广西金融研究
２００７．增刊《广西金融研究》２００７年增刊２００７年增刊
（总４１６期）广西金融研究ＪｏｕｒｎａｌｏｆＧｕａｎｇｘｉＦｉｎａｎｃｉａｌＲｅｓｅａｒｃｈ２００７ＧｅｎｅｒａｌＮｏ．４１６
漫谈大理国和大理国钱币
高庆民
（柳州钱币学会，广西柳州５４５００１）
自从发现大理国钱币之后，由于无史料，几乎无人研究。

笔者过去曾简单地谈到大理国钱币，近几年来经多次琢磨，对它们有了些新的看法，不吐不快，附记于此。

在上世纪八十年代初开始，笔者陆续从云南收集到一些奇特的钱币。

首先得到的是“弘治通宝”，其钱文书法和品相（自然性）均很差，钱体为粗砂铸造，粗糙而凹凸不平，十分明显。

当初笔者把它列入明代弘治年间的铸币，但是它又与明代钱币的风格不同，最后只好归入明代云南的私铸币。

接着又得到“太平通宝”，其特点与上述的“弘治通宝”完全相同，只有宋代有“太平通宝”，同理笔者又把它归入宋代云南民间的私铸币。

后来经仔细观
察分析，又发现问题了，明代弘治年间
（公元１４８８－１５０５年）和宋代太平兴国年间（公元９７６－９８３年）均处于鼎盛时期，民富国强，社会安定，民间不可能存在私铸钱币的现象，故它们不应当是明代或宋代的货币，笔者又试图把它们列入安南（今越南）仿造中国年号钱币，或定为安南私铸币，但它们仍无安南钱币的风格，为此笔者心中一直不安定。

到上世纪九十年代初为止，笔者先后又收集到了“大周通宝”、“太官通宝”、“水官通宝”、
“太定通宝”和一枚铸有奇怪符号的钱币
（注：即“文信千宝”），共计五种铜钱，均从云南昆明古玩市场购得。

经与云南泉友交谈后得知，这类风格相同的铜钱仅发现八种，即上文提到的七种再加“火官通宝”，笔者只差“火官通宝”。

这八种钱除了“弘治通宝”较多和“大周通宝”罕见之外，其余均少见，钱径相同约为１９毫米，孔径约为５毫米，厚约为２毫米，属小平钱，均用粗沙翻铸而成，钱文古朴，钱体粗犷。

它们当初出现在云南昆明古玩市场时，曾一度被当作现代人伪作而不受欢迎，但是笔者发现，它们均有自然包浆和颗粒锈，属生坑真品，便大力买进。

精明的江浙泉商纷至云南抢购，此币价日涨。

笔者多次询问云南泉友并探讨之，一无所获，由于钱商对来源之处保密，我们连出处都不知道，更不知何人铸造了。

云南的一些大收藏家并不重视，认为是民间私铸，研究意义不大，甚至认为可能来自贵州或广西或西藏，随即遭到笔者和这三省的泉友所否定，后又认为来自安南。

故直到１９８９年
１１月云南省钱币学会编写
《云南历史货币》之时，仍然认为它们不是云南货币而没有收入书中，成为憾事。

到了上世纪九十年代中期，特别是在大理钱币学会成立之后，对上述钱币不重视的现象才得到改善。

经该学会会员的努力，终于发现这八种铜钱均出于大理地区，定为大理国所铸这个结论立刻得到云南和国内泉界的认同。

发现大理国钱币是轰动国内外的大事，于是大理国钱币成为中外泉友追求的目标，中国钱币学会的领导也亲临大理考察，僧多粥少，只有极少数的人能收齐以上八种钱币。

由于有关大理国的史料几无，史学界争议颇大，无法确定每种币的铸造者和年代，仅是笼统地认为与宋代同时代。

研究这八种钱币，就应该研究大理国，大理国何时建国？历届国王是谁？因何灭亡？没人知晓，为此笔者于上世纪九十年代后期二次前往大理实地考察。

古大理国的城墙今犹在，古城范围在今上关与下关之间，上关在城北，下关在城南，均有城门，两关相距４０多公里，其中还有一高原淡水湖，南北狭长，面积约２４０平方公里，因似人耳，风浪大如海而得名“洱海”；紧依“洱海”的是“苍山”也是南北走向，海拔四千余米。

