2、社会行动的类型（理想类型的构建） 社会行动的类型（理想类型的构建）
理性行为
工具合理性行动（目的理 工具合理性行动（ 形式理性） 性、形式理性） 价值合理性行动（实质理 价值合理性行动（ 性）
情感行动
传统行动
非理性行为
区别：韦伯关于形式理性和实质理性的界定十分明确，形式理性就 ：韦伯关于形式理性和实质理性的界定十分明确，形式理性就
古典经济学中理性行动者理论的 七个重要假设（参看Monroe,1991） 七个重要假设（参看Monroe,1991 Monroe,1991）
• • • • • • • 第一，行动者总是追求目标的。 第一，行动者总是追求目标的。 第二，这些目标反应了行动者所认识到自身利益。 第二，这些目标反应了行动者所认识到自身利益。 第三， 第三，行为是由一个涉及有意识的选择过程所导 致的。 致的。 第四，个体是社会的基本行动者。 第四，个体是社会的基本行动者。 第五，行动者具有一致和不变的偏好顺序。 第五，行动者具有一致和不变的偏好顺序。 第六，在给予选择时， 第六，在给予选择时，行动者选择具有最大预期效 用的行动。 用的行动。 第七， 第七，行动者具有广泛的关于可供选择的行动及其 可能结果的信息。 可能结果的信息。
马克斯·韦伯“理性化” 马克斯·韦伯“理性化”思想解读
一 “理性”与“理性化” 概念解析 理性” 理性化”
• 1、理性的思考 、
• 问题 在自驾出行中， 您最注重的因素 是什么？
2、“理性行为”逻辑 理性行为”
古典经济学“理性行为” 古典经济学“理性行为”
• （1）亚当 斯密最早在《原富》「（ 斯密最早在《 ）亚当·斯密最早在 原富》「（17761979:426」 」 理性的目标就是自我利益。 中认为理性的目标就是自我利益 中认为理性的目标就是自我利益。人们在追逐自我利益的 过程中，市场这只“看不见的手”会使整个社会富裕起来。 过程中，市场这只“看不见的手”会使整个社会富裕起来。 • （2）安东尼 唐斯把理性行为定义为“合理地指向有意识 唐斯把理性行为定义为“ ）安东尼·唐斯把理性行为定义为 合理地指向有意识 的目标的实现”的行为（ ）。在这里 的目标的实现”的行为（1957:4）。在这里，所谓“合 ）。在这里，所谓“ 理地”就是“有效地” 理地”就是“有效地”，即用尽可能少的稀有资源的投入 取得有价值的产出。 有意识”一词， 取得有价值的产出。“有意识”一词，便把理性行为与其 他行为区别开来。 他行为区别开来。
（2）经济理性化
• 一、 经济理性化体现在理性的经济行动以及理性的货币和资 经济理性化体现在理性的经济行动以及理性的货币和资 本计算上,它在西方社会的兴起是各种因素综合作用的结果, 本计算上,它在西方社会的兴起是各种因素综合作用的结果,其 中宗教、政治和法律的作用不可忽视,而西方城市的独特性以 中宗教、政治和法律的作用不可忽视, 及货币和工业技术的迅速发展也是西方经济理性化产生的重 要影响因素。 要影响因素。 • 二、经济理性化相比较传统的生产条件具有固定资本、自由 经济理性化相比较传统的生产条件具有固定资本、 劳动、理性的劳动专门化与劳动结合、 劳动、理性的劳动专门化与劳动结合、纯粹流通经济的劳务 分配以及建立在资本主义营利经济基础上的理性经营等根本 分配以及建立在资本主义营利经济基础上的理性经营等根本 特征。 特征。 • 三、资本主义经济达到了高度形式理性化的程度,经济利益成 资本主义经济达到了高度形式理性化的程度, 为人们行为的根本准则, 导致了传统社会关系的改变。同时, 为人们行为的根本准则,这导致了传统社会关系的改变。同时, 严密的经济机制也将人类牢牢地束缚于其中, 严密的经济机制也将人类牢牢地束缚于其中,导致人类的异化 状态。 状态。有效需求和实际需求之间的矛盾以及计划经济和流通 经济的矛盾则体现了形式理性经济与实质理性经济之间的矛 盾。
韦伯“理性化” 韦伯“理性化”思想
• 韦伯认为理性是上帝赐予的，是人生来固有的。 韦伯认为理性是上帝赐予的，是人生来固有的。 理性行为” “理性行为”是社会行为的手段与目的之间合 乎逻辑的联系。 乎逻辑的联系。 • 理性是思考的产物，并始终与思维相一致，而 理性是思考的产物 并始终与思维相一致， 是思考的产物， 理性化却是在一定的习俗 制度、规范、情感、 却是在一定的习俗、 理性化却是在一定的习俗、制度、规范、情感、 意志和信念下产生的， 意志和信念下产生的，意义的价值与理性共同 发挥着作用，而且意义的向导性或者说“ 发挥着作用，而且意义的向导性或者说“行动 的自我趋向性” 的自我趋向性”，往往作为理性化行动的一个 先行存在而发挥作用， 先行存在而发挥作用，意义内在于一切行动之 无意义则一切行动就不会发生。 中，无意义则一切行动就不会发生。
•
