李商隐的咏怀咏史诗
随着政治上的失望，李商隐关怀现实的诗篇减少了，更 多的诗，是用忧郁感伤的调子，感叹个人的沦落，世运的衰微。 如《杜工部蜀中离席》： 人生何处不离群，世路干戈惜暂分。雪岭未归天外使，松 州犹驻殿前军。座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云。美酒成都 堪送老，当垆仍是卓文君。 诗里虽然对边事还有所关心，但那种颓然自放的心情已经掩盖 不住了。又如他《登乐游原》绝句： 向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。 这一片转眼即逝的夕阳，不仅象征着他个人的沉沦迟暮，也 象征着大唐帝国的奄奄一息。 其他的小诗，如《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》：“秋阴不散 霜飞晚，留得枯荷听雨声。”《花下醉》：“客散酒醒深夜后， 更持红烛赏残花。”也同样是这种暗淡低沉的末世哀音。比之 其早期作品，气概自是大不相同了。
宦官专权
藩镇割据 朝臣党争
鎏金铜观音造像（五代）
晚唐诗人心态
思想、心态与艺术追求
中唐时期虽是大乱之后， 但士人却对王朝的“中兴”抱有 希望，他们的精神面貌不失昂扬 奋发，常常表现为积极进取， 关注时弊民瘼的精神。但到了 晚唐，面对政治上不可收拾的局 面，他们则已深感无力回天，因 而在心态上蒙上一层暗淡、伤感 的色调。
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。 仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。
从情景和气氛两个方面，烘托出失群孤雁的孤寂 和悲凉。透过这幅清冷孤寂的孤雁南征图，可以 隐约感受到那个衰颓时代悲凉的气氛。
杜牧诗歌 ●小结
杜牧才气纵横，抱负远大，但生活在盛世不再、大厦 将倾的时代；虽满怀抑郁怀旧情绪，但生性豪俊，因此他
商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。
《后庭花》，即《玉树后庭花》，据说是南朝荒淫误 国的陈后主所制的乐曲，这靡靡之音，早已使陈朝寿 终正寝了。可是，如今又有人在这衰世之年，不以国 事为怀，反用这种亡国之音来寻欢作乐，这怎能不使 诗人产生历史又将重演的隐忧呢！
杜牧诗歌 ●写景题咏

这是一首描写深秋山中景色的诗，画面鲜明优美： 顺着曲折的小路上得山来，在那白云升起的地方， 住有人家。停车留恋不行，是因为爱赏夕阳映照下 的枫林，经霜后的枫叶红得比二月的春花还鲜艳。
《赤壁》 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

杜牧之咏史诗经常用反用其事的笔调。这首诗中 杜牧把周瑜在赤壁战役中的巨大胜利，完全归之 于偶然的东风，这是很难想象的。他之所以这样 地写，恐怕用意还在于自负知兵，借史事以吐其 胸中抑郁不平之气。
泊秦淮
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
杜牧（803－852） 字牧之，祖居樊川乡， 故称 “杜樊川”
诗歌欣赏:
过华清宫绝句三首 从这几首诗歌中 （其一） 我们约略可以知 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。道：杜牧善于将个人 一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。对国家和民族命运的 2 江 南 春 关切熔铸于诗情画意 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。之中。 南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 他的诗歌作品与 3 泊 秦 淮 晚唐气象紧密结 烟笼寒水月笼纱，夜泊秦淮近酒家。合，同样也体现了诗 商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。歌的现实主义传统精 4 山 行 神。 远上寒山石径斜，白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
的诗歌并没有走向消沉凄恻，不管是感慨时事，抒发襟怀，
还是咏史怀古，写景题咏酬赠，大都溢露出豪宕俊爽的
意气和悠远飘逸的情韵。尤其是论史绝句，议论警
拔，别具一格。
李商隐
李商隐，字义山， 号玉谿生，有《李 义山诗集》。 “直挥笔为文，不 爱攘取经史”

