メ ン バ ー ：
張 兪 張 王 秀 佳 鵬 懐 秀 佳 傑 雪 — — 中 国 語 論 文 日 P 本 P 語 論 T 文 発 表
専 日 門
— ビ ジ ネ ス 日 本 語 一 班
本 の 狐 文 化
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2013.3.15-3.20テーマ確定、資料収集 2013.3.24-4.10中国語と日本語論文の完成 2013.4.12-4.15中国語と日本語論文の作成 2013.4.18-4.24中国語と日本語PPTの完成 2013.4.25-4.26中国語と日本語PPTの作成 2013.4.28-4.30発表の原稿の完成 2013.5.01-5.18準備の時期
日本人が狐のことを好きになって から、信仰するようになるまでの長 年で、形成したこの狐文化はもう日 本の代表的な民俗文化の一つになっ た。 これは文化の形成パターンの一つ であって、狐文化の独特なところで もある。日本の伝統文化の創造、尊 重と伝承の魅力のところでもある。
1、中村陽監修.『稲荷大神』.戎光祥出 版.2009 2、松村潔.『日本人はなぜ狐を信仰するの か』. 講談社. 2006 3、笹間良彦.『怪異・きつね百物語』.雄 山閣社.1998 4、宇佐美辰一（述）.『きつねうどん口 伝』.筑摩書房.1991.11ご 清 聴 あ り 来自 と う ご ざ い ま し た
何 先 生 、 ご 指 導 あ り が と う ご ざ い ま す
ば
き き つ つ ね ね 丼 寿 司
狐拳
いわゆるじゃんけんの ようなもの。
VS
狐
VS
庄屋 キツネとガチョウ
ふたりで遊ぶ ボードゲーム。
VS
狩人
日本のアニメと漫 画の中で、狐もとて も大事な役を演じて いる。例えば、 『NARUTO』、『ぬら りひょんの孫』、 『夏目友人帳』『千 年狐』『わが家のお 稲荷様』などの作品 がある。
日本のことわざの中で、 「狐」のことわざは特別な寓意が ある。 「虎の威を借る狐」：実力者の 威光を借りていばること。 「キツネは尾でわかる」：人に はそれぞれ特徴があるという意味。
新美南吉
『手袋を買いに』
『雪渡り』 『子ぎつねヘレン』
文学
宮沢賢治
竹田津実
狐 き う つ ど ね ん そ
ば
き 冷 や つ し ね き つ 寿 ね 司 そ
稲荷神社の数は 日本の神社の約3 分の1を占めてい る。京都の伏見稲 荷大社は一番有名 である。神社の中 に標識的な建築ー 稲荷神使狐の彫像 がある。
毎年日本人 は特別な日で、 祭祀と祈りに 神社へ行く。 数百年以来、 稲荷信仰は日 本文化に大き な影響を与え た。
狐福：思いがけない幸運。信じられな いような幸い。 狐窓：家の上部に設けた明りとりの窓。 狭窓 狐日和：照ったり降ったりして一定し ない天気。
一、民俗信仰の中の狐
二、狐に関連する言語
三、狐に関連する文学作品
四、生活における狐
五、おわりに
六、参考文献
狐は賢い動物で、 日本では非常に歓 迎されている。そ のうえ、狐は日本 の民俗文化に溶け 込まれ、日本の伝 統的な文化にも大 きな影響を与えた。
1.動物崇拝 3.稲荷信仰の普及
弥生時代、狐が穀物を食べるネズミを食べてく 平安時代に、弘法大師（空海）は、稲荷信仰を仏 れたので、狐は穀物の守り神と思われ、狐に対する 教と結びついた。それ以来、稲荷信仰は仏教とと 崇拝が始まった。 もに、日本中に広がった。 2.稲荷信仰のはじまり 4.稲荷信仰の拡大 もともと稲荷は単になる農業の神様である。江戸 大和時代に、田の神様を代表する狐は山の神様を 時代に、稲荷が商業や工業などの産業の守護神とし 代表する狼と習合し、稲荷信仰が始まった。 ての性格も持つようになった。