大意：孔子说：弟子在家 要孝敬父母，出外要善待 师长兄弟，言行要谨慎、 诚实，要广泛地爱众人， 而亲近其中有仁德的人。 这样做了还有余力，再去 学习文献知识。
19、父母唯其疾之忧 孟武伯问孝，子曰：‚父母唯 其疾之忧。‛ 大意：孟武伯问什么是孝，孔 子说：‚要让你的父母只为你 的疾病担忧。‛
20、不敬，何以别乎 子游问孝，子曰：‚今之孝者， 是谓能养。至于犬马，皆能有养。 不敬，何以别乎？‛ 大意：子游问什么是孝，孔子说： ‚现在所谓的孝，只是说能赡养父 母就行了。就是狗和马都能得到饲 养，如果对父母不敬，赡养父母和 饲养狗和马又有什么区别呢？‛
22、亲有过谏使更 子曰：‚事父母几谏，见志不 从，又敬不违，劳而不怨。‛ 1、几：轻微，婉转。 2、劳：忧愁。 大意：孔子说：‚侍奉父母，如果 父母有不对的地方，就应该很委婉 地劝止。自己的意见表达了，父母 不听从，还是应该恭恭敬敬，并不 违抗，虽然忧愁，但不怨恨。‛
23、父母之年 子曰：‚父母之年，不可不知 也。一则以喜，一则以忧。‛ 1、知：常记在心里。 大意：孔子说：‚父母的年龄不能 不时时记在心里。一方面为他们的 长寿而高兴；一方面又为他们的衰 老而忧虑。‛
其中的人生道理。
目 录 1、志于道 11、不义而富贵如浮云 2、任重而道远 12、杀身成仁 3、修己安民 13、当仁不让 4、义以为上 14、忧道不忧贫 5、见义勇为 15、松柏后凋 6、见利思义 16、青史留名 7、逐利多怨 17、孝悌之本 8、取之有道 18、入孝出悌 9、匹夫不可夺志19、父母唯其疾之忧 10、贫困不改其乐20、不敬，何以别乎
益而行动，会招致很多怨恨。"
8、取之有道
子曰：‚富与贵，是人之所欲也， 不以其道得之，不处也；贫与贱，是人 之所恶也，不以其道得之，不去也。"
大意：孔子说：‚富贵是人人都想 要的，但不是凭借正道得到的，就不去 接受它；贫贱是人人都厌恶的，但不是 通过正道摆脱贫贱，就不去摆脱它。"
9、匹夫不可夺志
25、己所不欲勿施于人 子贡问曰：‚有一言而可以终 身行之者乎？‛子曰：‚其恕乎！ 己所不欲勿施于人。‛ 大意：子贡问说：‚有没有一个字 是可以终身奉行的呢？‛孔子说： ‚那就是恕吧！自己所不愿意的， 不要加给别人。‛
26、己欲立而立人，己欲达而达人 子贡曰:‚如有博施于民而能济 众，何如?可谓仁乎?‛子曰:‚何事 于仁？必也圣乎!尧舜其犹病诸。夫 仁者，己欲立而立人，己欲达而达 人。能近取譬，可谓仁之方也已。"
27、以直报怨，以德报德 或曰：‚以德报怨，何如？‛子曰：‚何以 报德？以直报怨，以德报德。‛ 大意：有人说：‚用恩德来报达怨恨，怎么样？‛ 孔子说：‚那又怎样报达恩德呢？应该是用正直 来报答怨恨，用恩德来报达恩德。‛ 怎样对待人间恩怨，是个大问题。冤冤相报 何时了？许多烦恼、冲突以至悲剧皆来自于此， 于是有人主张‚以德报怨‛。孔子反对冤冤相报， 也反对以德报怨，主张‚以直报怨‛，就是依道 德原则对待，不因有怨恨而改变。
21、色难 子夏问孝，子曰：‚色难。有 事，弟子服其劳；有酒食，先生馔， 曾是以为孝乎？‛ 1、色难：色，脸色。难在侍奉父母 时要和颜悦色。 2、服：从事，担任。 3、先生：指父兄。 4、馔：食用。
大意：子夏问什么是孝，孔子 说：‚难的是对父母要和颜悦 色。只是有事情子女去做，有 酒饭给父兄吃。这样就可以算 是孝了吗？‛