关于李商隐其人其诗的评价
古代:因他“背牛就李”，因而视他为无行文人，骂他 是“诡薄无行”、“背恩”等等。 解放后：把他看作是“形式主义”、“唯美主义”诗 人的代表。 二十世纪八十年代以后：随着学术界思想的解放，对 李商隐的评价才较为客观、公正了。对其人其诗的研究也 深入了，在这方面， 实际上，李商隐是一个有正义感、政治热情很高，对国家大事的看法 很敏锐、对政治现实的批评很大胆、尖锐的诗人。他早年有一首《安定城 楼》的诗，其中写道：“永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟”，这说明他 是一位有远大抱负的诗人。另外他的《哭刘蕡》等诗，都表现出他在政治 上的正直。他反对藩镇割据，关注社会现实。他还用咏史诗的形式，借古 讽今，批判现实，等等。这都表明李商隐是一个在政治上有理想、有抱负， 在人格上有操守、有见解的诗人。
余晖、晚霞。
晚唐诗歌的别样美丽
李商隐、杜牧为晚唐诗人之翘楚。 他们的诗歌，在忧时悯乱、感叹身世之中，流露出 浓厚的感伤气氛，但无论表现内容还是创作艺术都取得 了杰出的成就。 许浑、温庭筠、韦庄、司空图、韩偓、郑谷等诗人， 在艺术方面也都各有所突破和创新。而皮日休、杜荀鹤、 聂夷中等，继承了中唐元白新乐府的传统，在反映民生 疾苦方面也自有其历史价值和现实意义。 由于晚唐时局如西风落照，士人深感回天乏力，故 淡泊情怀与艳情绮思的主题在晚唐诗坛便十分流行。而 艳情绮思的题材，在词这一新起的艺术形式中表现得更 为充分。到了五代时期，词迅速发展，为后来宋词的繁 荣奠定了基础。
李商隐的无题爱情诗
李商隐在这些无题诗中交织着爱情的希望、失望、以致绝望的 种种复杂心情。如下两首非同时作的《无题》： 昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心 有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射复蜡灯红。嗟余听鼓 应官去，走马兰台类转蓬。 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡 炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去 无多路，青鸟殷勤为探看。 这两首诗是他爱情诗中的代表性名作。前一首里，写出男女双 方虽然透过重重封建礼教的帷幕达成了爱情的默契，但是也带 来了无法达到愿望的更大的痛苦。鲜明而清晰的种种细节的回 忆，都和这种欢乐与痛苦有着密切的联系。在后一首里，执着 的爱情在濒于绝望中显出了无比强烈的力量，春蚕、蜡炬两句， 已成为描写爱情的绝唱。后四句，写对女方的深刻体贴，咫尺 天涯的距离，可望而不可即的一线希望，也是深刻动人的。
—— 晚唐詩歌創作成就
穆宗长庆以后，唐王朝危机进一 步加深，士人心态发生巨大变化， 诗坛风貌出现明显转变，唐诗由中 唐进入晚唐。
晚唐社会的时代特征
从文宗开成之后到唐亡（836—907）这七十年左右，文学史上一般称之为晚
唐。
晚唐时期，唐王朝的政治危机不断加深，最终使它完全走上了末路。 唐王朝走向灭亡的主要原因，是与皇帝的昏庸、政治的腐败以及晚唐时期 三大政治问题密切相关的：
李商隐的咏怀咏史诗
李商隐还写了许多咏史诗，曲折地发表对政治问题的看法。 这些诗主要是讽刺历代帝王的荒淫奢侈，引为现实明鉴。如 《北齐》诗：“小怜玉体横陈夜，已报周师入晋阳。”《隋宫》 诗：“春风举国裁宫锦，半作障泥半作帆。”讽意极为鲜明强 烈。《富平少侯》诗：“当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁。” 则借咏史含蓄地讽刺了耽于女色、不视朝政的唐敬宗。 有的咏史诗寄托了自己怀才不遇的感慨。例如《贾生》： 宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不 问苍生问鬼神。 号称贤明的汉文帝召见贾谊，尚且不问苍生，他自己生在昏 乱时代还能有什么更好的出路呢？
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杜牧诗歌的表现内容
杜牧的诗歌，从表现内容来看，大致有 以下几类：
政治咏怀诗
咏史怀古诗 写景纪行诗 妇女题材诗
遗怀 落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。 十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
杜牧诗歌 ●咏史怀古
过华清宫绝句三首 （其一） 长安回望绣成堆， 山顶千门次第开。 一骑红尘妃子笑， 无人知是荔枝来。
玉帐牙旗得上游，安危须共主君忧。窦融 表已开关右，陶侃军宜次石头。岂有蛟龙愁失 水？更无鹰集击高秋！昼号夜哭兼幽显，早晚 星关雪涕收。
在宦官熏天势焰之下，当时许多诗人都不敢正面发表反对意见，有的甚至顺从宦官 的言论，而年青的李商隐却从国家安危出发，毅然呼吁诛讨宦官，这种勇气是难能 可贵的。他的朋友刘蕡 “耿介嫉恶”被贬死，他也连写了几首诗为他呼冤。
杜牧：
诗人， “文赋”和古文大家。 诗歌方面，与李商隐并称为 “小李杜”。 古文方面，多为针砭时事的作 品。在“赋”这种文体由骈骊 趋向散文化的进程中作出了卓 越的贡献，在“唐宋古文运动” 中自觉的用古文的写作方法作 赋，形成了区别于“汉赋”、 “骈赋”和 “律赋”的独特文 体“文赋” 。《阿房宫赋》： 历来被人们视为“文赋”的开 先河之作，典范之作。
诗人通过这一片红色， 看到了秋天象春天一样的生 命力，使秋天的山林呈现一 种热烈的、生机勃勃的景象。 诗人没有象一般封建文人那 样哀秋，而是歌颂大自然的 秋色美，体现出了豪爽向上 的精神，有一种英爽俊拔之 气拂拂笔端。
杜牧诗歌 ●感慨时事


