拜恭敬 勿摇髀 勿触棱 如有人
走路时，脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。 注意行礼时要把身子深深地躬下，跪拜时要恭敬尊重。 进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲斜倚， 坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，也不要抖脚或摇臀。 进门的时候慢慢的揭开帘子，尽量不发出声响， 走路转弯时与棱角要远一点 ，保持较宽的距离，才不会碰到棱角伤了身体； 拿空的器具要像拿盛满的一样小心， 进到没人的屋子里，要像进到有人的屋子一样。
问问自己
父母眼中，我们一直是孩子。
他们对我们嘘寒问暖，无论昼夜寒暑，无微不至。
我们长大了，有没有准备什么来回报？
入 则 孝
3
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私藏 苟私藏 亲心伤
纵然是小事，也不要任性妄为，擅自作主，而不向父母禀告 如果任性而为，容易出错，也让父母担心，有损为人子女的本分 公物虽小，也不可以私自收藏占为己有 如果私藏，品德有缺失，父母知道了一定很伤心
问问自己
孩提的时候，我们一号哭、一呼喊，父母马上飞奔过来。
但是，当我们日渐长大，父母呼唤我们，我们是怎么样回应他们的？
入 则 孝
2
冬则温 夏则清 晨则省 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变
为人子女的，冬天要留意父母是否穿着温暖、居处暖和；夏天要考虑父母是否感觉凉爽 每早起床，定要看望父母，请问身体安好；傍晚回来了，也要向父母亲问安 外出前，先告诉父母要到哪里去；回到家，一定先见父母，让他们感到心安 日常起居作息，要保持正常，做事有常规，不要随意改变，以免父母忧心
入 则 孝
4
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤
父母喜好的东西，应该尽力去准备；厌恶的事物，要小心谨慎地去除 要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母忧虑 要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母蒙受耻辱 当父母喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事 当父母不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候， 我们一样孝顺，还能够自己反省检点，努力改过并且做得更好，这种行为最是难能可贵
弟子规与家庭教育
《弟子规》是什么？
《弟子规》，一个清朝人写的小学生课本。
《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（1662～1722），是清朝康熙年间的秀才。 后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》。
【问题】
我们为啥要看小学生课本呢
？？
《弟子规》讲什么？
《弟子规》具体列述：
作为一个学生、弟子、孩子、晚辈乃至员工，
我们从这三个字，可以了解这一本书： 就是教人如何做一个子女，如何做一个学生，如何做一个员工，如何做一个人。
《弟子规》主张什么？
孝、 悌、 谨、 信、 泛爱众、 亲仁、 余力学文
总
叙
弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
总
叙
1
弟子规 圣人训
总叙语出《论语·学而篇》： “弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”。
古人观点
父母养育子女，哺乳三年，小孩三年脚不着地。 为人子女在父母过世的时候，守丧三年，也是理所当然的。 我们怎么想？
小结
古人常说“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。
我们都知道，我们的一切，包括身体，全部都是从父母那里来的。 我们应该知恩感恩。
能知恩感恩，这个“孝”心才会生得起来。
出 则 悌
言语忍 人不在 长无言 长者坐 问起对
忿自泯 己即到 退恭立 命乃坐 视勿移
弟
“弟”，通 “悌”。 一个“心”，再一个弟弟的“弟”，是说，做哥哥的，他心里有弟弟的存在。 就是做哥哥的懂得照顾他的弟弟，做弟弟的也要友爱尊敬他的哥哥。
所以，悌的意思是，“友爱”。
【思考】如果对同事有意见，你怎么处理？
出 则 悌
问问自己
父母遇到我们做事有过失的时候，怎么处理的？ 我们遇到过父母做事有过失的时候吗？我们是怎么处理的？
入 则 孝
6
亲有疾 药先尝 昼夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生
父母生病，汤药熬好，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 不管白天夜晚，都应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远 父母离世，要守丧三年，守丧期间，追思父母乃至悲伤哭泣 自己住的地方也要简朴，戒除喝酒、吃肉的生活享受 办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，祭祀时要诚心诚意 对待已经逝去的父母，要像对待父母生前一样的恭敬
将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。 进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。 如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字， 而不是：“我”！别人无法分辨我是谁！
谨
7
用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急 借不难
