第二章 (2)4［简1］简述列宁的物质定义及其理论意义 (2)4［简3］简述社会生活的实践性的主要体现 (2)5［简4］简述意识的能动作用及其表现 (2)5［论1］怎样理解世界的真正统一性在于它的物质性 (2)5［论2］如何理解发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证关系及其重要意义？ (3)第三章 (3)5［简2］怎样认识发展及其实质 (3)4［简3］怎样理解事物发展的过程性？ (3)第四章 (3)5［简2］试述矛盾在事物发展过程中的作用。

(3)4［论1］运用矛盾普遍性和特殊性论述建立中国特色社会主义的必要性与合理性 (4)4 [论2]运用辩证的否定观阐明在精神文明建设中，对中国传统文化外国文化的正确方针 (4)第五章 (4)5［简1］如何理解辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论？ (4)5［简2］如何理解感性认识与理性认识的辩证关系？ (4)第六章 (5)5［简2］为什么说实践是检验真理的唯一标准？ (5)5［简5］简述真理与价值在实践中的辩证统一关系。

(5)5［论1］请结合马克思主义论的相关知识，谈谈对丁肇中的科学体会的认识。

(5)5［论3］论述真理与谬误的辩证关系及其实践意义。

(5)第七章 (6)4［简1］为什么说物质资料生产方式是社会历史发展的决定力量？ (6)4［简2］简述社会存在与社会意识及其辩证关系 (6)3［简4］党的群众路线和群众观点的理论基础及其内容是什么？ (6)第八章（测试1） (6)3［简2］什么是不变资本和可变资本？区分的依据和意义是什么？ (6)3［论1］如何理解私人劳动与社会劳动的矛盾是私有制商品经济的基本矛盾？ (7)4［论3］为什么说资本主义生产过程是劳动过程和价值增殖过程的统一？ (7)第八章（测试2） (7)4［简3］金融寡头及金融寡头是怎样进行统治的？ (8)4［简4］为什么垄断价格的产生并没有否定价值规律的作用？ (8)3［简5］简述列宁对垄断资本主义基本经济特征及其实质的认识。

(8)4［简6］简述当代资本主义新变化的原因。

(8)3［论1］论述国家垄断资本主义的形成原因、积极作用和实质。

(8)第九章 (9)4［简1］为什么说社会主义民主是新型的民主？ (9)3［简2］简述社会主义民主与资本主义民主的区别与联系 (9)4［简3］简述社会主义社会的本质和基本特征 (9)第十章 (10)4［简1］简述共产主义社会的基本特征 (10)4［简3］怎样理解马克思主义追求的根本价值目标？ (10)2［简5］怎样理解“两个必然”和“两个决不会”及其关系？ (10)第二章4［简1］简述列宁的物质定义及其理论意义答：列宁认为：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。

