老氏所謂無為天地之始，統三才混一氣，恍惚不
可見聞者也是以。
元女設圖使來學，透悟大道，偕登聖域立教，聖人以
此悟無上至道非。
元女之傳，孰能以晦圖造其端哉。
．太有中氣圖說
圖說
一點純陽隱於黑中，晦而明也。是謂黑中有白，陰
裡懷陽。《圖經》所謂太有不有，即老氏所謂有為萬
物之母，萬物莫不虛中以為體，陰非此陽，烏能生
破祿文輔洛書棄其陽也。抽中爻而知上下，孤陰
寡陽而失配，以舍凶龍也。艮納丙震，納庚以丙，庚
陽而旺，兌納丁巽，納辛以辛，丁陰，而相，乾納甲，離
納壬，以甲壬陽，而孤坤納乙，坎納癸，以乙癸陰，而
虛旺相，孤虛之氣定也。體天地之撰者，易之象。紀
天地之撰者，範之數。數者始於一象者，成於二一
二奇偶也，二而四一，而八一者八卦之象，乾一兌
圖說
乃戴九履一左三右，七二四為肩，六八為足，陰陽
迭湊而成八卦，八卦迭磨而成六十四卦，故
九天元女以八卦八爻迭推消長，以明地理地氣之
吉凶，顛倒之順逆，取用於三般卦例以示後學，以
教世民之趨吉避凶也。
．太元終易圖說
圖說
元女以坤元天書取其三吉，不用五凶，山水也。以九
曜之權衡，取陰陽之得配，貪巨廉武洛書取其陰
也，抽中爻為體，則知上下陰陽得配，以定吉龍也。
化，知白守黑，即此機也。悟之為無上妙道。
此二圖八卦不能推，甲子不能契，萬物化生根原
莫逃乎此。
一陽初動處，萬物未生時，些子好光景，烏能入言
語。
．有無終氣圖說
圖說
乾坤奠位而陰陽相勝，日月循環而寒暑推遷。《圖
經》所謂有無相生，萬物化成，動靜有時消長有數。
八卦可推，曆律可契，四時依候，子午定機，陽生於
子，陰生於午，陰陽消長而萬物之理，萬物之機得
三日，下弦是二陰生，卦體屬艮旦，時月沒南方丙
位，其象如碗之覆，故丙納於艮越六十，時至二十
八日，以至晦三陰純黑，卦體屬坤旦，時月沒東方
乙位，其象渾然，故乙納於坤一月之內，三百六十
時之中，觀晦朔弦望之盈虧，而易理之奧盡於斯
矣。葬埋之吉凶無他，惟會合、盈虛、明暗、上下、得宜，
禍福攸判，取坤震兌，乘乾巽艮，斯用天之奧哉。
二，離三震四，巽五坎六，艮七坤八，上稽天文，下察
地理，中參人事，皆氣運之數。天分五氣，地列五行，
上經於列宿，下合於方隅，敷布天地之間，四時迭
序而有風寒、溫熱、燥濕之化，從此而生，氣平而相
得者，所以道其常是謂德也。氣不平而相賊者，所
以觀其變，是謂刑也。萬物一定之數，於中變化無
窮，而聖人明之，不使過于中道，所謂裁成萬物也。
矣。
．五運六氣經天圖說
圖說
五運六氣者，丹天火氣經於牛女奎壁， 天土氣
經於心尾角軫，蒼天木氣經於危室柳鬼，素天金
氣經於亢氐昴畢，元天水氣經於張翼婁胃，五運
甲己化土運，乙庚化金運，丙辛化水運，丁壬化木
運，戊癸化火運，合金運出人仁義，合水運出人寬，
蕩合土運出人敦厚，合木運出人有為，合火運出
人多無情，是皆秉乎氣運所生，人物作替猶言合
丙丁火病曰山下，戊己土病曰大驛。
秋旺木絕曰石榴，甲戊火透曰山頭。
墓胎土燥曰屋上，戊己木養曰平地。
庚辛衰木曰釵釧，壬癸帶旺曰大海。
．陰陽升降納甲圖說
圖說（釋陰陽升降納甲因由）
天地之道，晝夜運行，陰陽消長，睹太陰可見聖神，
