君子慎其处
孔子曰：“吾死之后，则商也日益，赐 也日损。”曾子曰：“何谓也？”子曰： “商也好与贤已者处，赐也好说不若已者。 不知其子，视其父；不知其人，视其友； 不知其君，视其所使；不识其地，视其草 木。 故日与善人居，如入芝兰之室，久 而不闻其香，即与之化矣；与不善人居， 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化 矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑。是以 君子必慎其所处者焉”
大意就是：（春秋时期，）鲁国法律规定：如果 鲁国人在外国看见同胞被卖为奴婢，只要他们肯出钱 把人赎回来，那么回到鲁国后，就可以从国库领取报 酬和奖金。这道法律执行了很多年，很多流落他乡的 鲁国人因此得救，得以重返故国。后来，孔子的一个 学生叫子贡，他从国外赎回来了鲁国人，但却拒绝了 国家的报酬和奖金，因为他自认为不需要这笔钱，情 愿为国家分忧。
孔子坐车去诸侯国游学， 经过一个村口时，看到两 个放牛娃正为什么事情争 得面红耳赤，孔子问他们 争辩的原因。一个男孩说： “我认为太阳刚升起的时 候距离人近，而到正午的 时候离人远。”另一个小 孩儿认为太阳刚升起是离 人远，而太阳远行到中午 时离人近。 一个小男孩说： “太阳刚出来升起的时候 看起来像个圆车篷大。到 了中午就看起来像盘盂一 样大，这不是远的时候小 而近的时候大吗?”
作为一部优秀的语录体散文集，它以 言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子 的言论。《论语》中所记孔子循循善诱的 教诲之言，或简单应答，点到即止；或启 发论辩，侃侃而谈；富于变化，娓娓动人。
《论语》中的名言
1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？ ”
（译文 ）孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，
不也愉快吗?” 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。” （译文 ） 孔子说：“复习旧知识时，又能领悟到新 的东西，才可以做导师啊。” 3、子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” （译文 ） 孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思 考却不学习，就会劳神而无得。”
7、子曰：“由，诲汝知之乎！知之为知之，不知为 不知，是知也。” （译文） 孔子说：“仲由,教导你的道理都知道了吗？ 知道的就是知道的，不知道的就是不知道的，这才是 真智慧啊！” 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之 者。” （译文） 孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习 的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 9、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思,无益， 不如学也。” （译文）孔于说：“我曾经整天不吃整夜不睡，思考 问题， (但并)没有益处，还不如去学习。”
孔子却批评他，说：“子贡做错了。从今以后，鲁 国人将不会从别国赎回奴仆了。” 孔子的另一个学生， 叫子路，救了一个落水者。落水者送了一头牛给子路作 为报答，子路接受了。孔子却称赞说：“从此以后，鲁 国人必定会去就落水者。”
启示
孔子认为，世上万事，不过义、利二字而已。 而子贡的做法，固然为自己赢得了更高的赞扬， 但是同时也拔高了大家对‘义 ’的要求。往后那 些赎了人之后去向国家要钱的人，不但可能再也 得不到大家的称赞，甚至可能会被国人嘲笑，责 问他们为什么不能像子贡一样为国分忧 子路因为救落水者而名利双收，这样自子路以 后，大家遇到落水者，就会去救了。这个影响是 多么好啊。所以说孔子看事情看得深远啊！
子贡拒金与子路受牛
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鲁国之法：鲁人为 人臣妾於诸侯，有能 赎之者，取其金於府。 子贡赎鲁人於诸侯， 来而让，不取其金。 孔子曰：“赐失之矣。 自今以往，鲁人不赎 人矣。”取其金，则 无损於行；不取其金， 则不复赎人矣。子路 拯溺者，其人拜之以 牛，子路受之。孔子 曰：“鲁人必拯溺者 矣。” 孔子见之以细， 观化远也。
10、子曰：“智者不惑，仁者不忧，勇者不俱。 (译文 )孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱 的 人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 11、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” （译文）孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲 伤。” 12、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” （译文 ）孔子说：“花言巧语、满脸堆笑的， 这种人是很少有仁德的。”
启示
宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的 是玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为 人世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其 宝”，或叫人各有其志。这是不同的人生 观的反映。我们要赞扬子罕洁身自好、不 贪钱财的品质。做官的要是都有子罕这样 “不贪”的品德，那社会就清明得多了。
颜回食米
孔子困于陈、蔡之间，藜（lí ）羹不斟， 七日不尝粒，昼寝。颜回索米，得而焚之。 几熟，孔子望见颜回攫(jué)取其甑(zèng) 中而食之。 孔子佯为不见之 .选间，食熟， 谒孔子而进食。孔子起曰：“今者孔梦见 先君，食洁而后馈。”颜回对曰：“不可。 向者煤室入甑中，弃食不详，回攫而饭 之。”孔子曰：“所信者目也，而目犹不 可信；所恃者心也，而心犹不足恃。弟子 记之，知人固不易矣。”（《吕氏春秋· 审 分览· 任数》）
万 世 师 表 道 观 古 今
百 代 馨 香 德 配 天 地
