本质 力量 。这只要 我们联 想到远 古时代 人类
的生存 困境 ，以及 随着社会 发展人 类创 美 的能 力逐 渐提 高 和审美意识 的不断 增强 ，就不难 看 出 “ 大将军 ”人纹 图 案 展示 的人 的本 质力 量的美 学价值 。笔者 于此 ，着 眼 于这个 层 面 ，以 “ 的本 质量力 的颂歌 ”为题 ，就相关 问题 加 以 人
第 １ ７卷 第 ４期 ２１年 ８ ００ 月
琼 州学 院学 报
Ｊ ｕｎ ｌ ｆ ｏ ｇｈ ｕＵ ｉｅ ｉ ｏ ｒａ ｎ ｚｏ ｎｖ ￣ ｔ ｏ Ｑｉ ｙ
Ｖｏ ． １ ．Ｎｏ １ ７ ．４
Ａｕ ｕ颂 歌
黎 族 织锦人 纹 图案 “ 大将 军＂解读