第１２卷第３期　２０１０年５月　湖南医科大学学报（社会科学版）　Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｓｏｃｉａｌ　Ｓｃｉｅｎｃｅ　ｏｆ　Ｈｕｎａｎ　Ｍｅｄｉｃａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ　Ｖｏ１．１２　Ｎｏ．３　Ｍａｙ　２０１０　

骈文论说功能的理论解析　

习婷　

（中南大学文学院，湖南长沙，４１００８３）　

［摘要】骈文历来被文学家批评为“因辞害意”“形式主义”的文体。但是，任何一种文体的出现，都是自然演变的　

结果，而且都应该具备一定的文体功能。骈文也不例外。在文献整理中，我们发现，骈文具有良好的论说功能，而骈　

文的构成要素：对偶、辞藻　声律、典故，是帮助其实现论说功能的主要因素。　

［关键词］骈文；论说功能；修辞　［中图分类号］　Ｉ２２２．５　［文献标识码］　Ａ　［文章编号］　１００８—８２２９（２０１０）０３—０１０４—０３　

骈文自出现以来，就以其华美的形式，在文学史上占据　

一席地位。但也正是由于其形式的特殊性，骈文从形成、繁　

荣到蜕变、复兴，一直受到各个时代文人的批评，认为它只重　

形式，而不能良好地表达作者观点。而瞿兑之说：“寻常的见　

解，必以为论说一体，非骈文所宜，因为论说是发挥义理的，　

而骈文以辞藻为重，为格律所拘，发挥义理，便有所不足；殊　

不知以骈文作论说，正可以利用它的词藻，供引申譬喻之用，　利用他的格律，助精微密栗之观。”…骈文的四大要素为：对　

偶、声律、辞藻、典故，这些都是能够使文章形式优美的修辞　

手法。骈文就是通过审美化的言说和理解，沟通作者和读　

者，在审美中实现其功能。　

一、理通而圆：骈偶对文章逻辑力量的增进作用　

思维和语言是密不可分的，没有思维的语言或没有语言　

的思维都是难以想象的。语言是思维的直接显示，作为思维　

的表现工具，语言不仅传递思维的内容，而且成为思维过程　

的物化形式，因此语言的形式必然记录着思维发展的轨迹，　

语言的构成也必然反映思维方式的形成。语言的内在逻辑　

结构反过来又影响了人类的思维力。所以说，骈文是作家逻　

辑思维的体现，骈偶成分对文章的逻辑力量有着特殊的重要　

作用。　

１．对立统一——辩证的论说　

阴阳二元论，是古代中国人世界观的基础。以阴阳二元　

观念去把握事物，是古代中国人的思维方法。这种阴阳二元　的思想观念渊源甚远。《易经》中的卦象符号，即由阴阳两　

爻组成；《老子》四十二章中说：“万物负阴而抱阳，冲气以为　

和。”这种阴阳对举的哲学思维方式，极大地影响和支配了人　

们的逻辑思维和语言思维。在逻辑思维方面，阴阳对举思维　

的方式，则使得人们能够辩证地对待事物，把握对立统一。　

而在语言思维方面，受阴阳对举思维模式的影响，先秦时期　就出现了大量的骈辞俪句。这种语言，既是辩证思维的体　

现，又能帮助人们形成更严密的逻辑思维。　首先，这种辩证的论说直观地体现在对偶中。一正一反　

的对举，在比较中，作者的观点自然就体现出来了。如梁简　

文帝的《与湘东王书》：“若以今文为是，则古文为非；若昔贤　

可称，则今体宜弃。”刘勰将对偶句分为言对、事对、正对、反　

对四类，“反对者，理殊趣合者也；正对者，事异义同者也。”　

正对与反对的出句与对句，其实表达的都是同一个意思，这　

种反复，可以加深读者的印象，起到强调作用。如果对仗“精　

巧”“允当”，不仅易记易传，而且可以使“理圆事密”“精味兼　

载”。这就是唐宋古文取代六朝骈文的正宗地位之后，“骈　

偶”仍是古文中常用的修辞手段的原因。　

另外，这种辩证思维还体现在文章的逻辑结构中。刘麟　

生评枚乘《七发》：“设境高妙，实骈于意，不仅字句属对而　

已。大抵骈字丽句，为骈文之基本原则，至七之演变告成，则　

文意中之谋篇布局，亦以俪为归宿，是知骈俪之造成，在中国　

文学史上具有特殊之意义，未可忽视。”　所谓的“骈于意”，　

也就是说，作者在安排文章的篇章结构时，也考虑到了“骈”　