15、松柏后凋 子曰：‚岁寒然后知松柏之后 凋也。‛ 大意：孔子说：‚到了严寒冬 天才知道松柏是最后凋零的。‛ 寒冬季节，万木凋零，而松柏 却不畏严寒，依然傲然挺立。在中 国历代的诗文中，有大量歌颂松柏 品格的文字，都反映着中国人的人 格追求。
16、青史留名 子曰：‚君子疾没世而名不称 焉。‛ 大意：孔子说：‚君子担心死后 名字不为人们所称颂。‛
三、忠恕
24、夫子之道，忠恕而已矣 子曰：‚参乎，吾道一以贯 之。‛曾子曰：‚唯。‛子出，门 人问曰：‚何谓也？‛曾子曰： ‚夫子之道，忠恕而已矣。‛ 1、贯：贯穿，贯通。 2、忠恕：尽自己的心去待人叫做忠； 己所不欲勿施于人叫做恕。
孔子对曾参说：‚我讲 的道是由一个基本的思想贯 通起来的。‛曾子说： ‚是。‛孔子出屋之后，同 学问曾子：‚这是什么意 思？‛曾子说：‚先生的道， 就是忠恕罢了。‛
3、修己安民 子路问君子。子曰：‚修己以敬。‛曰： ‚如斯而已乎？‛曰：‚修己以安人。‛曰： ‚如斯而已乎？‛曰：‚修己以安百姓。修 己以安百姓，尧舜其犹病诸？‛ 大意：子路问怎样才是君子。孔子说： ‚修养自己，使自己能够恭敬。‛子路问： ‚这样就够了吗？‛孔子说：‚修养自己， 使周围的人们安乐。‛子路说：‚这样就够 了吗？‛孔子说：‚修养自己，使所有百姓 都安乐。修养自己使所有百姓都安乐，恐怕 尧舜也难以做到呢？‛
28、不念旧恶 子曰：‚伯夷叔齐不念旧恶， 怨是用希。‛ 大意：孔子说：‚伯夷、叔齐不 记人家过去的恶，因此别人对他 们的怨恨也就很少。‛
六下《儿童论语一百句》
29、人而无信，不知其可 30、知、仁、勇 31、勇而无义为乱
四、信、勇、智、直
29、人而无信，不知其可 子曰：‚人而无信，不知其 可也。大车无輗（ní)，小车无 軏(yuè)，其何以行之哉？‛
义義，繁体字羊、我结构，我， 至尊。羊，大祭 指我获得了无敌天下的至尊的地 位，多亏有神明暗中相助，没有 神灵的干涉，我不能胜利也。代 表：侥幸成功 中国古代一种含义极广的道德范 畴。义谓天下合宜之理，道谓天 下通行之路。
4、义以为上
子曰：‚君子义以为上。‛ 大意：孔子说：‚君子把义放在第 一位。‛ 人的生活有两方面，一方面是物质 生活，一方面是精神生活。在中国传统 思想中，‚义‛表示精神生活方面的要 求。义以为上就是要把精神生活方面的 要求放在第一位。
12、杀身成仁 子曰："志士仁人，无求生以害
仁，有杀身以成仁。"
大意：孔子说："志士仁人，没 有为求活命而损害仁的，只有牺牲
自己的性命来成全仁的。"
13、当仁不让
子曰："当仁不让于师。" 大意：孔子说："面临实行仁
德的事，就是对老师也不谦让。"
14、忧道不忧贫
子曰：‚君子谋道不谋食。耕也， 馁在其中矣；学也，禄在其中矣。 君子忧道不忧贫。‛ 大意：孔子说：‚君子只担心 道不能明、不能施行，不担心贫穷。
6、见利思义 子路问成人。子曰："见利思义， 见危授命，久要不忘平生之言，亦 可以为成人矣。"
大意：子路问怎样才是完人。 孔子说："见到财利能想到义的要求， 遇到危险能献出生命，长久处于穷 困还不忘平日的诺言，也就可以说 是完人了。"
7、逐利多怨
子曰："放于利而行，多怨。" 大意：孔子说："事事都依据个人利
大意：孔子说：‚一个人不讲信用， 是不可以的。大车小车，没有了连 接辕和前面横木的销钉，还怎么能 走呢。‛
