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广西民族博物馆参观报告
——以壮族服饰为例

广西民族博物馆地处南宁市青秀山风景区青环路11号，免费开放，它是我
们广西地区具有一定民族特色的代表性，这里的文物是见证了广西的发展的历
史，也是广
西各民族的
发展史以及
突出民族特
色。我这次
来到广西民
族博物馆对广西各族民间建筑的印象非常深刻。我的广西民族博物馆参观报告
从本地区实际情况出发，分析广西各民族的特色以及风格。以壮族服饰为例。
2012年5月27日，我去到广西民
族博物馆参观。广西民族博物馆的外形
像铜鼓，广西民族博物馆展厅的陈列品
更是丰富多彩：各民族的锦绣、服饰、
居住地展示及少数民族同胞生活状态、
节庆传统、巨幅壁画等都让人有身临其
境般的感受。
中国是一个历史悠久的文化古国，
在数千年的发展中积累了丰富的传统知
识、创新和实践。中国亦是一个多民族的国家，既是在当今文明世界，许多生
活在偏远山区的农民，尤其是一些少数民族人民，仍然使用传统服饰。以壮族
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服饰为例。
壮族服饰的发展
壮族服饰包括两大部
分：一是指服装，即衣服
（衣裳），包括衣、裤、裙、
帽、围巾、手套、腰带、鞋、
袜、绑腿等；一是指装饰
（修饰），包括发型、首饰、
眼镜、背包（背袋），甚
至文臂、文身等。两大部分
组合成壮族服饰，是壮族文
化的重要组成部分。衣是
一个民族最具特色的外在
形象，既属于物质的硬件
性文化，同时又属于精神
的软体性文化。它反映了
壮族经济发展水平，形象
展现壮族的思想理念，即精神内涵，如民情风俗、哲学思想、审美意念、道德
伦理、社交礼仪、宗教信仰等。壮族服饰文化形态，包含经济的因素，又包含
精神的风格特征。
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壮族服装特点
男装有右襟与对襟两种，右襟衫反膊无领，衣纽从右腋下开至腰部又转向
正中，再开出三四寸而止，衣襟镶嵌一寸
多宽的色布边，用铜扣纽，再束上长腰带；
对襟开胸，长仅及脐的紧身衫，这是在劳
作时穿着的。而女装为无领右襟，只是衣
袖比男装大些，宽大近尺，长至膝盖，镶
嵌绲边，边条有宽细，一般在二三道以上。
肩内贴布反衬在外，起缝三线，名叫“反膊
衫”。男女衫的扣钮均铜纽或布纽。男女
裤子式样基本相同，裤脚有绲边，俗称“牛
头裤”。已婚妇女有绲花边的肚兜，腰裤
左边悬挂一个穗形筒，与锁匙连在一起，走动时发出“沙啦吵啦”的响声。男
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子礼服惯穿长袍，外面套上一件短褂，通称“长衫配马褂”，起先是头戴顶圆帽，
后来改戴礼帽。到了现代，壮族的穿着衣式已基本现代化，但老一辈人，仍普
遍以穿蓝、黑两色为主。 奇特的头饰 未婚女子喜爱长发，留刘海（以此
区分婚否），通常把左边头发梳绕到右边（约三七分）用发卡固定，或扎长辫一
条，辫尾扎一条彩巾，劳作时把发辫盘上头顶固定。已婚妇女则梳龙凤髻，将
头发由后向前拢成鸡（凤）臀般的式样，插上银制或骨质横簪。现在裹青纱白
帕的已少见，多用黑帕或花帕头巾，梳髻多是中年以上妇女，且喜欢戴绣花勒
额，冬季妇女多戴黑色绒线帽，帽边花式因年龄而异。男女都穿布鞋，中年妇
女上山劳动爱穿自己制的猫耳布鞋，俗称鞋猫，形似草鞋、有耳、有跟，用一
条扁纱带将鞋耳和鞋跟串起来，任意绑扎调节松紧。儿童头饰：童帽是用二三
寸宽的

绣花布条缝制成的无顶遮额帽。古籍中记载壮俗“露顶跣足”、“布帛勒额（束
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额）”，在童帽上获得再现，这种遮额帽既能保护头部也是一种装饰品。婴儿的
背带比常见的汉族的大得多，呈蝴蝶状，
“蝶身”长三尺，宽二尺四寸，中绣花样图案或八卦乾坤图，但很少见绣有文
字，两边“蝶翼”长九尺，宽一尺二寸，这种背带壮话称“腊”。建国后，这种
背带逐渐改小尺寸，有些背带身刺绣上如“出入平安”“美满幸福”的文字，代
替原有的图案。 男女都穿布鞋。

壮族学者梁庭望先生在他的专著《壮族文化概论》中，将整个广大的壮族
聚居与分布地区的文化，划分为九个文化区：红水河中下游文化区，柳江、龙
江文化区，桂西北文化区，桂粤文化区，邕南文化区，邕江、右江文化区，左
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江文化区，桂边文化区和文山文化区，来考察、分析各地域的文化特色。对壮
族服饰文化的考察、发掘、收集、研究与展示，同样可以用地理学观念来进行。
壮族服饰有着悠久的历史，若以性别分类，分男服饰、女服饰；以年龄分
类，分老年、中年、青年、幼年服饰；以身份分类，分村老、师公、么公、道
公服饰；以礼仪分类，分平装（劳动装）与节日装等。各类壮族服饰都是壮族
服饰文化的构成因素，一定要保护、抢救、搜集、整理，为壮族服饰新的进步
打下传统基础。在适应当今社会节奏的形势下，壮族服饰应进入一个新的审美
境界，做到既有民族特色，又有当代人的审美需要和实际功能。任何文化的创
新，都要从民族的传统、心理、审美、哲学等内涵出发，切忌主观臆造。只有
这样的文化，这样的服饰文化观，才能让悠久的壮族服饰文化源远流长，代代
相传，真正成为壮族物质文化与精神文化的鲜明表征。