这篇《寒食帖》是苏轼在宋神宗元丰二年（1069年）被贬为 黄州团练副使时所书行草《黄州寒食二首》诗。这是两首遣兴的 诗作，是苏轼被贬黄州第三年的寒食节所发的人生之叹。诗中意 象阴霾，渲染出一种沉郁悲凉的气氛，表达了作者时运不济谪居 黄州的惆怅心境，富有强烈的感染力。通篇起伏跌宕，恣肆飞扬 ，痛快淋漓，一气呵成。苏轼将情感的变化，寓于点画之中，或 正锋，或侧锋，转换多变，顺手断连，浑然天成。其结字亦奇， 或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，变化万 千。
《世说新语》中讲了这样一个故事，右将军王羲之和太傅谢 安一起登临冶城（在今南京城西），谢安以一种超凡脱俗的高雅 情趣悠闲地翘首远望，王羲之却没有谢安 的气定神闲，因为他 对当时的清谈之风极为不满，于是对谢安说：“夏禹勤王，手足 胼胝；文王旰食，目不暇给。今四郊多垒，宜人人自效。而虚谈 废务，浮文妨要，恐非当今所宜。”意思是说，夏禹终日操劳国 事，手脚都长了老茧；周文王忙到天黑才吃上饭，总觉得时间不 够用。现在国家四周敌人的营垒很多，人人都应当自觉地为国效 劳。而空谈荒废政务，浮辞妨害国事，恐怕不是当前所应该做的 ! 在这篇序中，王羲之明确地指斥“一死生”、“齐彭殇”是 一种虚妄的人生观，这就明确地肯定了生命的价值。
句型上的分类 句中对：同一句上下两个词语互相对偶。 例如：清流激湍、游目骋怀。 单句对：上下两句互相对偶。 例如：崇山峻岭，茂林修竹。 群贤毕至，少长咸集。 隔句对：第一句对第三句，第二句对第四句。 例如：或取诸怀抱，悟言一室之内； 或因寄所托，放浪形骸之外。
‖引用
1.“不知老之将至” 《论语‧述而》：“其为人也，发愤忘食，乐以忘 忧，不知老之将至云尔。” 2.“死生亦大矣” 《庄子‧德充符》引孔子之言：“死生亦大矣，而 不得与之变；虽天地覆坠，亦将不与之遗。” （原是用来形容“道”的作用。）
‖背景介绍
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现 象时有发生。士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静 无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想，生 活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内 容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期， 清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但 王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈 体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然 的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一 席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。
书法是汉字的书写艺术。它不仅是中华民族的 文化瑰宝，而且在世界文化艺术宝库中独放异采。 汉字在漫长的演变发展的历史长河中，一方面起着 思想交流、文化继承等重要的社会作用， 另一方 面它本身又形成了一种独特的造型艺术。
自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。 今年又苦雨，与月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。 暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。 苏轼 春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。 空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。 君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。
兰亭，修禊事也。
心情：信可乐也
第二段的主要内容
叙述集会的时间、地 点，以及兰亭宴集的环 境、盛况，表现了作者 陶醉在人与自然和谐氛 围中的快乐心情。
修禊： 古人于阴历三月上旬巳日，到水边洗涤以拔除妖邪。
明 文徵明《兰亭修禊图》
流 觞 曲 水
第2自然段
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之
第3自然段
符契。两半，可 合在一起
面对
每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，
悲伤
不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
一、齐，作动词。把…看做一样（相等）
明白、理解 本来
未成年而死去的人
虚妄
后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其
依次
所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，
王 羲 之 《 黄 庭 经 》 墨 迹 唐 临 本 ）
(
姨 母 帖
《丧乱·二谢·得示帖》均为唐摹王羲之尺牍，行书。 纸本。现藏日本帝室。
‖文体知识
“序” 是一种文体,也就是我们现在所说的前言、引言之 类的小篇幅文章。大致可以细分为三种类型：书序、赠序、宴 集序。 书序——是著作或诗文前的说明或评价性文字。如：《<宽容> 序》、《<呐喊>自序》 《〈指南录〉后序》等。 赠序——是指亲友间，表达惜别、祝愿、劝勉之意时相赠的文 章，如明宋濂《送东阳马生序》、唐韩愈《送董邵南游河北序》 等。 宴集序——是指古人宴集时，常一同赋诗，诗成后公推一人作 序，说明情况，并借此来表达一些人生之感，如王羲之的《兰 亭集序》、《腾王阁序》等等。