连接辕和前面横木的销钉是车 子的关键零件，没有它，车子就不 成其为车子。孔子以此作比喻，说 明‚信‛对于人的重要。没有信， 人就不成其为人；人类社会就不成 其为社会。所以，信是做人的根本 条件，也是人类社会存在的根本基 础。
11、不义而富贵如浮云 子曰："饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐 亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。" 大意：孔子说："吃粗粮，喝白水，弯起胳膊 当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的 手段得来的富贵，在我看来就像浮云一样，" 对于贫困的生活，一般人无法忍受，而颜回 却能"不改其乐"；孔子也说，哪怕清贫的生 活，也"乐在其中"。那么，为什么孔子、颜 回能做到这一点呢？他的乐是乐在哪里呢？ 我们自己又是以什么为乐的呢？
儿童论语一百句
《论语》是中国春秋时期一部语录 体散文集，主要记录孔子及其弟子的言
行。它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书 共20篇、492章，首创 ‚语录体‛ 。南
宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》 《中庸》合称为‚四书‛。
儿童论语一百句
针对儿童的理解水平和接受 能力，整理摘录《论语》中最有 代表性的100句话进行解读，讲述
30、知、仁、勇 子曰：‚知者不惑，仁者不忧， 勇者不惧。‛ 大意：孔子说：‚有智慧的人不迷
惑，有仁德的人不忧虑，勇敢的人
不畏惧。‛‚知‛通‚智‛
31、勇而无义为乱 子路曰：‚君子尚勇乎？‛子曰：‚君 子义以为上。君子有勇而无义为乱，小人有 勇而无义为盗。‛ 大意：子路说：‚君子崇尚勇敢吗？‛孔子 说：‚君子把义放在首位，君子有勇无义就 将作乱，小人有勇无义就会偷盗。‛ 什么是真正的勇敢？这段话告诉我们，勇敢 不是天不怕地不怕，为朋友两肋插刀；勇敢 要与道德、正义相联系，为了正义而无所畏 惧，是真正的勇敢；离开正确方向的‚勇 敢‛，会成为危害社会、危害他人的行为。
有子说：‚为人孝悌却又 喜欢犯上，这样的人是很少见 的。不喜欢犯上却喜欢造反的， 从来就没有过。君子专心努力 从根本上要求自己，根本树立 了，仁道也就由此而生了。孝 悌，应该就是人的根本吧。
18、入孝出悌 子曰：‚弟子入则孝，出则弟， 谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余 力，则以学文。‛ 注释： 1、弟子：弟子、弟弟。 2、泛：广泛。 3、余力：指闲暇时间。
子贡说:‚假若有一个人，他能 给老百姓很多好处又能周济大众， 怎么样?可以算是仁人了吗?‛ 孔子 说:‚岂止是仁人，简直是圣人了! 就连尧、舜尚且难以做到呢。至于 仁人，就是要想自己站得住，也要 帮助人家一同站得住;要想自己过得 好，也要帮助人家一同过得好。凡 事能就近以自己作比，而推己及人， 可以说就是实行仁的方法了。‛
目
录
21、色难 22、亲有过谏使更 23、父母之年 24、夫子之道，忠恕而已矣 25、己所不欲，勿施于人 26、己欲立而立人，己欲达而达人 27、以直报怨，以德报德 28、不念旧恶 29、人而无信，不知其可 30、知、仁、勇