之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。 仆诚（ 确实 ）以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都， 则仆偿前辱之责（ 通“债” ），虽（ 即使 ）万被戮，岂有悔 哉！然此可为智者道，难为俗人言也。
• 亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
• 【译】 也想借此探究自然现象与人类社会的关系，通晓古往今 来的变革，成就自己的一家之说。
• 《子路曾皙冉有公西华侍坐》（选自《论语》）
1. 《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无 顾虑地说出各自志向： “以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也， 如或知尔，则何以哉 ？” 2. 《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道：千乘之国， 摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑，由也为之，比及三年，可使有勇， 且知方也。” 3. 《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍需要学习， 对于宗庙祭祀之事，他说“端章甫，愿为小相焉。” 4. 孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑子路是因为 子路：“为国以礼，其言不让。”
故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论
书策，以舒（ 抒发 ）其愤，思垂（ 流传 ）空文以自见（ 通
“现”，表现 ）。
• 此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。 • 【译】 这些人都是（因为）内心有压抑郁结不解的地方， 不能实现自己的主张，所以记述以往的事情，使将来的 人深思。
4. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个 学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“ ”可以看出；冉有比较 谦虚，从他述志时说“ ， ”中可以看出；公西华更谦虚，从 “ ， 。 ， ， ， 。”几句对话可以看出；曾皙从 容洒脱而又谦恭，从“ ， ， ”的动作神态中可以看出。
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6. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先 用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。 他说：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。” 7. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表 态，而是用神态去暗示：夫子哂之。这既是暗示性的批评，又不伤其自尊。 8. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从夫子喟 然叹曰：“吾与点也。”这句话可以看出来。 9. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，从言谈、动作、神态可以看出四个 学生不同的性格特点。子路的性格直率，从“率尔而对”可以看出；冉有比较 谦虚，从他述志时说“如其礼乐，以俟君子”中可以看出；公西华更谦虚，从 “非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”几句对话 可以看出；曾皙从容洒脱而又谦恭，从“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”的动作神 态中可以看出。
此可为智者道，难为俗人言也。
• 仆窃不逊，近自托（ 借助 ）于无能之辞，网罗（ 招罗搜集 ）
天下放失（ 通“佚”，散失 ）旧闻，略考其行事，综其终始，
稽（ 考察，考订 ）其成败兴坏之纪（ 历史记录 ）。上计轩
辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传
七十，凡百三十篇。亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家
• 仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，
综其终始，稽其成败兴坏之纪。上计轩辕，下至于兹，为十表， 本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲以 究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸， 惜其不成，是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传
之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！然
• 古者富贵而名摩（ 通“磨” ）灭，不可胜记，唯倜傥非常（ 不同
寻常 ）之人称（ 扬名 ）焉。盖文王拘而演（ 推演 ）《周易》；
仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋（ 铺叙，创作 ）《离骚》；
左丘失明，厥（ 才 ）有《国语》；孙子膑（ 指古代一种剔掉膝盖骨 的酷刑 ）脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦， 《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大底（ 大抵，大概，表示总 结情况）圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，
• 草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
• 【译】 草稿尚未完成，适逢遭到这场灾祸，痛惜此书没有完成， 因此受到最残酷的刑罚也没有露出怨怒的脸色。
• 《子路曾皙冉有公西华侍坐》（选自《论语》） 1. 《侍坐》中孔子不以年长自居，采用循循善诱的教学方法，使三 个弟子毫无顾虑地说出各自志向： “_____________，毋吾以也。 居则曰: ，_________，________？” 2. 《侍坐》中面对孔子的提问，个性鲁莽却率真的子路急忙回答道： _____________， ，加之以师旅，_____________，由也为 之，比及三年，可使有勇，_____________。” 3. 《侍坐》中面对孔子的询问，公西华（点）认为自己能力不足仍 需要学习，对于宗庙祭祀之事，他说“_________，___________。” 4. 孔子认为”礼”在国家治理中有重要地位。在《侍坐》中他嗤笑 子路是因为子路：“____________，____________。” 5. 《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌的美丽动人的景象： ，_________，________ 。”
5. 《侍坐》中面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风, 一路酣歌 的美丽动人的景象：浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
1. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子没有直接让弟子言志，而是先 用温和自谦的话打消学生的顾虑，为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。 他说：“ 。 。” 2. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，对于子路的回答，孔子没有直接表 态，而是用神态去暗示： 。这既是暗示性的批评，又不 伤其自尊。 3. 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子最赞同曾皙的回答，从 “ 。”这句话可以看出来。 ：
《报任安书》重点字词、翻译复习
• 古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而
演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左 丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世
传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大
底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往 事，思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策， 以舒其愤，思垂空文以自见。