孔子，是一个志在报国有无人重用的闲人，又是 一个周游列国，苦寻门路的忙人，更是一个到处碰 壁的，从不回头的强人。
赞 周 礼 ， 写 春 秋 ， 立 杏 坛 ， 育 才 德 ， 桃 李 三 千 。
删 诗 书 ， 定 礼 乐 ， 创 儒 学 ， 传 经 艺 ， 师 表 万 世 。
启示
• 《两小儿辩日》文章通 过两小儿辩日使孔子不能 判断谁是谁非，说明宇宙 之大，知识之广，上下纵 横，虽智者也不能事事尽 知。孔子没有“强不知以 为知”，而是本着“知之 为知之，不知为不知”的 实事求是的态度，从而体 现孔子谦虚谨慎、实事求 是的科学态度。
子罕辞玉
宋人或得玉，献诸子罕。 子罕弗受。献玉者曰： “以示玉人，玉人（指 鉴别玉器的人）以为宝 也，故敢献之。”子罕 曰：“我以不贪为宝， 尔以玉为宝。若以与我， 皆丧宝也，不若人有其 宝。”稽首而告曰： “小人怀璧，不可以越 乡，纳此以请死也”。 子罕置诸其里，使玉人 为之攻之。富而后使复 其所。
13 、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”
（ 译文 ）孔子说：“君子团结而不互相勾结， 小
人互相勾结而不团结。” 14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” （译文） 孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私 利。 15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以 为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” (译文 )曾子说：“士不可不志向远大，意志坚强， 因为他肩负重任，路途遥远。把实行仁道当做自己的 任务，不是也很重大吗？直到死才能罢休，不是也很 遥远吗？ 奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远 吗？”
“如果人类要在21世纪生存下去，必须回头两千五百年，去吸取孔 子的智慧。” ——1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言
孔子 （前551
年～前479年）子姓， 以 孔为氏，名丘，字 仲尼。排行老二，又 称：孔二，汉族人， 春秋时期鲁国陬（zōu） 邑（今山东曲阜fù） 人。孔子是我国古代 伟大的思想家、政治 家和教育家，儒家学 派创始人，世界最著 名的文化名人之一。
论语故事
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辨 斗，问其故。一儿曰：“我 以日始出时去人近，而日中 时远也。”一儿以日初出远， 而日中时近也。一儿曰： “日初出大如车盖，及日中， 则如盘盂，此不为远者小而 近者大乎？”一儿曰：“日 初出沧沧凉凉，及其日中如 探汤，此不为近热而远者 凉乎？”孔子不能决也。两 小儿笑曰：“孰为汝多知 乎？”
4、子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之， 其不善者而改之。” （译文） 孔子说：“几个人走路，一定有值得我学习 的人。选择他的优点向他学习，借鉴他的缺点进行自我 改正并告诉他人。” 5、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于 我哉？” （译文） 孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到 满 足；教人时；不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？” 6、子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’ 也。” （译文 ）孔子说：“勤勉好学，不把向地位比自己低， 学识比自己浅的人请教，看作是耻辱，所以称他为 ‘文’。”
16.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也.” (译文） 孔子说：“到了最寒冷的季节,（我） 才知道松柏是最后凋谢的” 17、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者 乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施 于人。” （译文） 子贡问孔子：“有没有一句话可 以奉行终生？” 孔子说：“大概就是‘恕 道’吧!自己不愿做的事，不要强施加在别 人身上。”
《论语》简介
《论语》 成书于春秋战国之际， 它以语录体和对话文体为主，记录 了孔子及其弟子言行，集中体现了 孔子的政治主张、论理思想、道德 观念及教育原则等。《论语》首创 语录之体。《论语》以记言为 主,“论”是论纂(zuǎn)的意思， “语”是话语，经典语句，箴言， “论语”即是论纂（先师孔子的） 语言。
子罕辞玉
宋国有人得到一块美玉， （把它）献给子罕。子罕 不接受。献美玉的人说： “（我）把玉给雕琢玉器 的人看，那人认为是宝物， 所以我才敢进献。”子罕 说：“我把不贪看作是宝 物，你的宝物是美玉；如 果你把玉给我，我们两人 就都失去了各自的宝物， 不如各自保管自己(眼中) 的宝物。”
献玉的人跪拜于 地，告诉子罕说： “小人带着玉璧，不 能安全地走过乡里， 把玉石送给您，我就 能在回家的路上免遭 杀身之祸。” 于是， 子罕把这个人安置在 自己的乡里，请一位 玉工替他雕琢玉石， 卖出去后，把钱交给 献玉的人，让他富有 后才让他返回家乡。
论 语
吴忠市回民中学：马玉芳
学习目标
1．了解《论语》及孔子及其儒家思想对后世的影响。
2． 学习孔子对待学习的态度方法，理解、运用《论语 》中关于学习的名言警句。联系自身学习实际，端正学 习态度改进学习方法。 3．激发学生学习《论语》的兴趣，进一步培养文言文 阅读的能力，引导学生阅读《论语》全文。 4．感受孔子的人格魅力，提高个人的思想道德修养。 5．从孔子的思想和思考中找到立身处世的借鉴。
孔子的思想
他在鲁国做过官，有曾游说四方，一生的主要活 动是聚众讲学，由次建立了中国古代第一个私家学派 ——儒家学派。 孔子经其终生倡导和历代儒家的发展，使中国儒 家学成为中华文化的主流，作为中国人的指导思想逾 两千余年。 孔子思想体系的核心是德治主义，他执着倡导德 化社会和德化人生。德化社会的最高标准是“礼”， 德化人生的最高价值是“仁”。孔子教导人们积极奉 行“己所不欲，勿施于人。”的“忠恕之道”，已建 立正确的人生观和正确处理人与人之间的关系。