”其丰富而深刻的理论意义：（1）坚持了物质的客观实在性原则和唯物主义一元论，同唯心主义划清了界限。

（2）坚持了能动的反映论和可知论，批判了不可知论。

（3）体现了唯物论和辩证法的统一。

（4）体现了唯物主义自然观和历史观的统一，为彻底的唯物主义奠定了理论基础。

4［简3］简述社会生活的实践性的主要体现答：社会生活是人们各种社会活动的总称。

社会生活在本质上是实践的，主要体现：（1）实践是社会关系形成的基础。

实践是人的存在方式，内在地包含着人与自然的关系、人与人的关系和人与其意识的关系，构成了最基本的社会关系。

（2）实践形成了社会生活的基本领域。

通过实践，人类形成了人类社会生活的基本领域，即社会的物质生活、政治生活和精神生活领域。

在整个社会生活中。

物质生产实践具有基础和决定作用（3）实践构成了社会发展的动力。

尤其是物质生产实践构成了社会发展的根本动力。

5［简4］简述意识的能动作用及其表现答：能动作用：是人的意识所特有的积极反映世界和改造世界的能力和活动。

主要表现：（1）意识是能动的，具有目的性和计划性。

（2）意识活动具有创造性。

（3）意识活动具有指导实践改造客观世界的作用。

（4）意识还具有指导、控制人行为和生理活动的作用。

5［论1］怎样理解世界的真正统一性在于它的物质性答：世界的统一性问题，是回答世界上的万物有没有共同的本质或本原的问题，从两方面进行理解：（1）世界的统一性。

是指世界万物有没有一个共同的本质或本原的问题。

哲学史上有三种代表性观点：一元论、二元论和多元论。

马克思主义哲学是一元论，强调世界是统一的，世界统一于物质的基本原理。

（2）世界的物质统一性。

马克思主义哲学认为世界统一于物质：第一，世界的本原只有一个，就是物质。

坚持了一元论，与二元论划清了界限。

第二，世界的统一性在于它的物质性。

物质社会包括自然界和人类社会，从根本上上与唯心主义区分开来。

第三，世界是多样性统一的物质世界。

所有物质现象，不管怎样多种多样和变化无穷，都有一个共同的特性即客观实在性。

这一观点，克服了旧唯物主义的局限性。

马克思主义哲学关于世界的物质统一性原理，具有重大理论意义和实践意义。

1）理论意义。

世界的物质统一性原理是马克思主义哲学大厦的理论基石。

马克思主义哲学的一系列基本原理、观点，就是以它为根据、为前提，并在它的基础上产生和发展起来的。

2）实践意义。

世界的物质统一性原理，要求我们在实际工作中，必须坚持一切从实际出发。

一切从实际出发，是我们从事一切工作的出发点和立足点和必须遵循的基本原则，也是我们党思想路线的精髓。

5［论2］如何理解发挥主观能动性和尊重客观规律性的辩证关系及其重要意义？答：（1）发挥主观能动性和尊重客观现实规律性是辩证统一的关系。

所谓发挥主观能动性，是发挥人的意识在认识世界和改造世界中的能动作用。

所谓尊重客观规律性，是指人们在实践活动中要正确地认识和运用客观规律性，按照客观规律办事。

二者既相互区别，又相互联系。

一方面，认识和尊重客观规律性是正确发挥主管能动性的前提。

人的主观能动性的正确发挥及其发挥程度，归根及底取决于对客观规律正确反映及其尊重的程度，只有尊重规律，按规律办事，才能正确地反映和改造世界，否则，就必然会受到规律的惩罚。

