２０１０年第４期　

第３６卷总第１５６期　Ｉ。Ｊ　材　！　

Ｓｉｃ　“日，ｚ　ｆｆｃ　＾ｆ口　ｒｆ口　・６３・　２０１０年８月　

浅析关中传统民居建筑型制特征的形成　

马　

（中平能化集团土建处，　

摘要：通过大量的下乡调研、测绘、丈量和现场绘　图获取丰富的一手资料，并结合实体解剖分析和文献资料　

对比来阐述了关中传统民居建筑的形成原因，分析并总结　

出影响关中典型民居建筑型制特征的主要因素。旨为对关　

中民居院落型制的进一步研究和对物质文化遗产的传承与　

保护，以及为现代乡土建筑的规划与设计提供一些有益的　

参考和借鉴作用。　关键词：陕西关中；传统民居；型制　

中图分类号：Ｔｕ一０２４　文献标识码：Ｂ　文章编号：１６７２—４０１１（２０１０）０４—００６３—０２　

０前言　

从建筑类型学的角度看，任何地域民居的原型，都是　

该地域自然条件、文化应对外表因素而产生的一种综合结　

果。关中构架民居的布局形态与人们的封闭传统意识也是　

分不开的　ＪＬ　。从整体上，关中传统民居给人以舒展平缓　

而不张扬的形象，墙体高大厚实，对外封闭，外观简朴，　

轮廓丰富。屋面举折平缓，墙体厚实；整体素雅，以夯土　

墙面表面外抹麦草泥活白灰，青灰色砖和松木构架为主，　

局部砖木雕刻精美表现出装饰与色彩的丰富变化。　

１关中概述　

关中指陕西省秦岭北麓渭河冲积平原（渭河流域一带），　

平均海拔约５００　ｍ，所以有渭河平原、关中平原等称呼，其　

北部为陕北黄土高原，向南则是陕南盆地、秦巴山脉，为　陕西的工、农业发达，人口密集地区，富庶之地，号称“八　

百里秦川”。其地形连绵起伏，风积土的堆积，覆盖了古地　

貌而形成的连续广阔的黄土覆盖层，构成了关中的地表层。　

关中民居因地形地貌变化复杂，历史悠久，而表现出多种　

类型　（如图１）。　

２关中传统民居建筑形成条件　

民居作为人类必不可少的的生活场景舞台，其发展演　

化可以追溯到旧时器时代。陕西是中华民族远古文化的摇　

篮，自隋唐时社会经济产生巨大的发展，成为国际政治、　

经济、文化的中心之一，同时也带来了文化领域的繁荣。　

在继承前人文化遗产的基础上，吸取了各族及友邦文化的　

有益部分，创造了灿烂的隋唐文化。直到明清时期的再次　

腾飞，关中民居住宅也从早期的穴居文化一步步转变为一　

直延续至今的封闭性布局体系。由于木质和夯土版筑的保　

存困难程度，直接影响是今天我们所看到的均是明清时期　

保留下来的民居大院（如图２）。　

２．１　自然条件　

关中地区夏季气候炎热干燥，故院内部不需要太多的阳　

光，以保持适宜的温度；关中地区的黄土地貌，属大陆季节　

性季风气候，受风沙影响较大，植被覆盖率较低。因而为了　

使夏季成为一个很好的阴影区，并满足居民日常生活的需　

要；同时防风沙的袭击，就形成了关中合院民居窄长　封闭　

的特点。　

同时由于关中地区特殊的温带的气候和与台塬接壤的　鑫　

河南平顶山４６７０００）　

地质特点，造成了其土质和植被的差异性，是关中民居形　

成特定形态的必要条件。关中的土壤土质坚硬易塑，非常　

适合夯土版筑。因此，民居中主体的承重均是夯土墙和土　

坯墙为主。而且这类夯土墙、土坯墙在经过多年使用被新　

墙替代后，仍能够作为优质的农家肥使用。“就地取材，因　

地制宜”的思想也使得窑洞，或窑洞与合院相结合的组合方　

式在关中均较为常见（如图３）。　

嘲一圈　

图１关中地形　图２香庙乡程家　图３唐家村靠　川民宅　崖窑洞　

２．２宗法等级观念　

传统的宗法等级观念也决定了关中民居的布局形态，　

建筑形制，和材料的运用等等。陆元鼎先生认为：“礼教是　宗法制度的具体体现和核心内容。”宗法制度制约了包括民　

居在内的中国古代建筑的方方面面　Ｊ。明确的轴线布局，　

房屋的面宽、进深与单体建筑开间及单体建筑的等级划分　

等等。　礼制作为古人的文化规范、行为模式、规章制度，其　

本质是体现一种上下尊卑的伦理秩序，正是这种秩序，使　

民居的型制具有了明显的等级制度　。在与礼制相适应的　

官方颁布的建筑型制营造定式和施工则例，规定了各种等　

级的住居或建筑允许的开问、用料及装饰等级等，从而用　

一种标准化的方式促成了民居的等级划分（如图４）。　

ｌ¨●Ｉ　日冀＃　菇域．Ｉ．…Ｂ　辜＾抒进膏蝇　

图４唐家大院主院　

明代宗法制度逐渐盛行，以宗族血缘关系为联系纽带　

的大家庭也随之增多了起来。随着社会占田的结果，卖身　

投契的奴婢下人也多了，所以大户人家的宅第也越来越大。　

洪武年间制定的官员营造房屋规定为：“不许歇山转角重　

檐、重棋，及绘藻井，惟楼居重檐不禁，公侯前厅七间两　

厦，九架，中堂七间九架，后堂七间七架，门三间五架，　用金漆及兽面锡环…一品二品厅堂五间九架，屋脊用瓦兽　

梁栋斗棋檐桶青碧绘饰，门三间五架，黑油锡环。三至五　

品厅堂五间七架，屋脊用瓦兽，梁栋檐桶青碧绘饰，门三　

间五架，黑油锡环。六至九品厅堂三间七架，梁栋饰以土　

黄，门一间三架，黑油铁环。品官房舍门窗户牖不得用丹　

漆。功臣宅舍之后留空地十丈左右，皆五丈不许挪移，军　

民居止，更不许于宅前后左右多占地构亭馆开池塘，以资　

游眺。”　