骋怀（ chěnɡ
）
）
放浪形骸（ hái ）
趣舍万殊 ( qū )
一契（
qì
）
嗟悼（ jiē dào
彭殇（ shānɡ
）
）
《兰亭集序》是篇什么序？
作诗的理由
（修禊事也，群贤毕至）
成书的经过 （故列叙时 人，录其所述）
作诗的情形 （一觞一咏， 借题发挥 亦足以畅叙幽情） （诗人的生死观）
成书的意义
（后之览者， 亦有感于斯文）
举行
一种祭礼
都
都
高高的竹子
排列
映衬、围绕
省略动词宾语
酒杯
旁边
乐器
热闹
之：定语后 置的标志
是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，
这 和风
俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，
自然万物 用来…的 使…游使…骋 穷尽
信可乐也。
实 值 在 得
时间、时令：永和九年， 岁在癸丑，暮春之初。
活动：会于会稽山阴之
天下第一行书
《兰亭集序》既是一篇散文杰作，更是一篇书法神 品。通篇笔势纵横，意气淋漓，如龙跳虎卧，浑然天 成。轻重疾徐，疏密斜正，敛放揖让，承接呼应，无 一 处不妥贴，无一处不潇洒。纵有涂抹疏忽，亦无伤 大雅。全文二十个“之”字，七个“不”字，变化多 姿，无一雷同。真正达到一种随心所欲而不逾矩的境 界。
《祭侄稿》是颜真卿为祭奠就义于安史之乱的侄子颜季明所作。唐 天宝十四年（755），安禄山谋反，平原太守颜真卿联络其堂兄常山太 守颜杲卿起兵讨伐叛军。 次年正月，叛军史思明部攻陷常山，颜杲卿 及其少子季明被捕。颜杲卿见安禄山之面，愤而斥责，安禄山气恨交 加，命人用铁钩将颜杲卿的舌头钩断，颜杲卿仍是怒骂不绝，安禄山 遂将其父子二人一同凌剐而死，颜氏一门被害者三十余口。唐肃宗乾 元元年（公元758年），颜真卿命人到河北寻访季明的首骨携归，挥泪 写下这篇留芳千古的祭文。
请同学们迅速浏览课文，将课下注释中的注音 标注到文章当中去，然后听老师范读课文，听读的 过程中把你不熟悉的字注上音，同时注意诵读的节 奏。并体会本文骈散结合、抑扬顿挫的语言特色 。
生 词 注 音
‖
癸丑（ ɡuǐ ） 会稽山（ kuài jī ）
修禊事（ xì
激湍（ tuān
）
）
流觞（ shānɡ
‖课文研读
第1自然段
ɡuǐ
春季的末 一个月， 晚春
介词结构“于会稽 山阴之兰亭”后置
县名
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴 之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇
山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以
为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一 咏，亦足以畅叙幽情。
作诗
的
4、作者为何说“信可乐也”？ 良辰：暮春之初,天朗气清，惠风和畅。
5、第三自然段所议论的问题是什么？
死生亦大矣。
6、第三自然段中，作者的议论跟前一段是怎 样联系的？ 用“人之相与（人的交往），俯仰一世（过得 很快）”句承上启下，由此引发对生活的感慨，自 然之极。接着作者指出两种生活方式的人，都是在 美好的时光中“快然自足，不知老之将至”，事过 境迁，又留恋于过去的美好时光，即留恋于生之 乐 。再接着笔锋一转，由生说到死（终期于尽）， 死即失去美好的生活，多让人心痛，至此，作者得 出“死生之大”的观点是水到渠成。
[注]① 旅舍。②古人（白天还玩不够），夜间持着烛灯游玩，是很有原由的。 ③烟景，水气朦胧的春景。④大块，大地。⑤季：弟。⑥惠连，人名，谢灵运的族 弟，很有才 华。作者借用谢惠连赞誉其诸弟的才华。⑦康乐即谢灵运。此句言外 之意是自己才华比不上诸弟。⑧在花丛中间摆开华贵的筵宴，飞快地传递着雀鸟状 的酒杯，醉于弟桃李园序》，请与课文作比较阅读，并回 答文后问题。
夫天地者，万物之逆旅①也；光阴者，百代之过客也。而 浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也②。况阳春召 我以烟景③，大块④假我以文章。会桃花之芳园，序天伦之乐 事。群季⑤俊秀，皆为惠连⑥；吾人咏歌，独惭康乐⑦ 。幽 赏未已，高谈转清。开琼筵以坐花，飞羽觞而醉月⑧。不有佳 咏，何伸雅怀？如诗不成，罚依金谷酒数。
（1）本文所叙之事及一些细节与《兰亭集序》颇有相似之处，请罗列出 来（引用两文中的原句）。 （2）两文在语言表达和思想内容上各有何异同？请用自己的话作简要分 析。
兰亭集序
王羲之
‖王羲之其人其书其事
1、羲之其人
王羲之(303—361)，字逸少，琅邪临沂人(今属 山东)。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王 右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁 时经父亲传授笔法论，跟从当时著名的女书法家卫 夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长， 观摩学习“兼撮众法，备成一家”，达到了“贵越 群品，古今莫二”的高度。
句首语气词，表示将发议论 取消句子独立性 依靠、借助 介词，对于
一俯一仰之 间，转瞬间
之于
有的人
通“晤”
不一样
内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁
不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老
之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向