第二课礼仪与教化（一）中国青铜艺术庐山区第一中学章震宇教学目标：•通过对青铜器皿的介绍，了解中国夏商周的青铜艺术；•学会从造型、纹样、文字等方面来欣赏中国的青铜艺术；•对中国传统文化的初步认知。

教学重难点：•了解夏商周时期人们的社会生活和思想观念；•中国青铜器的造型与纹样、文字。

•从造型，纹饰，文字三方面来鉴赏青铜艺术。

讲授新课：导入（思考1）:观察下面两张图片，同是青铜器，但它们一个来自现代，一个来自古代，它们的颜色有什么不同?青铜是红铜和锡、铅的合金，具有熔点低、硬度强的特点青铜是人类历史上的一项伟大发明，是世界冶金铸造史上最早的合金。

这种合金历经几千年的化学反应，其表面出现一层青灰色的锈，所以谓之“青铜”。

而古人则将这种合金称之为“金”，文献中所讲“赐金”、“受金”多少，即指青铜，提到的“吉金”就是指精纯美好的青铜。

烧制温度约在700℃-1000℃。

在我国古代工艺美术中，青铜艺术以其高超的冶金铸造技术、奇诡的造型和独特的纹饰，显示出其神秘、狰狞和严厉之美。

一、主要铸造方法（影片介绍制范法）：制范法、失蜡法和金银错等。

1、四羊方尊（制范法）：高58.3cm，口每边长52.4cm，重34.5公斤。

口方沿大，腹部四角铸高浮雕长卷角羊，羊的造型近于写实，全身纹饰充满神秘。

该尊集线刻、浮雕、圆雕为一体，器形庄严雄伟，形象真实高贵。

标志了商代工匠高超的造型能力，是中国青铜艺术的重要代表作。

2、莲鹤方壶（春秋）（失蜡法）：高118厘米宽54厘米重64.28公斤3、虎噬鹿器座（金银错）：（思考2：）1、当人类有了国家之后，如果这个国家没有秩序会怎样？会乱2、那么怎样才能维持社会的秩序？礼仪与教化二、实例：鼎（青铜器中听的最多的礼器之一）古代炊器，相当于现在的锅，用于煮、盛肉食和调和五味。

形状大多是圆腹、两耳、三足（也有四足的方鼎）。

是在新石器时代陶鼎的基础上发展而成的。

鼎的形制因时代而异。

在商周奴隶制社会，鼎被奴隶主贵族用来“别上下、明贵贱”，作为标志统治权力和等级的一种器物。

进人封建社会以后，鼎就失去了这种性质。

鼎是一种权力的象征。

相传禹铸九鼎，以象征九州，以后成为传国的重器，所以“问鼎”是比喻图谋篡权政权。

在中国古代，用鼎有着严格的等级规定。

根据贵族等级，祭祀时对鼎的数量和形式都有规定：天子用九鼎，诸侯用七鼎，大夫用五鼎，依此类推，而普通人都不能用，如果超越上面的规定，是犯罪的。

《楚王问鼎》书本P18思考3：鼎的作用经历了一个怎么样的变化?炊器—礼器实用物品—祭祀用品我国青铜器的铸造，远在四千年前的夏朝就已经出现。

商朝和西周是青铜器铸造的鼎盛时期。

1、世界上最大的青铜器——司母戊鼎重要的礼器：司母戊鼎因其腹内壁上有铭文“司母戊”三字而得名，是商王祭祀其母（名戊）的纪念器物。

司母戊大方鼎(迄今为止发现的最大最重的青铜器)1939年出土于河南安阳武官村，通耳高1.33米，长1.10米，宽0.78米，重875公斤。

商代后期王室青铜祭器，。

司母戊鼎立耳、方腹、四足中空，除鼎身四面中央是无纹饰的长方形素面外，其余各处皆有饰纹。

在细密的云雷纹之上，各部分主纹饰各具形态。

鼎身四面在方形素面周围以饕餮作为主要纹饰，四面交接处，则饰以扉棱，扉棱之上为牛首，下为饕餮。

鼎耳外廓有两只猛虎，虎口相对，中含人头。

耳侧以鱼纹为饰。

四只鼎足的纹饰也匠心独具，在三道弦纹之上各施以兽面。

鼎腹内壁铸有铭文"司母戊"。

据考证，司母戊鼎应是商王室重器。

其造型、纹饰、工艺均达到极高水平，是商代青铜文化顶峰时期的代表作。

2、铭文最长的青铜器——毛公鼎（迄今为止铭文最长的青铜器）毛公鼎是台北故宫的镇馆之宝，高53.8厘米，口径47.9 厘米，是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期。

