图为北京国子监，它历 经元、明、清三代，是 中国最后一个国子监， 现为全国重点文物保护
单位。（国子监又称 “太学”、“国学” ）
2021/3/12
董仲舒的新儒学中有哪些积极成分？ 哪些又是在现实生活中要扬弃的？
1.加强了中央集权，巩固了大一统的国家
积 ，有利于稳定社会秩序 极 2.对儒学为主流的传统文化起了积极作用
经济实力增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日 盛。
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2、汉武帝的“有为而治”
（1）原因： ①汉朝经济实力恢复和增强 ②社会潜伏着危机：王国问题、土地兼并、
匈奴为患等问题 ③为加强中央集权，适应国家统一的发展趋势
（2）措施：
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汉武帝刘 彻（公元 前156年~ 前87年）
人教版高中历 史必修三第二
课
儒家思想是什么时候出现与形 成的？秦朝时，儒家思想的历史地 位如何？请用史实说明。
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本课探究：
探究一：从“无为”到“有为”
1、西汉初年“无为而治”的原因（主、客观）、 目的、表现、成效 2、汉武帝“有为而治”的原因（必要、可能）、 措施（联系必修1、2——政治、经济上的措施）
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2、西汉的儒学教育状况 （1）儒家经典为必读教科书， 五经书影 规定 “五经”，设立五经博士。 （2）中央设立太学，打破贵族官僚世代为官 的陈规，提高了儒学的地位。
（3）各郡县设立学校，初 步建立地方教育系统，使 儒学讲经在民间处于独尊地位。
图
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
北京国子监中的孔子像
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知识链接：汉武帝 “有为”的表现
政治：必修①： （1）加强中央集权：颁布推恩令（ 2）加强皇权：用身边做侍从、秘书 工作的人任尚书令、侍中，参与军 国大事，以削弱相权； 经济：必修②： 抑制富商大贾的势力，稳定物价。 实行货币官铸、盐铁专卖、物价管 理、向工商业者加征重税等 军事：课外补充： 成功反击匈奴；派张骞出使西域等 思想：
A．罢黜百家，独尊儒术 B．大一统
C．限天田人、感薄应 敛、省赋役D．君权神授
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——缓和阶级矛盾的需要
2、新儒学“新” ?
董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法 家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成 具有时代特色的新儒学体系。
3、实质
4、特点
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想一想，汉武帝既然“独尊儒术 ”，为什么在他统治思想中又杂糅了 一些其他学派的思想？
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唐德刚在《晚清七十年》中提出，中国历史的社 会政治形态发展可分为封建（注：指分封制）、 帝制与民治这三大阶段。从封建转帝制的第一次 转型，发生于商鞅与秦皇汉武之间，历时约三百 年。不属于这一历史时期转型特征是 A．贵族政治向官僚政治转型 B．分裂割据向统一王朝转型 C．百家争鸣向儒学独尊转型 D．“公天下” 转向“家天下”
探究二：董仲舒的 “新儒学”
“新儒学”的内容、实质、特点、影响
探究三：为什么汉武帝时期儒学能够成为正统思
想？
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一、从“无为”到“有为”
1.西汉初年的“无为而治”
（1）含义： （2）原因：
客观原因：社会贫困，国力不强 主观原因：吸取秦亡教训，缓和阶级矛盾
（3）目的：为了恢复生产和安定人心 （4）表现：采取与民休息政策 （5）成效：
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史学家曾指出，中国历史上某一时期“有极 关重要者四事”：一为中国版图之确立，二 为中国民族之抟（tuán）成，三为中国政治 制度之创建， 四为中国学术思想之奠定。这 应是指哪一时期？ A．商周时期 B．秦汉时期 C．魏晋时期 D．隋唐时期
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钱穆先生在《中国历代政治得失》中说：“汉 代从昭宣以下的历任宰相，几乎全是读书 人……完全是因其是一读书知识分子而获入仕 途。”出现这种现象的原因有 ①官僚政治体系的确立 ②考试为主的选官制度实行 ③儒学地位的明显提高 ④文官做相便于限制其权力 A．①② B．③④ C．①③ D．②④
4、特点
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外儒内法
5、影响
①有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。 ②使儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。
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三、儒学成为正统 1、汉武帝的尊儒措施：
（1）思想上： 全面肯定董仲舒的新儒学思想
（2）政治上： 大量起用儒学家参与国家大政
（3）教育上： 儒家垄断中央、地方教育
董仲舒（前179-前104）
广川人，西汉思想家， 政治家，著名今文经学大 师。汉武帝即位后，诏令 各地方长官推举“贤良方 正”的学者到长安献计献 策。董仲舒连上三篇奏章 ，称“天人三策”，此后 受到重用。晚年辞职回家 ，修学著书，著有《春秋 繁露》。 2021/3/12
二 “罢黜百家，独尊儒术”的提出
汉武帝独尊儒术的目的不单纯是 为尊儒，其真正目的是要加强专制主 义中央集权统治，因此，所有有助于 实现这个目的的思想文化他也都会吸 取。
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2、新儒学“新” ?
董仲舒在先秦儒学思想中糅合了道家、法 家、阴阳五行家的一些思想，加以改造，形成 具有时代特色的新儒学体系。
3、实质
思想文化专制
评
3.发扬了中华民族传统美德
价
消 极
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1.扼杀不同流派的思想,有专制作风、不 利于科技文化的发展。
2.带有神学迷信色彩，为了维护封建专制 和等级制度而宣扬纲常伦理
春秋至西汉治国思想的演变
春秋战国 ——百家争鸣，异彩纷呈 秦 朝 ——法家思想，严刑峻法 西汉初 ——道家思想，无为而治 汉武帝时 ——儒家思想，正统独尊
1、内容
材“料春一秋“大臣一愚统以”为诸不“在罢六黜艺百之家科，、独孔子尊之儒术术者”
，皆绝其道，勿使并进。—”—加强中央集权的需要
2材“01料君0二年权1“神月天1授子5日”受—下，命—午“于《1天天5汉时，人书3天合1•董下分一仲受左”舒命右“传于（》天天北子京人”时间 ）上天之感出 ，亦 ，应现 西有 天”号 汉喜 人称 宣怒 一帝“之也年千气。间年，发最哀生长乐一日之次环心—日食，—食”与加时天人强，象相君宣奇副权帝观，的即。以需刻历类要下史合 诏之张“德?说 不三： 称纲“也五皇。常天””汉见—宣异的—帝，伦巩的以理固认戒君道识朕权和躬、做，稳法是定体朕统现之治了不秩序哪逮的种、需主吏要