另一方面，发挥主观能动性是正确认识和运用客观规律性的必要条件。

只有发挥主观能动性、反复实践、研究，才能透过现象认识事物的本质，从偶然中发现必然。

利用规律办事的时候也必须发挥主观能动性。

（2）认识和把握二者辩证统一关系的重要意义：1）这一辩证关系对建设社会主义具有重要指导意义。

要求我们在社会主义建设中，一方面要坚持从实际出发、实事求是，按客观规律办事，反对盲动瞎干。

另一方面，要在尊重客观规律的基础上，充分的发挥广大人民群众的积极性、主动性和创造性，把人民群众的革命净胜和严谨的科学态度结合起来。

2）这一辩证关系原理是批判唯心主义和机械唯物主义的思想武器。

唯心主义夸大意识的能动性，否定规律的客观性，鼓吹意志论：机械唯物主义否认人的主观能动性，认为人在客观规律面前只能消极的服从，从而陷入宿命论。

这两种观点，对社会主义建设都是极其有害的，必须借助这一原理加以批判。

第三章5［简2］怎样认识发展及其实质答：展是前进的上升的运动。

发展的实质：是新事物的产生和旧事物的灭亡。

新事物是指符合事物发展规律、具有强大生命力和远大前途的事物。

旧事物是指已丧失了存在的必然性且日趋灭亡的事物。

区分新旧事物的根本标志在于她是否符合事物发展的规律，是否具有强大的生命力和远大的发展前途。

4［简3］怎样理解事物发展的过程性？答：（1）事物的发展是一个过程。

一切事物，只有经过一定的过程，才能实现自身的发展。

自然界、人类社会和思维领域中的一切现象都是作为一个过程而向前发展的。

（2）事物发展的过程，从形式上来看，是事物在时间上的持续性和空间上的广延性的交替。

从内容上看，是事物在运动形式、形态、结构、功能和关系上的更新。

第四章5［简2］试述矛盾在事物发展过程中的作用。

答：矛盾的同一性在事物发展过程中的作用表现在：（1）同一性是事物存在和发展的前提，矛盾双方一方的发展要以另一方的发展为条件。

（2）同一性是矛盾双方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到发展。

（3）同一性规定着事物转化的可能和发展的趋势。

事物的发展方向、趋势有规律地向自己的对立面转化。

矛盾的斗争性在事物发展过程中的作用表现在：（1）矛盾双方的斗争促进矛盾双方力量的变化。

此消彼长，造成双方力量发展的不平衡，为对立面的转化、事物的质变创造条件。

（2）矛盾双方的斗争，是一种矛盾统一体向另一种矛盾统一体过渡的决定力量，能促进旧事物发展为新事物。

（3）矛盾的斗争性和矛盾的同一性在事物发展过程终是相互结合共同作用的。

4［论1］运用矛盾普遍性和特殊性论述建立中国特色社会主义的必要性与合理性答：矛盾普遍性和特殊性是辩证统一的关系（1）矛盾的普遍性即矛盾的共性，矛盾的特殊性即矛盾的个性。

矛盾的共性是无条件的、绝对的，矛盾的个性是有条件的、相对的。

任何现实存在的事物都是共性和个性的有机统一，共性寓于个性之中，没有离开个性的共性，也没偶离开共性的个性。

矛盾的共性和个性、绝对和相对的道理，是关于事物矛盾问题的精髓，是正确理解矛盾学说的关键。

（2）矛盾的普遍性和特殊性辩证关系的原理，是坚持马克思主义普遍真理同各国具体实践相结合的哲学基础。

社会主义是共性。

我国现代化过程必须遵循社会主义的一般规律，坚持马克思主义的普遍真理。

中国特色是个性。

我们又必须从中国的国情出发。

必须反对背离马克思主义“全盘西化”的错误观点，也要反对脱离具体实际，盲目照搬的教条主义倾向。

4 [论3] 运用辩证的否定观阐明在精神文明建设中，对待中国传统文化和外国文化的正确方针（1）辩证否定观的基本内容：第一，辩证的否定是事物的自我否定，是事物内部矛盾运动的结果。

第二，辩证的否定是事物发展的环节，只有经过否定旧事物才能向新事物转变。

第三，辩证的否定是新旧事物联系的环节。

第四，辩证的否定的实质是扬弃。

即新事物对旧事物既批判又继承，既克服其消极因素有保留其积极因素。

（2）在社会主义精神文明建设中，必须以辩证的否定观为指导，正确地对待民族传统文化和外国文化。

第一，无论是民族传统文化还是外国文化都是肯定和否定的对立统一，既包含精华，有包含糟粕。

第二，要从我国实际出发，既要肯定、继承其中的精华，做到古为今用，洋为中用；同时，又要批判和克服民族传统文化和外国文化中腐朽落后的东西，弃其糟粕。

第三，既要反对全盘否定民族传统文化和外国文化的历史虚无主义，又要反对只讲继承、不讲批判的全盘肯定的方针。

第五章5［简1］如何理解辩证唯物主义认识论是能动的革命的反映论？答：辩证唯物主义认识论克服了旧唯物主义的严重缺陷，创立了以科学实践为基础的能动的革命的反映论。

（1）它把实践的观点引入了认识论，科学地规定了认识的主体和客体及其相互关系，认为主客体之间首先是一种改造与被改造的关系，在此基础上产生反映与被反映的关系。