内壁铸有多达497字的长篇铭文。

其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事。

其书法是成熟的西周金文风格，结构匀称准确，线条遒劲稳健，布局妥贴，充满了理性色彩，显示出金文已发展到极其成熟的境地。

3、大盂鼎西周康王时期。

鼎高100.8厘米，口径78.3厘米，重153.3公斤，鼎身为立耳、圆腹、三柱足、腹下略鼓，口沿下饰以饕餮纹带，三足上饰以兽面纹，并饰以扉棱，下加两道弦纹，使整个造型显得雄伟凝重，威仪万端。

相传此鼎於清道光间在陕西眉县礼村出土，为该地郭氏所得，后归周雨樵。

同治间左宗棠以重金购得，又归苏州潘祖荫。

解放后，1951年潘氏后人捐献国家。

为上海博物馆所收藏，1959年拨交中国历史博物馆。

这件周康王时的大盂鼎，是现存西周青铜器中的大型器。

造型端庄稳重，浑厚雄伟，典丽堂皇，为世间瑰宝。

大盂鼎属於瑰丽凝重这一类，铭文大字，字体庄严凝重而美观，故在成、康时代金文中，以书法的成就而言，当以大盂鼎居首位。

现藏于中国历史博物馆。

4、大克鼎铸造于西周孝王(公元前10世纪末)时期，清光绪中期在陕西扶风法门寺任村出土，当时出土的另有7件克鼎，形制与纹饰都和大克鼎相同，只是体积小得多，同为西周一个名叫“克”的贵族。

大克鼎气魄雄浑，威严沉重，通高93.1厘米，口径75.6厘米，重201.5公斤，颈部饰有三组变变体龙纹，间隔以六道棱脊，腹部饰以宽阔的波曲纹（窃曲纹），线条雄浑流畅。

底部三足已开始向西周晚期的兽蹄形演化，显得沉稳坚实。

纹饰是三组对称的变体夔纹和内壁铸刻的长篇铭文共计290字，是少见的金文书法杰作。

其内容依大意可分成两段：前段是克歌颂祖先师华父谦逊的品格和美好的德行，能够辅弼王室，靖远安内，周王追念其功绩，任命师华父的孙子克担任宫廷大臣，出传王命，入达下情；后段记载了周王对克的册命辞，重申对其官职的任命，并赏赐礼服、土地和奴隶，于是克叩拜谢恩，称颂天子的美德，并铸造大鼎来祭祀师华父。

这篇铭文一向被视作研究西周奴隶制的重要史料。

三、青铜器的分类：有礼器、乐器、兵器、工具及车马具和生活用具等。

（影片介绍制范法）四、三个时代青铜器的纹饰有什么不同?纹饰“神秘、恐怖性”淡去，更注重“等级、秩序性”。

五：课堂总结（请同学们一边看“台湾故宫青铜器”，回想前面所讲）思考问题：我们可以从哪些方面来欣赏青铜器？1、造型2、纹饰3、文字商、西周、春秋战国时期的青铜器在造型上都各有什么不同的特点? 中国的青铜工艺始于夏末，兴盛于商和西周（青铜时代）。

商代青铜器形制厚重华丽，充满了神秘、威慑的色彩。

西周中期以后，风格趋向简朴，追求朴素、典雅之美。

春秋中期以后，器形趋向轻灵、奇巧，装饰手法写实。

补充材料：1、制范法、失蜡法和金银错一、块范法块范法（或称土范法）是商周时代最先采用的，也是应用最广的青铜器铸造法，其缺点是铸器上会留下范痕。

块范法的第一步是铸模，第二步是铸范，第三步是装配型范，第四步是熔铜，最后是脱范。

以铸造容器为例，先制成欲铸器物的模型，模型在铸造工艺上亦称作模或母范。

再用泥土敷在模型外面，脱出用来形成铸件外廓的铸型组成部分，在铸造工艺上称为外范，外范要分割成数块，以便从模上脱下；此外还要用泥土制一个体积与容器内腔相当的范，通常称为芯，或者称为心型、内范；然后使内外范套合，中间的空隙即为型腔，其间隔为欲铸器物的厚度；最后将熔化的铜液注入此空隙内，待铜液冷却后，除去内外范，剩下的就是欲铸器物。

