《论语．里仁篇》教案
教学目标：
一、引导学生学习《论语》，积累其中的经典语句，激发学生对国学的热爱之情。

二、在教师的指导下，达到用经典文化有效指导生活的目的。

三、汲取“君子”精华思想，提升学生的道德修养。

教学重点与难点：
结合实际理解孔子积极倡导的君子自我修养的要求。

教学过程：
一、创设情境，激发动机：
西方人讲“绅士风度”，要求男性在公众交往中注意自己的仪容举止，风姿幽雅，能给人留下彬彬有礼和富有教养的印象。

我们中国古人提倡的是“ 君子之风”。

君子之风无论是穷是达，人人适用。

那么，一个人具有什么样的品行修养，才算
有“君子”？它对我们有哪些要求呢？下面我们继续学习——《论语里仁篇》。

（板书：君子）
（从“绅士风度”引出“ 君子之风”，简单比较，激起学生了解其内容和要求的兴趣。

）
二、检查预习，组内讨论。

每个组选择最感兴趣的一章研讨。

1、组内先正音，然后然后检查朗读。

组内齐读课文，人人过关。

2、组内对照注释和译文初步解释句子含义，并谈谈自己的认识。

3、针对预习中提出的问题，组内讨论解答。

三、小组汇报，合作探究
各小组主动汇报自己的学习成果，其他小组交流补充。

1、每个小组先范读，正音，再带领大家齐读。

2、解释本章的含义。

师结合板书（仁德、道义、见利思义、见贤思齐、讷言敏行）
3、结合生活实际，谈谈自己的理解。

4、其他同学交流补充或发表不同看法。

四、教师精讲，点拨提升
（一）总结君子的特点。

其一，君子要重义避利，追求道义。

孔子认为，“君子喻于义，小人喻于利。

”（《里仁》）“君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

”（《里仁》）君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。

其二，君子要重视自我修养、仁德。

孔子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。

贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。

君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。

”（《里仁》）在孔子看来，作为君子就必须重视仁德修养，不论在任何条件下，都不能离开仁德。

其三，君子必须言行一致，讷言敏行，即所谓：“君子欲讷于言，而敏于行。

”（《里仁》）“ 先行其言而后从之。

”（《为政》）
君子是我们做人的目标。

一部《论语》关于君子的言行标准及道德修养要求，共
有80 多处。

在后面的学习中我们会继续了解君子的特征。

君子是一种道德高尚的人，君子是一种勤勉自律的人，君子是具有综合素质的人。

相信同学们一定能成为君子。

（二）总结学习方法。

刚才，同学们结合自己的生活实际学《论语》，做到了学以致用！《论语》不是
教人读的，是要让人行的。

程子说：“如果读了后自己的言行和品德没有什么改变，相当于没有读。

”所以，同学们每读一章，应该静下心来想想，自己如何学以致用。

五、巩固检测，拓展升华
1、出示小黑板，按原句填空。

学生在课堂本上填空，指一生上黑板写。

①君子喻于义，小人喻于利。

②君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。

③君子之于天下也，无适也，无莫也，义之于比。

④君子欲讷于言，而敏于行。

⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

2、创设具体情境，学以致用
现在的家长教育孩子，“ 你出去一定要会说话，这样别人才会喜欢你，你才能找到一份好工作。

”——你会用《论语》中的哪句话反驳他？
3、拓展升华：
《论语》是中国的，也是世界的。

世界诺贝尔奖金获得者1988 年在巴黎集会，发表宣言称：“人类要在二十一世纪生存下去，必须要从两千五百年前的孔夫子那里去寻找智慧。

”这话一点也不夸张。

作为中国人，我们理应做得更好，一定
要去学习《论语》，进一步认识孔子。

让我们与圣贤为友，从经典中汲取营养，
做有根的中国人。

课后，请各小组继续研究“君子和小人”的区别，下节课研讨。

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