3、不同领域中的理性化实现过程的矛盾难以弥 合，成为影响理性化普遍有效价值的关键所在。 • （1）文化理性化 文化理性化产生了现代意 识结构,导致了文化统一性意义的丧失以及人 识结构, 类生存意义的丧失,随之而起的是多元化价值 类生存意义的丧失, 对立的局面,这是社会行动渐趋理性化的结局, 对立的局面,这是社会行动渐趋理性化的结局, 是目的理性日益强大而价值理性日益萎缩的结 果。事实上,韦伯夸大了文化理性化对人类生 事实上, 存造成的负面影响,韦伯也因此而被称作文化 存造成的负面影响, 悲观主义者。 悲观主义者。
• 价值合理性行动。又称实质合理 • 工具合理性行动。又称为目标 性，指立足于信仰、信念、理想 （目的）合理性、形式合理性， 的合理性之上，力求达到实质上 是指那些目标的确定和达到目 的目标的社会行动。在这种社会 标的可资利用的手段都是经过 行动中，行动者的行动动机中， 合理选择的行动。也就是在对 由于某种理想和期望是符合他本 各种手段进行充分的理性估计 人的价值判断和价值选择的，因 的基础上，追求一个确定的目 此，他要不计一切条件去实现它。 标并设法预测可能的后果； 所以，目标可能是不合理的，没 有充分估量行动的后果与成败， 但使用的手段却是合理的。
2、在政治和法律领域，秩序理性化与人的伦理价 在政治和法律领域， 值观念理性化之间的“亲和力”被解除，理性化显 值观念理性化之间的“亲和力”被解除， 示出自身解释力的限度。 示出自身解释力的限度。 • （1）现代社会科层制无法避免，科层制是提 现代社会科层制无法避免，科层制是提 科层制无法避免 高社会行动效率、增强社会阶层之间相互关联、 高社会行动效率、增强社会阶层之间相互关联、 进而形成社会共识的一种重要的机制和社会允 许模式； 许模式； （2）全面科层化抹煞了人的个性自由，人变 全面科层化抹煞了人的个性自由， 抹煞了人的个性自由 成了冷漠的、按规矩操作的螺丝钉。 成了冷漠的、按规矩操作的螺丝钉。现代人变 成了组织人、职业人， 成了组织人、职业人，使人固定在一定位置上 从事片面的工作，不能完全控制自己。 从事片面的工作，不能完全控制自己。
是指理性选择中的意识活动形式应当是计算的，计算有几个最基本的 是指理性选择中的意识活动形式应当是计算的，计算有几个最基本的 特点：量化、符号化、逻辑推论和效益预测。”实质理性则注重理性 特点：量化、符号化、逻辑推论和效益预测。” 选择的目标和结果的实现程度，它具有一定的模糊性。在他看来，实 选择的目标和结果的实现程度，它具有一定的模糊性。在他看来，实 质理性也是经济行为的一种原则，也表现为可以计算的技术形式，但 质理性也是经济行为的一种原则，也表现为可以计算的技术形式，但 是它与形式理性不同，它不仅仅以形式上的计算为依据，还要从伦理、 是它与形式理性不同，它不仅仅以形式上的计算为依据，还要从伦理、 政治、享乐、等级、平均主义等非经济因素的角度对经济行为提出要 求。也即是说，实质理性注重的是“经济行动的结果” 求。也即是说，实质理性注重的是“经济行动的结果”。
课后讨论题
• 今天的我们应该怎样看待“理性 今天的我们应该怎样看待“
化”，寻找“理性化”与自由间 寻找“理性化” 的平衡点？
（3）政治理性化
• 西方政治支配形态也经历了从卡理斯玛支配到传 西方政治支配形态也经历了从卡理斯玛支配到传 统型支配再到现代社会中法制型支配的理性化进 程,人类生存境况也随着政治秩序类型的改变而 改变。 改变。 • 法制型下官僚制支配的影响有两面: 法制型下官僚制支配的影响有两面: 一方面它促进了人类民主和平等 促进了人类民主和平等； 一方面它促进了人类民主和平等； 另一方面限制了人的创造性和自主性的发挥, 另一方面限制了人的创造性和自主性的发挥,从 造成人类自由丧失的危险。 而造成人类定的法律还是客观的法律 都经历了由非理性向理性的发展进程,法的发明、 都经历了由非理性向理性的发展进程,法的发明、法 发现与法创制的方法, 发现与法创制的方法,法律思维或法律教育的特点以 及政治权力的干涉都成为西方法律向形式化、 及政治权力的干涉都成为西方法律向形式化、逻辑 化特征发展的重要影响因素。 化特征发展的重要影响因素。 • 法律体系的建构对于处身其中的人类来说具有双重 法律体系的建构对于处身其中的人类来说具有双重 性的作用:一方面它有利于保障人类的权益 保障人类的权益, 性的作用:一方面它有利于保障人类的权益,另一方面 对人类自由也形成一定的限制, 自由与限制并存。 对人类自由也形成一定的限制,即自由与限制并存。 随着西方法律形式理性化的发展, 随着西方法律形式理性化的发展,人类实质理性化的 程度却在减弱, 程度却在减弱,形式理性与实质理性之间的矛盾凸显 出来。 出来。
情感行动。 情感行动。这种社会行动取决于行动者的情感状 态，以官能的快感和冥想（与神合一）的愿望为刺 以官能的快感和冥想（与神合一） 激的反应， 激的反应，行动者的行动不是取决于他对目标和手 段的权衡； 段的权衡；
• 传统行动。这种行动是受传统的思维习惯引导的 传统行动。 社会行动，以过去的事物、 社会行动，以过去的事物、习俗的神圣性为行动 的依据。 的依据。
二 、 “理性化”过程及其限度 理性化” 理性化”困境： 即“理性化”困境：理性化与自由 ——韦伯的 悲观主义” 韦伯的“ ——韦伯的“悲观主义”