贾文忠在仿制长信宫灯蜡型二、失蜡法失蜡法指用容易熔化的材料，比如黄蜡（蜂蜡）、动物油（牛油）等制成欲铸器物的蜡模，然后在蜡模表面用细泥浆浇淋，在蜡模表面形成一层泥壳，再在泥壳表面上涂上耐火材料，使之硬化即做成铸型，最后再烘烤此型模，使蜡油熔化流出，从而形成型腔，再向型腔内浇铸铜液，凝固冷却后就得到了没有范痕而又光洁精密的铸件。

问：目前复制青铜器大多采用什么方法？答：精密铸造的方法，其蜡模制作得非常好，有范线、合范痕、疣痕、垫片，其铸出的铸件经过加工、修整后就开始作旧（作锈）。

青铜器的表面地子和锈的颜色与其合金比例有关，那么，如果你所复制的青铜器的合金成分与原件相同，复制出来的外表与原物锈蚀就基本相同。

作旧前要分析原件上的锈色，一般来说：白色是氧化锡，灰白色是氯化亚铜，亮绿色是碱式氯化铜、红褐色是氧化亚铜等。

高仿青铜还需要研究地子的演变和生锈的过程，然后采用时期加速的方法，即研究其腐蚀环境元素年代，也就是用几天或几个月的时间采用化学腐蚀的方法，采用时期加速的方法作旧，这样做出的锈与原物基本相同。

2、四羊方尊（制范法）：四羊青铜方尊，现存商代青铜方尊之中体型最大。

造型雄奇，肩、腹部与足部作为一体被巧妙地设计成四只卷角羊，各据一隅，在庄静中突出动感，匠心独运。

整器花纹精丽，线条光洁刚劲。

通体以细密云雷纹为地，颈部饰由夔龙纹组成的蕉叶纹与带状饕餮纹，肩上饰四条高浮雕式盘龙，羊前身饰长冠鸟纹，圈足饰夔龙纹。

方尊边角及各面中心线，均置耸起的扉棱，既用以掩盖合范痕迹，又可改善器物边角的单调，增强了造型气势，浑然一体。

此器采用了圆雕与浮雕相结合的装饰手法，将四羊与器身巧妙地结合为一体，使原本造型死板的器物，变得十分生动，将器用与动物造型有机地结合成一体，并擅于把握平面纹饰与立体雕塑之间的处理，达到了技术与艺术的完美结合。

出土器物的湖南洞庭湖周围地区在商代是三苗活动区，在此地发现造型与中原近似的铜尊，表明商文化的影响已远及长江以南的地区。

1938年4月的一个上午，湖南省宁乡县黄材镇的转耳仑山上，姜景舒、姜景桥、姜喜桥兄弟三人正在半山腰垦荒栽种红薯。

忽然锄下“当”的一声金属碰撞声，引起了他们的注意。

一件硕大的金属器物出现在姜景舒兄弟眼前。

他们不知道这个墨绿色、带有4只卷角羊头的东西为何物，猜想肯定是个宝贝。

如获珍宝的三兄弟，不停地打量着这件宝贝，并用工具敲敲打打，不小心竟将器物的口沿敲掉了手掌心大小的一块碎片。

姜景舒把它抱回家后，用老式的杆称称了重量，大约64市斤，虽然并不清楚这件宝贝到底有何价值，但不凡的外形和如黑漆般的色泽，让姜景舒以为挖到了“乌金”，倍加珍惜。

姜景舒挖到宝贝的消息很快在镇上传开了，由于长沙历来就是青铜文物出土的宝地，文物贩子在乡村往往布有很多眼线，因此黄材镇万利山货号的老板也在第一时间得到了消息，他当即开出了四百大洋的价钱要购买这件后来被称为“四羊方尊”的稀世珍宝。

那时的姜景舒还只有17岁，生活在一个有10多口人的大家庭里，家里就靠爷爷做豆腐、父亲做短工的微薄收入度日，听说这件东西能卖个好价钱，也就只能忍痛割爱了，毕竟在当时能够解决温饱问题就已经很不容易了。

在经过当地保长、甲长和乡绅的层层盘剥后，四百大洋最后到姜景舒手上就只剩下二百四十八块了。

姜景舒在卖掉宝贝时还下意识地将那片敲下来的碎片留下来做纪念。

1976年，他将残片献给了国家。