---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------ 1 / 24 论语---修身篇(第一节论自省)
文化经典《论语》-----------论修养?本单元共选录十三章。
首章孔子勉人修德、讲学、第一节自省徙义、改过，为本单元纲领。 第二章曾子自述省身之大端，第三章孔子告诫人勿恃才而骄吝，这些都是 德的重要内容。 第四章子夏论为学首重人伦，第五章 重在见贤自省，这些也属于讲学、修德的内容。 至于 第六章的“见其过而自讼”，第七章论“君子之过”， 第八章论“小人之过”，第九章的“过而不改，是谓 过也”，都属于改过、徙义之事。 第十章的”患所以 立”、”求为可知”，与第十一章的“病无能焉”、 ‘：不病人之不己知”，第十二章的“不患人之不己 知”，义理可以互相阐发，第十三章“君子疾没世而 名不称焉“，这些是孔子勉人及时进德修业，因此收 录在本单元的各章。
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3 / 24 7· 3子日：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙 4’，不善不能改，是吾忧也。 ” (《述而》)译文：孔子说：“(许多人)对品德不去修养，学 问不去讲求，听到义不能去做，有了不善的事不 能改正，这些都是我所忧虑的事情。 ” ? 评析：在这里，孔子把道德修养、读书学习和 知错即改三个方面的问题相提并论。 进行道德修 养和学习各种知识，最重要的就是要能够及时改 正自己的过失，只有这样，修养才可以完善，知 识才可以丰富。 ?l-4曾子①同：“吾日三省②吾身：为 人谋而不忠③乎?与朋友交而不信④ 乎?传不习乎⑤?” (《学而》)译文 曾子说朚“我每天多次反瘁自己：?别人办事是 不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做删诚实可?了 呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?” ? 评析：儒家十分重襆个人的道德?养以求塑造成吆想 人格。 而?章?讲犄自?，则是自我修养的基本方法。 《论语》书中多次谈到自省的问题，要求孔门弟子 自．觉地反省自己，进行自我批评，删强个人思想修养 和道德修养，改正个人言行举止上的各种错误。 这种自 省的道德修养方式在今天仍有值得借鉴的地方，因为它 特别强调进行修养的自觉性。 ?---------------------------------------------------------------最新资料推荐------------------------------------------------------
5 / 24 在本章中，曾子还提出了“忠”和“信”的范畴。 忠 的特点是一个“尽”字，办事尽力，死而后已。 “信” 的涵义有二，一是信任，二是信用。 其内容是诚实不 欺，用来处理上下等级和朋友之间的关系，“信”特 别与言论有关，表示说真话，说话算数。 这是～个人 立身处世的基石。 ? 思考：曾子每天都要反省自己“为人谋丽不忠乎? 与朋友交而不信乎?传不习乎?”联系实际谈谈你的看 法。 ?提示：曾子的做法对于我们当夸的每个人来说都是很有现实意义的。 为别人谋事应当忠诚， 对待朋友应当真诚，对老师传授的知识应当 认真学习。
? 译文孔子说：“(一个在上位的君主)即使有周公8· ll子曰：“如有周公之才之美，使 骄且吝，其余不足观也已。 ”(《泰 伯》)那样美好的才能，如果骄傲自大而又吝啬小气， 鄢其他方面也就不值得一看了。 ” ? 评析由本章可见孔子强调德比才还重要。 “骄” 和“吝”是德中最容易导致事业失败的重要因素， 同时也最容易让人失去朋友和支持者。 因此只有 不矜己傲物，不悭吝财货，才能容人容物，建立 功业。
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7 / 24 l· 7子夏①日：“贤贤②易③色；事父母，能竭 其力；事君，能致其身④；与朋友交，言而有 信。 虽日未学，吾必谓之学矣。 ”(《学而》) ? 译文子夏说：“一个人能够对妻子，重品德、 不重容貌；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君 主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话 诚实恪守信用。 这样的入，尽管他自己说没有 学习过，我一定说他已经学习过了。 ” ? 评析：子夏认为一个人有没有学问，他的学 问的好坏，主要是看他的道德修养。 这一观点 进一步说明了孔子教育重在德行的基本特点。
思考：子夏的这段话表现了孔子在教 育上的什么特点?? 提示：孔子的教育思想，是以道德教育为中心，重在培养学生的道德修养。 孔子把书本 的知识放在第二值，首先强调的是学做人。
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9 / 24 4· 17子曰：“见贤思齐焉，见不贤而 内自省也。 ”(《里仁》)? 译文孔子说：“见到贤人，就应该向他学习、看齐；见到不贤的人，就应该自我反省(自己有没 有与他相类似的错误)。 ”?评析本章谈的是个人道德修养方法之一。 实际 上这就是取别人之长补自己之短，同时又以别人 的过失为鉴。 这是一种理性主义的态度。
5· 27子日：“已矣乎，吾未见能见其 过而内自讼者也。 ”(《公冶长》)? 译文孔子说：“算了吧，我还没有看见过能够着到自己的错误而又能从内心责备自己的 人。 ” ? 评析古往今来，人们往往能够一眼看到别 人的错误与缺点，却看不到自己的过失。 而 要做到有自知之明、有错即改，在任何时候 都是很难的。
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11 / 24 19· 2l子贡日：“君子之过也，如日月 之食焉：过也，人皆见之；更也，人 皆仰之。 ”(《子张》)? 译文子贡说：“君子的过错好比日月蚀：他犯过错，人们都看得见；他改正过错，人们都仰望着 他。 ” ? 评析：心地光明磊落，肯修养道德的君子，不 必担心犯错，也不必担心别人看见自己的过错。 知过而又能改，那才算是真正的君子。
19· 8子夏日：“小人之过也文。 ”(《子张》)译文：子夏说：“小人犯了过错必定要掩 饰。 ”? ? 评析：子夏认为小人对待缺点、错误、过失，总是想方设法去遮盖它、掩饰它，结果就是 得不到改正。 而君子对待错误，此处虽未言 明，但可想而知是“闻过则喜”，”知过必 改”了。
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13 / 24 15· 30子日：“过而不改，是谓过矣。 ” （《卫灵公》)? 译文孔子说：“有了过错而不改正，这才真叫锗了。 ”?评析 “人非圣贤，孰能无过?”但关键不在 于过，而在于能否改过，并且保证今后不再 犯同样的错误。
思考：请结合以上七、八、九三章的 内容，说一说我们应该如何来看待自 己的过错。 19· 2l子贡日：“君子之过也，如日月之食焉：过也， 人皆见之；更也，人皆仰之。 ”(《子张》) ? 19· 8子夏日：”小人之过也必文。 ”(《子张》) ? 15· 30子日：“过而不改，是谓过矣。 ”(《卫灵公》)?提示：在人生的征途上，犯错误是难免的。 有过错却不改正才是真正的过错。 要想改 正错误，首先就要正视自己的错误，不要 试图去掩饰自己的过错。
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15 / 24 4．14子日：“不患无位，患所以立；不患莫 己知，求为可知也。 ”(《里仁》)? 译文孔子说：“不怕没有官位，就怕自己没有学到赖以站得住脚的东西。 不怕没有人知道自己， 只求自己成为有真才实学值得为人们所知道的 人。 ”?? 评析：这是孔子立身处世的基本态度。 必须首先立足于自身学问、修养、才能的培养，让自己具 备真才实学。