圖納甲以喻後世。凡每月有六候：一候有五日，初
三日生明，是一陽生，卦體屬震昏，時月出西方庚，
元氣，一十二萬九千六百之元鈞，生成萬彙、拱衛、星
辰，濟大旱之霖雨，禦虎賁之強兵，人得之而生長，國
得之而太平，家得之而豐盈，悟者遊於神化不落，幽
冥死者歸於葬埋遺體，受榮浮黎祖秘，永鎮乾坤，晉
郭璞脩。（按原本此下有兩序一宋張士元一明吳元爵茲但錄其本敘餘不具載）
．太無始氣圖說
圖說
純黑晦體太無非顯，故黑之黃石所謂太無、不無。
．浮針方氣圖說
圖說
元女晝以太陽出沒而定方所，夜以子宿分野而定
方氣。因蚩尤而作，指南是以得分，方定位之精微，
始有天干方所，地支方氣，後作銅盤合局二十四，
向天干輔而為天盤地支分，而為地盤立，向納水
從乎。天格龍收沙從乎地，今之象占以正針天盤，
格龍以縫針地盤立，占圓者從天方，則從地以明
古今圖書集成之《元女青囊海角經》
九天元女青囊海角經
．序
序
青囊內傳海角、祕文、浮黎、正統、鎮世、鰲極、八卦、八門、
六甲天書，始青之下囊括萬象，赤明開國，天發祥光，
洞徹天地，四極鰲布，八方雲篆，元女降質，神通天地，
數徹幽明，道遵河洛，卦契乾坤，首司庚甲，煥乎五行，
布兩間之樞紐，掌四時之德刑，明九萬七千六百之
取。生旺，為興遇休囚即為衰也。
．天地始數圖說
圖說
一立數始定焉，察盈虛定消長，分造化具五行，判
陰陽自一而至十，合大衍五十有五，立中立極，左
右皆合，河圖洛書之數，用天干之十數配，地支之
十二渾，天甲子數由乎此。
太元中數圖說
圖說
渾天甲子合八卦具五行，察陰陽明消長，推旺墓
定吉凶，迎之吉，違之凶，此括太元中數之理，以喻
用之神也。
奇數
一三五七九為陽，天數五倍十天干。
偶數
二四六八十為陰，地數六倍十二地支。
．太元終數圖說
圖說
十二地支至靜圓布，十二宮以十天干配，地支各
五 而成，六十甲子以配天 ，取天變地不變之
義，冬至葭飛立甲子之日始，堯廷蓂葉作甲子之
月始，以建子作甲子之年始。
．渾甲納音由
渾甲納音由
水旺金藏曰海中，水中有源曰澗下。
其月之象如盂之仰，故納於震越六十，時至初八
日上弦，是二陽生，卦體屬兌昏，時月出南方丁位。
其象為兌上缺，故丁納於兌越六十，時至十三日，
以至望三陽全滿而純白，卦體屬乾昏，時月出東
方甲位，其象渾圓，故甲納於乾越六十，時至十八
日，生魄是一陰始生，卦體屬巽旦，時月沒西方辛
位，其象為巽下斷，故辛納於巽越六十，時至二十
太元始易圖說
圖說
河洛出而八卦分，象數明而五行定，乾坤主上下
之位，坎離居日月之門，震巽艮兌各處，其隅以先
天八卦定陰與陽也。故地理之陰陽，從茲始乾坤，
坎離定陽龍，而不用其陽震，巽艮兌定陰龍，而用
其陰是貴陰，而賤陽之故也。
此圖乾坤合九數，坎離合而成九數，震與兌合，
艮與巽合，皆成九數，故曰太元始易圖也。
．太元中易圖說
陰內含陽曰霹靂，水土相須曰壁上。
一陽始動柏。
木盛金絕曰金箔，乙卯長生曰大溪。
土墓木盛曰大林，金養色明曰白蠟。
墓胎東歸曰長流，土之掩覆曰覆燈。
土墓不厚曰沙中，庚午土胎曰路旁。
木當茂盛曰楊柳，火盛金潛曰沙石。
水臨其上曰天河，火旺上炎曰天上。
壬申金旺曰劍鋒，秋金生水曰井泉。