清代的佃户穷人多是无立锥之地。他们常是住在地主　・６４・　２０１０年８月　ｌ・Ｊ之材　

Ｓｉｃｈｕａｎ　Ｂｕｉｌｄｉｎｅ　Ｍａｔｅｒｉａｌｓ　２０１０年第４期　

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的家里或租赁房子住。就是自己能盖几间房子也是很简陋　

的，多是简单的单排房院，或是单排房与单排厦、单排房　

与储物与厨房作用的街房组成的双排房院。以每二人住一　

间屋为最多（每人约七八平方公尺），中间的开间一般为堂　

屋，供奉祖先排位，或是会客起居所用。房屋的结构多是　

夯土房。有的也居住于靠崖窑洞。普通自耕农或富农小地　

主等则常用三合院，即正房和左右厢房拼成三合院；或是　

四合院——正房，左右厢房以及街房。　

清朝大地主和富商的宅子多带有较精美的雕刻彩绘，　

门窗雕刻比较流行，整体规划布置也是由院落重重拼合起　

来，呈横向联排布局的较为广泛。建筑的功能上一般皆设　

有客厅、饭厅、佣人房、车轿房等。此外关中比较大的地　

主人家多用纵向多进院落配合联排院落使用，以增加院落　

的使用功能，即前为大门，街房，两侧客住厢房，内为厅　

房和家人居住的厢房以及上房，而厨房等则在偏院或后院。　

婚丧嫁娶时厅房联合院落的天井（院庭）便成为待客的临时　

客厅　。　

明清时期的关中民居极大的反映了关中地区传统民居　

对于家庭的各种生活需要、礼仪制度、风俗习惯等，封建　

家庭生活的方方面面都在民居建筑的型制上集中解决了　］。　

２．３历史、政治因素的影响　

随着时间的推移，自然条件在建筑形式演变过程中变　化不大，但不同的社会历史背景给民居建筑带来不同层面　

的影响。关中地区作为西北通向异族丝绸之路要道，受异　

族的侵扰也极其频繁。自“安史之乱”以后，长安日益调敝，　

繁华不再而在随后唐末至宋元时期战乱频繁，逐渐演变为　

较为封闭、落后的地方经济军事中心地位，社会发展停滞　不前，建筑发展甚至出现倒退现象。明清时期关中地区社　

会情况较为稳定，生产力得到较快的发展，传统民居建筑　发展达到了历史上的最高潮。这样的社会发展情况对关中　

地区传统民居的形态特点也产生很大影响。　

另外，关中平原东南部由于产粮丰富，历来是兵家必　

争之地。清时更是在关中大荔县朝邑镇内建立了号称天下　

第一仓的“丰图义仓”，从其建仓的选址和守仓城墙的高度以　

及墙体的炮弹孑Ｌ已可见千百年来关中在历史政局变迁中的　

争夺地位，所以，关中地区的传统居住建筑亦呈现出强烈　

的防御性和内向性。从位于西安以东，泸河东岸的半坡遗　

址就可以看到这种强烈向心性聚落在原始社会便已初现雏　

形。明清时期的典型防御性聚居村落的例子更是在关中随　

处可见，如很多村落以“堡”、“寨”字命名，还有的村落有　独立的寨门或堡门，如潼关县西北村文明寨，寨门以５５　ｅｍ　

×３５　ｅｍ砖体砌筑，门上有嘹望孔，寨内的主干道南北朝　