借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。 如果没有事先征得同意，擅自取用就是偷窃的行为。 借来的物品，要爱惜使用，并准时归还， 以后若有急用，再借就不难。
出 则 悌4
长者立 尊长前 近必趋 事诸父
幼勿坐 声要低 退必迟 如事父
长者坐 低不闻 问起对 事诸兄
命乃坐 却非宜 视勿移 如事兄
长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不要自行就坐 长辈坐定以后，吩咐坐下再坐下 与尊长交谈，声音要柔和适中 回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的 尊长面前讲话，应该快步向前，退回去时，稍慢一些才合乎礼节 长辈问话，起立对答。答话时，眼睛不可以东张西望，左顾右盼 对待叔叔伯伯，要像对待自己的父亲一样恭敬 对待同族兄长，要像对待自己的胞兄一样友爱
问问自己
我们曾用语言伤过兄弟姐妹的心吗？
出 则 悌
2
或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长呼人 即代叫 人不在 己即到
不管是吃东西或喝饮料，都要请长辈先用 如果和长辈坐在一起，走在一起，要请长辈先坐，先走 长辈呼叫别人时，自已听见了，要替长辈去传唤 如果所叫的人不在，自己应当回来报告，并请问长辈有没有需要帮忙的事情
如何在“在家、出外、待人、接物与学习” 等做人五大方面，恪守一定的守则
和规范，尽到一个人的本分。
【问题】 做人各方面，我们自己有何守则、规范或者座右铭？？
什么是“弟子规”？
弟子：“学生”，也指“父母的子弟”，广而言之，“弟子”也指“每一个人”。 规：就是规则、规范、道理，做人应尽的道理，做人应尽的规范。
类比
【首问负责制】
出 则 悌
3
称尊长 勿呼名 对尊长 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余
称呼长辈，不可以直呼姓名 在长辈面前，要谦虚有礼，不要炫耀自己的才能 路上遇见长辈，应快步向前问好 长辈没有和我们说话，我们就恭敬退后站立一旁，等待长辈离去 路上遇见长辈，我们应该下马或下车问候 等到长者离去稍远，百步之后，再离开
1
兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中
财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯
当哥哥姐姐的要友爱弟弟妹妹，作弟弟妹妹的要懂得恭敬哥哥姐姐 兄弟姐妹就能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了 与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起 言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话 不必要的冲突、怨恨自然消失不生
谨
1
朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手
为人子女，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉 人生苦短，少年转眼成老年，所以我们要珍惜宝贵的时光 每天早上起床，洗脸、刷牙、漱口 大小便后把手洗干净，养成讲究卫生的好习惯
谨
2
冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上循分 下称家
仪容仪表方面，戴帽子要端正，衣服扣子要扣好 袜子要穿平整，鞋带要系紧，一切穿着以稳重端庄为宜 衣、帽、鞋、袜，都放在固定的位置 避免造成脏乱，要用的时候又要找半天 穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽 穿着应该注意自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道
谨
3
对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醉 最为丑
到底什么是“孝”？
孝，从它的造字，一个“老”字，再一个儿子的“子”字。 其中有一个意义，就是“代代相传”。 也就是指儿子（弟子）背负着父母（师长），承传、秉持父母的德教、志节和期望。
入 则 孝
1
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承
父母呼唤我们的时候，一听到就应该立刻回答，不要慢吞吞地答应。 父母有事要我们去做，就要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。 父母要我们学好、教导我们时，须要恭敬而不可随便，要将话听到心里。 我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。
小结
一个人不能离开社会而自己独居。
人与人之间的相处，贵在和睦。
人与人相处，也贵在谦和。
谨
理解了“孝悌” ，接下来，就可以用“谨”来修身——修正自己的举止言行了。
朝起早 冠必正 衣贵洁 年方少 勿践阈 执虚器 斗闹场 人问谁
夜眠迟 纽必结 不贵华 勿饮酒 勿跛倚 如执盈 绝勿近 对以名
老易至 袜与履 上循分 饮酒醉 勿箕踞 入虚室 邪僻事 吾与我 借人物
日常饮食注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，偏食 三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康 饮酒有害健康，青少年未成年不可以饮酒 成年人饮酒也不要过量，醉汉疯言疯语，丑态毕露，很难看
谨
4
步声 如执盈
揖深圆 勿箕踞 宽转弯 入虚室
总
叙
2
首孝弟 次谨信 泛爱众 而亲仁 有余力 则学文
做人，首要就是孝敬父母、友爱兄弟姐妹； 其次，言行谨慎、讲求信用； 和人交往时，要抱着平等仁和的心； 要时常亲近有仁德的人，向他学习； （以上这些是做人的根本，非做不可） 如果还有闲余时间，更应努力学习各种经典，参研各种有益的学问。