敢顶高黎贡山古茶园
敢顶社区西边七公里的磨刀石后面，有个叫七树坪的山岗（位于高黎贡山国家级自然保护区内），岗上有一片一千多亩的古茶园，传说是老缅人栽的。

当地人一直将它叫做老缅茶。

这片茶园的茶树与众不同，树形如刺蓬，叶是长条形，叶边是刺边(锯齿状)，这种茶树不会开花结果，用这种茶树精制成的茶叶泡出的水颜色青如竹叶，味道甘甜，喝了能提神解乏。

当地人从旧社会到现在还时有人去采这种茶叶。

这片古茶园没有人去管理，虽历经许多次野火和人为砍伐的践踏，仍茁壮成长，生机勃勃。

腾冲境内的高黎贡山也发现了大量的野生茶树和人工栽培的古茶树。

野生型和栽培型古茶树的存在是茶文化的基础。

敢顶高黎贡山古茶园的存在填补了“保山从不产茶，野生茶到今未曾发现”的历史空白，从而丰富了国家和省地的茶资源宝库。

使保山市成为世界茶树原产地区域。

被称为茶祖的先民———德昂族在永昌的存在，也是茶文化的源泉佐证。

古茶树被列为国家二级珍稀保护树种。

自古敢顶的风俗都是来人来客首先要“茶水相待”。

汉族古曲中有《采茶曲》和《采茶歌》，祭祀时有《茶文》、《茶辞》；彝族有用唢呐吹奏的《采茶调》和《茶吉利》等等。

这些茶文化，并非十年八载就能行成，它是通过几千年几十代人才能完成留传至今的。

不仅如此，与茶相关的事物应运而生，敢顶社区中，无论是汉族，还是彝族、苗族、白族等，茶叶的广泛应用也足可以看出饮茶历史的久远，如：新建房屋竖柱上梁，亲戚朋友前去祝贺称之为“点茶”，拿茶作贺礼那是不可缺少的。

集市、街道上有茶铺；人有茶农、茶友；山上有茶树、茶林、茶园；各族民众的家中有了茶叶和各种茶具，同时也就诞生出了多种烤制、泡制茶叶的方法和饮茶时的诸多礼仪，使茶成为众多饮品中应用最为广泛，最受人青睐的佳茗。

因此，从上述这些民间“茶文化”中，可以看出敢顶植茶饮茶的久远历史和厚重文化，就像一颗颗散落后没入尘土的珍珠，一但将他从尘土中刨出，揩去灰尘，它就会发出令人目眩、绚丽美艳的光彩、让人惊叹。

据有关部门和茶叶专家调查，在隆阳区境内，敢顶社区后面高黎贡山一带所发现的大量野生茶，属于树龄在1000年以上的古茶树。

这再次证实了千年前敢顶就有人居住的事实。

祁福龙
2013年9月9日。