即辩证的运用。首先在立意上，作者并不偏执一端，而是尽　

量找到一个平衡点，其次，在论述中，作者正反结合地论说。　

刘峻的《辩命论》在序先举出“士之穷通，无非命也”的观点，　

然后抒写命运支配一切的状况；再概括性地论述命由天定，　

非人力可改变，然后列举了圣人贤土的遭遇，说明“死生有　

命，富贵在天”。文章到此并没有结束，而是进一步以大量的　

事例，从反面论证，举出对命运认识的“六弊”。这样一来，　

整个文章的命题就论证得比较充分了。　

２．例不孤举——充分的论据　

论说中以对偶句来举例，出句对句各句一例，就能提供　

充分的证据，证明论点的必然性。《文心雕龙・丽辞篇》：　

“造化赋形，支体必双；神理为用，事不孤立。”范文澜注：“凡　

欲明意，必举事证，一证未足，再举而成，且少既嫌孤，烦亦苦　

赘，二句相扶，数折其中。”¨ｊ　

如骆宾王的《代徐敬业讨武氏檄》：　

［收稿日期］２００９—１２—３０　［作者简介］　习婷（１９８６一），女，湖南益阳人，中南大学０８级研究生，主要研究方向：先秦文学。

　第３期　习婷：骈文论说功能的理论解析　１０５　

伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾　

以更衣入侍。泊乎晚节，秽乱春官。潜隐先帝之私，阴图后　

房之嬖。人门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑　主。践元后于翠翟，陷吾君于聚扈。加以虺蜴为心，豺狼成　

性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同　

疾，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽　之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱　

虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙蒙帝后，识夏庭之　

遽衰。　这一段，用骈偶句历数了武璺的种种罪行，整齐的句式，　

给人极大的冲击，而且这种整齐的排比句在人的视觉、听觉　

上的停留时间更久，容易让人产生其罪行数不胜数的感觉。　３．连类比较——全面的分析　

按《说文》，“比，密也”。段玉裁注日：“其本义谓相亲密　也。余意备也、及也、次也、校也、例也、类也、频也、择善而从　

之也。”　也就是说，“比”是指有意识地进行比拟选择。　

“类”有分类概括的意思。“比类”也是“个体有选择地利用　

与个人经验密切相关的物象来寓意个人体验，并利用该物象　唤起接受者相随而生的个体经验。”　连类比较则主要体现　

在排偶句中，即将联想到与之相关的事物罗列出来，然后再　

进行比较。《孟子》中常用到这种手法：　

孟子见梁惠王。王日：“叟！不远千里而来，亦将有以利　

吾国乎？”孟子对日：“王！何必日利？亦有仁义而已矣。王　

日：‘何以利吾国？’大夫日：‘何以利吾家？’士庶人日：‘何以　利吾身？’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千　

乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取　

百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而　

遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦日：仁义而已矣，何　

必日利？”（《孟子・梁惠王上》）　

骈文中则有徐陵的《与陈倍求还书》。徐陵被迫滞留北　

朝，思归情切的他写了这封书，请求放还。书中徐陵针对齐　

人提出的多个劝留的理由，一一辩驳，剖陈厉害，反复尽致。　这种整齐的连类句式，一方面能够增强文章的气势，另一方　

面，有能够尽可能地使论述面面俱到，滴水不漏。　

二、澡丽而富：辞采修辞对接受者认同的激励作用　

《易・乾文言》：“修辞立其诚”，修饰词语，提高语言修　

养，表达自己真诚的意念，使民众相信你，这是用来建功立业　的。这里明确指出，修辞有立“诚”的作用。《左传・襄公二　

十五年》：仲尼日：“志有之，言以足志，文以足言，不言，谁知　

其志？言之无文，行之不远。”这是就立言的角度说明文采的　

重要性，如果言辞不讲究文采，那么久不能广为流传。由此　可见，我们的先祖早已注意到了文采的功能。我们可以这样　

理解，如果文人不注重修辞，那就说明他对自己的文章不重　

视，也很难使别人信服。所以，先人认为“修辞”很重要。修　

辞，简而言之，就是修饰文辞，它是言说的审美化，也是体验　

的审美化，前者在表达中实现，后者在接受中抵达。修辞表　

达把作者的意思审美化地投射到读者的世界，修辞接受以读　

者的世界去构拟作者的世界，作者与读者通过审美化的交　

谈，参与到对方世界中去，这便是成功的修辞活动。修辞的　目的就在于，让读者在愉悦的享受中，领略文章的深意。　

丘迟《与陈伯之书》中有这样一段描写：　

暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗　

鼓，感平生于畴日，抚弦登陴，岂不怆恨！所以廉公之思赵　

将，吴子之泣西河，人之情也，将军独无情哉？　

这是丘迟对故国景物的描写，使这美景若在眼前，相信　

这一定能激起陈伯之的思乡之情。　

除了炼字炼旬，骈文中还常用比喻、拟人及夸张等修辞　

技巧，来增加文章的辞采。运用比喻为了增加文章的形象　

性。拟人的目的也是为了造成生动形象的效果，夸饰则是以　

夸张的文辞，摹写难传之情景于目前，震骇人心。这些手法　

的运用，都有助于文意的阐释。　

三、气畅而凝：音律节奏对文章感染力的提升作用　

中国文学和音乐的关系，可以说是相始相终的。在中国　

古人眼中，音乐、律动是和诗歌一样，具有审美意义的艺术。　

好的音乐往往可以给人美的享受，可以引起接受者的共鸣。　

孑Ｌ子在齐闻韶乐，“三月不知肉味。”孔子在韶乐中得到了如　

此大的愉悦，以至于忘记了味觉，可见，音乐的感染力是不容　

小觑的。“每一个文学作品首先是一个声音的系列，从这个　

声音的系列再生出意义。……声音层面引起了人们的注意，　

构成了作品审美效果不可分割的部分。”Ｌ６　可见，音律是文　

学作品直观、外在的审美因素，和谐的音律能够给人以美的　

享受，从而引起读者注意，拉近与读者的心理距离。　

另外，音乐也能表达一定的情感和意义。这并不是无稽　

之谈。季札观乐，就是从音乐来考察各国的政治状况，可能　

有些夸大音乐的作用，但也不能否认其参考价值。《礼记・　

乐记》：“治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政　

乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣”，这些　

也是直接从韵律中去体会更深层次的意义。音乐本来就是　

发自人内心的声音，是对心理情绪的模拟，物化，所以说一定　

的韵和音响，都具有一定的审美意义和情感意义，能够使人　产生不同的心理联想。不同音响的韵对于接受者起着的不　

同心理效果，不同的韵是与人们的不同感情相联系着的。　

骈文的韵律除了可以直观地反映到作者的感情外，还具　有两个意味深长的特点：“等时性和连续性”。“等时性即在　

节奏点之间，平仄呈现规律性的时间间隔这种节奏的规律　

性，不仅通过声律的平仄变化获得，而且由于句式的整齐得　

以加强。”　《文心雕龙・章句》：“四字密而不促，六字格而　

非缓。或变之以三五，盖应机之权节也。”骈文以四六句式为　

主，四字句一般有两个节奏点，在第二字和第四字上，六字句　

则有三个节奏点，分别在第二、第四、第六字上。四字句虽　

短，但因为有两个节奏点，就不会显得逼促；六字句虽长，因　

为是由三个双音节词构成，所以不会显得拖沓。同时，四六　

句式，在骈文中还是对句，两句平仄相对，抑扬抗坠，又形成　

了“周期性的平衡。”连续性则体现在联与联声律上的相粘。　

正是这种连续的规律的节奏变化，形成了旋律，这使得骈文　

正如一首美妙的歌曲，使人听之，不觉情为之移，神为之往，　手舞足蹈犹其余事耳。骈文在音律上的这两个特性，使骈文　

呈现出温婉从容之态，所谓“潜气内转”亦得益于此。