《早雁》
金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。 仙掌月明孤影过，长门灯暗数声来。 须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？ 莫厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔。

本题共三首，是杜牧经过骊山华清宫时有感而作。 华清宫是唐玄宗开元十一年（723）修建的行宫， 玄宗和杨贵妃曾在那里寻欢作乐。后代有许多诗 人写过以华清宫为题的咏史诗，而杜牧的这首绝 句尤为精妙绝伦，脍炙人口。此诗通过送荔枝这 一典型事件，鞭挞了玄宗与杨贵妃骄奢淫逸的生 活，有着以微见著的艺术效果。
下田长荆榛。农具栾道旁，饥牛死空墩。依依过村落，十室无 一存。”他又通过农民的话，陈述了贞观、开元到安史乱扣农民生活的变化。从
今昔对比中，诗人提出了仁政
李商隐的社会政治诗
。 他对当时宦官专权的黑暗政治也很愤慨不满。甘露事变中，宦官杀死宰相王涯 等名臣，他因此写了《有感》二首和《重有感》三诗，后诗在尤为悲愤痛切：
韩滉《文苑图》（晚唐）
晚唐诗人心态
韩愈有《盆池》其二 莫道盆池作不成，藕稍初种已齐生。 从今有雨君须记，来听萧萧打叶声。 李商隐的《宿骆氏亭怀崔雍崔衮》 竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。 “来听萧萧打叶声”与“留得枯荷听雨 声”，分别反映了两种心态。前者可看 作萧散中尚未失去自信心的象征，后者 则可看作落寞感伤而失去希望的标志。 而两者也不妨作为中、晚唐两代诗人心 理的反映。