向，两侧民居入口均开至主干道上，并设有专门的排水系　统（如图５）。还有的村落以黄土砌筑围墙，如合阳县坊镇　

灵泉村，村内民居街道整齐，朝北的围墙开出防御性的城　

门洞，靠村内部分围墙两侧有上墙阶梯（如图６）。　

图５　潼关文明寨寨门　图６合阳县坊镇灵泉村城门　

２．４民俗的影响　任何文化都具有传承性。民俗文化是社区与社区共存　

关系的一种社会活动过程。每一代人都需要从上一代人那　

里承接民俗文化的遗产，并把它传继给下一代人，使民俗　成为一个不间断的连续存在。民俗的体现是全方位的，从　

衣食到住行，处处都有民俗文化的烙印　。　

随着时间的推移和建筑的发展，关中地区所拥有的本　

地区的建筑文化内容，总是越来越丰富、复杂；于是便形　

成了独具特色的民居型制。这其中包括屋顶形式、大门方　

位、门的形式、窗的形式、房屋开间、住房分配、道路设　

置、水塘设置等等。如果说关中独特的地理环境造就了关　

中民居的空间，院落的独特构成骨架，那么民俗文化则从　

一个独特的角度，折射出关中民居型制五光十色的生动内　

涵。关中民居的型制与民俗文化的关系是那样密切，以致　

于民居的每一个细部都与当地人的习惯及爱好分不开。　

今天，关中的地理、气候、建筑材料并没有太大变化，　

但传统民居却不适应现在人们的生活。从这一点就可以反　

过来看出，当时人们的生活方式与传统习俗曾经广泛地影　

响过民居型制的形成，而人们的生活方式与传统习俗一旦　

改变，民居的型制就会紧随着改变。　

３结语　

在一定的意义上可以说，关中民居的原型特点，首先　

是关中黄土高坡的自然环境及其产生的“天人合一”哲学的　

适应性建造表达，关中黄土高坡四关紧锁，沃野八百里，这种　

自然地貌“内化”关中人的心理结构，于是，从周代开始，关中　

的民居就以“合院”（特别是“四合院”）为原型。这一原型，　

同时表达了区别于“海洋文明”的“内陆文明”的封闭性和替　

惕性。另一方面，中国特有的“天人合一”的哲学，最初也产　

生于关中黄土高坡，所以，关中民居原型也就不能不表达“天　

人合一”哲学的建筑表达，包括“四合院”充分利用了黄土地　

上的建材，充分适应了黄土地上的农耕生活和宗法家庭形　

式，一方面体现了“长幼有序”，另一方面则通过“庭院”　

显示了天伦之乐。　

在关中民居中，还包含着居住方式、居住行为以及民　

居建筑中的各种技术、各种艺术门类的表现。它就组成了　

民居建筑中的人文要素，这是民居中文化内涵的重要内　

容　。研究关中民居建筑型制的形成，希望能为研究关中　民居建筑与民俗文化提供第一手资料；为在社会主义新农　

村建设的大环境下，创造符合关中平原地域特色的新的院　

落模式与乡土建筑提供可参考资料，为现代建筑设计中的　

地域性特色和文化传承起到积极的推进作用。　［ＩＤ：５９０７］　

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