艺 术 殿 堂
浅析佛教艺术对我国建筑与雕塑的影响
◎李 慧
（山东大学艺术学院 山东・济南 250100）
摘 要 在中国古老的艺术长河中， 佛教的影响同样是不可否认的。 就总体而言， 佛教艺术都是 “非 ‘非有’ ” 、 “非 ‘非美’ ” 、 适应俗谛权行方便的产物。再明白些说， 佛家从缘起论出发， 为普度众生， 向俗众说法， 佛家借用俗众喜闻乐见的艺术形 式， 寓教于乐的进行弘法事业， 进而产生了大量的佛教艺术。 关键词 佛教 影响 建筑 雕塑
河南， 山西， 四川等地均有分布。从公元三世纪开始， 直到明 清时期， 都陆续有开凿。 其中， 敦煌， 云冈， 龙门是最著名的三 大石窟。 二、 佛教艺术对我国雕塑的影响 中国雕塑艺术的历史十分悠久， 可以追溯到原始社会。 随着社会的发展， 人们的工艺水平不断提高， 雕塑品也由简到 繁， 由粗到精， 越来越具有审美价值。在后汉晚期， 当中国石 雕艺术开始有大发展的时候， 佛教传入中原地区。佛教进入 不久， 就给中国雕刻艺术带来了新的内容和形式， 促进了传统 工艺的发展。钱绍武在 《谈太原崛围山多福寺明代雕塑兼及 壁画》 中定义 “中国的雕塑大体而言， 以先秦两汉为盛， 南北朝 至隋唐是吸取外来文化又得到长足发展的大兴旺时期， 两宋 虽国力孱弱而文化昌明， 在心理刻画、 写实技巧、 与环境相融 合等方面实有大进步。 ” 从后汉开始， 佛寺的建筑在中国绵延不断， 许多建筑都采 用了石雕。 而佛教石雕艺术的最突出代表是石佛像的雕刻。 佛教石雕艺术在印度称为 “健驮罗艺术” ， 它是印度传统雕刻 艺术与古希腊雕刻艺术相结合的产物， 所雕刻的艺术品主要 是佛像、 菩萨像。 山西大同云冈石窟开凿于北魏时期， 其第十二窟中的大 佛具有典型的代表意义。佛像高 13.7 米， 是佛的坐像， 其胸 部、 肩部显得十分厚壮有力， 这与印度的古佛很相似。 其面部 轮廓分明也接近于 “健驮罗艺术” 中佛像的容貌。 这些情况足 以说明， 大同云冈石窟的佛像雕刻， 不仅有中国传统的工艺， 同时也吸收了印度、 希腊的某些雕刻艺术， 其意义不仅仅促进 了佛教艺术的发展， 也加强了中西文化的交流。 在各类石雕中， 除了石佛受佛教影响颇深外， 石柱的雕刻 也有很大的影响。从现存的遗物看， 中国雕刻石柱的历史可 以上溯到东汉时期。由于西汉丝绸之路的开通， 东汉石雕艺 术受佛教影响， 中国的石雕艺术开始进入了一个蓬勃发展的 时期。 到了南北朝时期， 由于石窟寺的大量开凿， 石窟寺中有 许多的石柱被雕刻出来， 这些石柱有的立于窟口， 支撑着窟 楣， 使石窟的外观像大殿的大门一样。随着佛教大举进入中 国， 中国唐代出现了一个新的佛教雕刻艺术的品种， 就是经 幢。 石经幢的样子有些像塔， 分成好多层， 只是每一层都不一 样。一般的石经幢常常有须弥座或莲花座， 座上是幢身。
参考文献： [1]郭诺， 迅鲁伯. 青史.郭和卿译.西藏人民出版社， 2003. [2]钱绍武 . 谈太原崛围山多福寺时代雕塑兼及壁画.雕塑， 2005.
2008 年第
8期பைடு நூலகம்
安徽文学
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一、 佛教艺术对我国建筑的影响 中国古代建筑在世界建筑史上独树一帜。在汉代以后， 我国的建筑艺术在不断发展与演变中吸收了大量外来文化的 影响， 形成了今天这种纷乱复杂、 花样众多的绚丽局面。 在诸 多的外来文化影响中， 来自印度佛教的艺术对其影响颇大， 以 至出现了佛教建筑这一独特的艺术形式。 《青史》 记载， “大喇 嘛( 指贡巴饶赛， 笔者注) 为了破除有许多所谓 ‘顿入瑜珈’ 不 作任何善法的邪知见， 他修建了很多寺庙和佛塔。彩色油漆 也出自本地， 建筑的工艺也出自师手， 对于有为的民族文化 研究善根，大师确是精勤而作的。 ” 受其影响， 中国的佛教建 筑以寺、 塔和石窟为主。 中国最早的佛寺据说是洛阳的白马寺。 据 《洛阳伽蓝记》 记载， 晋时洛阳的寺庙仅有 24 座， 但到了北魏时， 已增加到一 千三百余所。 到了唐代， 随着佛教的发展， 佛教寺院建筑也变 的规模宏大和富丽堂皇了。从布局来看， 唐代寺院主要有两 种， 一种是凹字形布局， 另一种是院落式布局。 唐代的这几种 布局影响到宋代。 敦煌壁画中有关于宋代寺院布局的描绘给 我们提供了例证。 现存宋代寺院整体布局的实例是河北正定 龙兴寺。元明清三代， 中国内地佛寺的典型布局与唐宋时代 的院落式布局差不多， 一般都是一个由南往北的长方形院落， 前有山门， 进入山门后是前院， 然后为前殿， 穿过前殿进入后 院， 后院北面是正殿， 东西两侧为配殿。山门、 前殿和正殿都 在一条中轴线上。比较著名的寺院有庐山东林寺， 嵩山少林 寺， 杭州灵隐寺， 普陀山普济寺等。 另外， 中国古代建筑艺术中， 有一支晚出而独秀的奇葩-塔。 由于塔造型精美， 佛教僧徒又曾用金、 银、 琉璃、 玛瑙等加 以装饰， 里面还藏有佛骨等宝物， 所以称 “宝塔” 。 这种建筑物 也是随佛教的传播进入中国， 并受中国传统文化影响而演变 出来的一种建筑类型。中国早期的塔是与寺在一起的， 而且 是寺的主体部分， 或在寺旁， 或在寺内。 中国的塔是从印度的 塔演化而来的。印度的塔是藏佛或高僧舍利的。传到中国 后， 塔的形状发生了变化， 变得又瘦又高。 比较著名的如嵩岳 古塔， 应县木塔， 西安玄奘塔等。楼式塔， 亭式塔是中国的独 创。 亭式塔到宋代以后逐渐衰落， 而楼式塔则历久不衰， 并繁 衍出众多支系。 中国的佛教建筑的第三大类是石窟寺。 石窟寺是开凿在 山崖上的佛寺， 最早出现于印度， 后来， 约三世纪传入中国新 疆地区， 继而又传入内地。它盛于七至八世纪， 延及十六世 纪。中国的石窟寺按用途分为四种类型： 僧房窟， 佛殿窟， 塔 庙窟和大象窟。中国的大石窟寺分布很广， 除新疆外， 甘肃，