9、地维绝（ 绳子 ）（ 断 ）10、 故日月星辰移焉（ 因此 ）（ 移 动 ） 11、地不满东南（ 饱 满 ）12、故水潦尘埃归焉（ 积 水 ）（ 归向 ） 13、天柱折 （ 折断 ）14、道渴而死 （ 半路 上 ）
下列加点字意思和用法不同的一组 是（ ）
• A．饮于河渭 于厅事之东北角 • B．道渴而死 怒而触不周山 • C．夸父与日逐走 陈太丘与友 期行 • D．弃其杖 其夫呓语
共工怒触不周山
• 1、《夸父逐日》选自： 《山海经》 ，《共 工怒触不周山》选自 《淮南子》 ，它们都 是 神话故事 （体裁）。 • 2、共工怒触不周山的原因是：“ 共工与颛顼 争为帝 ”，结果是：“ 天柱折，地维绝 。 ”
你认为共工是一个什么样的人？
• 正面： 勇敢坚强、敢于挑战、自我牺牲 精神，大无畏的英雄气概。 • 反面： 性格暴躁、偏激任性、不计后果
5、 “怒而触不周ຫໍສະໝຸດ 山”中的“怒” 字表现了共工怎样的性格特点？
答：“怒”字表现了共工的豪气、 勇敢；也反映出他性格的暴躁、 刚烈。
6、如何理解《共工怒触不周山》 中结尾的两句话？ 答：古代人民不了解自然现象，把 各种自然现象归结于神的力量与 作为。（本文中用神话解释的自 然现象是“天倾西北”“地不满 东南”。）
答：要表达古代人民想了解自然， 征服自然的愿望与精神。
对于夸父临死时弃其杖，化为邓林 （桃林）这个情节，你有何感想？ • 这样结尾，以富有诗意的高度想像 力，丰富了《夸父逐日》这一神话 的内涵，丰富了夸父的形象，表现 了一种勇敢追求，死而不已，甘为 人类造福的精神，使整个神话更具 有浪漫主义的魅力。
两小儿辩日
• 【文学常识】 • 《两小儿辩日》选自《列子· 汤问》《列子》相传 为战国时郑国人列御寇（约公元前450—公元前 375）所著，共中保存了许多先秦时代优秀的寓 言故事、民间故事。 孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲 尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，春秋末期 思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。 他的一生言行被他的学生编成《论语》一书，留 传于世。
1、未至，道渴而死。弃其杖，化为邓 林。 还没赶到大湖，就在半路上 渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 2、怒而触不周山，天柱折，地维绝。 （共工）发怒撞不周之山，支撑天 的柱子折了，系挂地的绳子断了。
3、天倾西北，故日月星辰移焉;地 不满东南，故水潦尘埃归 焉。 天向西北方倾斜，所以日 月星辰都朝西北方移动；大地的 东南角陷塌了，所以江河泥沙朝 东南角流去 。
当堂检测
试试你能行
1、夸父（ kuā ） 2、颛顼（ zhuān （ Xū ） 3、水潦（ lǎo ）
1、逐走（ 追赶 ） 2、入日（ 追 赶到 ） 3、欲得饮（ 喝水 ）4、 河、渭不足（ 够 ） 5、北饮大泽 （ 喝 水 ） 6、弃其杖（ 丢 弃 ）7、昔者（ 从前 ）8、怒 而触不周山（ 碰撞 ）
25.短文两篇 夸父逐日
• 【文学常识及写作背景】 • 《夸父逐日》体裁是神话。选自《山 海经· 海外北经》。 • 《山海经》共18篇。它是我国第一部 描述山川、物产、风俗、民情的大型 地理著作，又是我国古代第一部神话 传说的大汇编。全书分为《山经》和 《海经》两部分。 它是最早的地理书，主要记载传说中 的地理。
本文记叙了夸父逐日的故事，表现 了夸父的无比英雄气概，反映了古 代劳动人民探索大自然、征服大自 然的强烈愿望和顽强意志。
成语积累:
夸父逐日 • 出自本文的成语是: ________ • 现在多比喻: 。
人有宏大的志向或巨大的力 量和气魄，也比喻不自量力。
• 夸父是一个怎样的人?
人物形象分析:
敢于向大自然挑战， 有无比的英雄气概 和远大的志向、有 巨大的力量和气魄，
• 孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。 一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中 时远也。” 一儿以日初出远，而日中时近也。 • 孔子向东方游学时，看到两个小孩在争论， 孔子问他们争论的原因。 • 一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离 人近，而正午时距离人远。” • 另一个小孩认为太阳刚出来时离人远，而 正午时离人近。
联系课文内容，说说你对夸父这一 人物的认识。
2、《夸父逐日》从哪些方面看出它的 想象力与神奇性？（原文回答）
从以下内容可以看出：“饮于河、 渭；河渭不足，北饮大泽。
3、从“弃其杖，化为邓林。”可 以看出夸父怎样的性格特点？
答：从中可以看出夸父愿为人类造 福的奉献精神。
4、从《夸父逐日》要表达古代人 民怎样的愿望与精神？
甘为人类造福 的英雄。
【写作特点】
• 语言简练， 具有超现实的 想像、夸张的 浪漫主义魅力。
共工怒触不周山
• 译文：从前，共工与颛顼争做帝王，（共工） 发怒撞不周之山，支撑天的柱子折了，系挂 地的绳子断了。天向西北方倾斜，所以日月 星辰都朝西北方移动（焉：代词兼语气词， 相当与“于是”或“于此”）；大地的东南 角塌陷了，所以江河泥沙朝东南角流去（归： 归向，这里指流向）。
• 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮， 饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。 未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。
夸父与太阳赛跑，追赶到太阳落下的 地方。口渴，想喝水，到黄河、渭水 中去喝水；黄河、渭水中的水不够， 向北到大湖中去喝。还没有到达大湖， 在半路因口渴而死。他所扔掉的拐杖， 化作一片桃林。
主旨理解
《共工触怒不周山》课文分析
• 传说中的共工氏，当然并不一定实有其事， 然而他那种勇敢、坚强，愿意牺牲自己来改 造山 河的大无畏精神，是值得我们钦佩的。 尽管前边所讲的神话和传说是后人的臆想和 艺术加工，但在反映原始社会的某些方面， 在一定程度上接近历史的真实，象部落首领 的被神化，就反映了原来是服务于部落的首 领转化成了高踞于社会之上的权力。原始社 会也就开始有了阶段的分化。
• 一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不 为远者小而近者大乎？” 一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此 不为近者热而远者凉乎？” • 孔子不能决也。 • 两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？” • 一个小孩说：“太阳刚出来时大得像个车盖，等到正 午时就像个盘子或盂，这不是远处的小而近处的大吗？ " • 另一个小孩说："太阳刚出来清凉寒冷，等到了正午， 它热得像把手伸向热水里。这不正是近的就觉得热， 距离远就觉得凉吗？" • 孔子不能够判断谁是谁非。 • 两个小孩笑着说：“谁说你见多识广呢？"