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制作 03
2012年上学期
通假异读
传道受业解惑 或不焉，或师焉
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通假异读
传道受业解惑 “受”通“授”，传授。
或不焉，或师焉
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通假异读
传道受业解惑 “受”通“授”，传授。
或不焉，或师焉 “不”通“否”。
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阅读、思考、讨论
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读全文，归纳每段大意
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结构框图
段落 一
段意
二
三
四
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论点
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结构框图
段落
段意
一 阐述从师的道理和标准
论点
惑而不从师 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 吾从而师之
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句子的停顿
惑而不从师 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 吾从而师之
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句子的停顿
惑而不从师 其闻道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎 吾从而师之
三 以孔子做例子论证应从师
四
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结构框图
段落
段意
论点
一 阐述从师的道理和标准 二 批判“耻学于师”之风
古之学者必有师
（中心论点）
师道之不传也久矣， 欲人之无惑也难矣
三 以孔子做例子论证应从师 圣人无常师
四
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结构框图
二
三
四
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结构框图
段落
段意
一 阐述从师的道理和标准
二
论点
古之学者必有师
（中心论点）
三
四
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2012年上学期
结构框图
段落
段意
一 阐述从师的道理和标准
二 批判“耻学于师”之风
论点
古之学者必有师
（中心论点）
三
四
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句读(dòu ) 经传(zhuàn ) 读书( dú ) 传道( chuán ) 老聃( dān ) 近谀( yú ) 冉( rǎn ) 须臾( yú )
或不焉( fǒu) 从师( cóng) 不能( bù) 从容( cóng ) 蟠( pán ) 苌弘( cháng ) 作师说以贻( yí)之 潘( pān ) 长幼( zhǎng) 怡( yí )
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韩愈所说的“师”有什么独特的含义？
既不指各级官府的学校老师，也不 是指“授之书而习其句读”的启蒙老师， 而是指社会上学有所成，能“传道受业 解惑”的人。
师之职责
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自读课文：按要求在文中找出相关的句子
(1)表明中心的句子：_______________________ (2)表明教师作用的句子：___________________ (3)表明从师必要性的句子：_________________
___________________ (5)表明择师原则的句子：___________________
___________________
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自读课文：按要求在文中找出相关的句子
(1)表明中心的句子：__古__之__学__者_必__有__师__________
师说
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主讲：秦洁
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读准下列句中的重点字：
句读(
)
或不焉( )
经传(
)
从师(
)
读书(
)
不能( )
传道(
)
从容( )
老聃(
) 蟠(
) 苌弘(
)
近谀(
) 作师说以贻( )之
冉(
)
潘(
) 长幼(
)
须臾(
) 怡(
)
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读准下列句中的重点字：
___________________ (5)表明择师原则的句子：___________________
___________________
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自读课文：按要求在文中找出相关的句子
(1)表明中心的句子：__古__之__学__者_必__有__师__________ (2)表明教师作用的句子：师_者__，_所__以__传__道__受__业__解__惑_也。 (3)表明从师必要性的句子：_________________
(2)表明教师作用的句子：师_者__，_所__以__传__道__受__业__解__惑_也。
(3)表明从师必要性的句子：__人_非__生__而__知__之__者__，__ __…__…__终__不__解_矣__。____
(4)表明择师标准的句子：生__乎__吾__前__…__…__夫__庸_知__其__ 年__之__先__后__生__于__吾_乎__。____
(3)表明从师必要性的句子：__人_非__生__而__知__之__者__，__ __…__…__终__不__解_矣__。____
(4)表明择师标准的句子：生__乎__吾__前__…__…__夫__庸_知__其__ 年__之__先__后__生__于__吾_乎__。____
(5)表明择师原则的句子：无__贵__无__贱__，__无__长__无_少__，__ 道__之__所__存__，__师__之_所__存__。__
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翻译句子
1．师者，所以传道受业解惑也。 2．是故，无贵无贱，无长无少，道之所存，师之
所存也
3．欲人之无惑也难矣 4．其下圣人也亦远矣，而耻学于师 5．于其身也，则耻师焉，惑矣 6．吾未见其明也 7．位卑则足羞，官盛则近谀 8．今其智乃反不能及，其可怪也欤 9．圣人无常师 10．闻道有先后，术业有专攻，如是而已
顶
……孰能无惑？惑而不从师……
……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。是
真
故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
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修辞探微
古之学者必有师。师者，所以传道受业解
惑也。
顶
……孰能无惑？惑而不从师……
……其闻道也固先乎吾，吾从而师之。是
真
故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。
(1)表明中心的句子：__古__之__学__者_必__有__师__________ (2)表明教师作用的句子：师_者__，_所__以__传__道__受__业__解__惑_也。 (3)表明从师必要性的句子：__人_非__生__而__知__之__者__，__
__…__…__终__不__解_矣__。____ (4)表明择师标准的句子：___________________
_________________ (4)表明择师标准的句子：___________________
___________________ (5)表明择师原则的句子：___________________
___________________
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自读课文：按要求在文中找出相关的句子
段落
段意
论点
一 阐述从师的道理和标准 二 批判“耻学于师”之风
古之学者必有师
（中心论点）
师道之不传也久矣， 欲人之无惑也难矣
三 以孔子做例子论证应从师 圣人无常师
四 交代写作缘由
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结构框图
段落
段意
一 阐述从师的道理和标准
二 批判“耻学于师”之风
论点
古之学者必有师
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作者称赞李蟠有何作用？
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作者称赞李蟠有何作用？
作者称赞李蟠的不从流俗，就是对 士大夫们“不从师”的有力批判；作者 赞扬李蟠倡导从师，又一次强调了中心 论点。
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解决书后习题一，理清思路， 背诵全文
（中心论点）
师道之不传也久矣， 欲人之无惑也难矣
三 以孔子做例子论证应从师 四 交代写作缘由
圣人无常师
号召：不拘于时 能行古道
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韩愈所说的“师”有什么独特的含义？
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韩愈所说的“师”有什么独特的含义？
既不指各级官府的学校老师，也不 是指“授之书而习其句读”的启蒙老师， 而是指社会上学有所成，能“传道受业 解惑”的人。
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思考：作者是怎样批判耻学于师的风 气的？
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