笔者八月份去时，仍见山顶皑皑白雪，苍山溶化的雪水注入洱海，洱海与苍山之间辟有古道连接上关和下关，今通汽车，关上两关的城门，洱海苍山在内就成为世外桃源。

古大理国是白族的祖先所建，往前可追溯到南诏国，与唐朝同时代。

南诏王在洱海的金梭岛上建有行宫，今尚存遗址，另在洱海之滨建有“崇圣寺”，寺庙早已毁，今仅存留三塔，其中主塔又名“千寻塔”，高６９．１３米，分为
《广西金融研究》２００７年增刊广西金融研究
２００７．增刊图５
图４图３图２图１十六层，造型与西安小雁塔相似，是典型唐代风格塔，受唐代影响之深由此可见。

塔前的一块大理石上刻有楷书“永镇山川”四字，另两塔较小，分居南北方向，每塔高４２．１９米，塔有１０层，两小塔各距“千寻塔”七十米，均为仿唐建筑。

史学界对南诏国和南诏王的情况不甚了解，但是到了大理国（与宋代同时代），由于与中原地区来往更加密切了，史料上有了零星记载。

据专家考证，大理国历经约３００年左右共有２２个国王，国王以段为姓氏，其中第１６代国王叫段誉，也叫段正严，在位时间最长，对大理国的贡献也最大。

由于他热衷于佛教，最后自愿退位出家当了僧人。

可见中原文化和佛教的影响必然要在其所铸的钱币中留下印记。

上文中提到的那枚奇特符号的钱币，经专家鉴定，为白族古文字也就是古大理国的文字，后来定为“文信千宝”，其余“大周通宝”等七种钱币均采用汉字，“大周通宝”钱文带有隶书之韵，另六种均为楷书，这正是中原文化影响的结果，这是古大理国文化溶入中原文化的印记之一。

钱文中的“火官、水官”等字，带有浓厚的道教色彩，“金、木、水、火、土”称为“五行”，是道教的经典。

以此推
测，应铸有
“木官、金官和土官”钱币，但是至今没发现。

在大理国看到的“崇圣寺”仿唐风格，可见大理国是个道佛并存的社会，而且由中原传入，这是印记之二。

近代考古发现，古代南方丝绸之路经过大理地区，中原文化和商贸正沿着这条路往来，使得古大理国跟上发达的中原地区步伐铸造了金属货币，采用“弘治”、“太平”做钱文（中原王朝年号），这是印记之三。

我们知道，直到民国初年（已近千年）云南广大的乡村仍然流通使用贝币（海贝），近代在昆明的滇池旁出土了成千上万枚贝币，这些贝币产自遥远的海洋中，在古代是如何流入内陆云南地区并成为使用千年的货币仍然是个谜。

云南
是产铜大省，其东川的铜以量多质好闻名于世，历代不但供应中央政府，而且还供应其它省份
（例如广西），有如此丰富的铜矿却一直使用贝币，全国仅此一省，这又是一个谜。

大理国首铸金属币是个特例，却淹没在贝币之中不见踪影。

总而言之，古大理国的钱币是以深受中原文化影响为主，包容佛教文化，又保留自己文化的混合体。

（特约编辑：赵盾）（校对：ＺＤ）
中国古钱币研究的康熙通宝也不可能是宝云局初铸的折二样钱。

以上见解是初步认识，目前在所有资料和实物中，实在未见过有第二枚钱径如此大，制作如此精良，重量达７．５克的宝云局康熙通宝小平钱。

所以，通过几方面的比较，有理由认为应该是一枚由户部发给云南钱局的样钱。

经过三百多年变幻莫测的历史长河，这枚铸量很少的样钱不知经过多少人的手而能保留今天，实在不易。

现将此钱图片见文与大家共同探讨，也请藏家和专家不吝指教。

（特约编辑：熊宝康）（校对：ＸＢＫ）
（上接第２５页）。