在这个一刹那里，便能够肝胆相照，生死与 共。”作者的写作动机是想借对战争年代圣洁 的人际情感的回忆和赞美，来表达对现实生活 的感慨。 它以战争为背景，描写了部队年轻的通讯员与 一个过门才三天的农村新媳妇之间近于圣洁的 感情交流。作品取材于战争生活而不写战争场 面，涉及重大题材而不写重大事件。战争的枪 林弹雨只是为了烘托小通讯员与新媳妇之间诗 意化的人际关系。


（三）《红岩》中的现代革命 1、“革命不回家”：《红岩》时代家庭失去 了它固有的血缘与亲缘的意义，让位于更加现 代的“同志”意识。如成岗和成瑶、华为和成 瑶、江姐和彭松涛、双枪老太婆和华子良的关 系等。它体现出政治生活中爱情的位置，爱情 必须从属于政治，游离于政治之外的爱情不但 不具有合法性，更重要的是它还指向反动的政 治。 这种对家庭的拒斥并不是十七年文学的独创： 五四时代将“个人”与“家庭”对立——十七 年“大集体”与“小家庭”对立——文革中家


（二）《红岩》的文本结构 讲述四五十年代之交中国历史黑暗和光明交替 的时刻，中国共产党人不畏个人牺牲，领导革 命走向胜利。 小说的主要篇幅放在狱中斗争上，但同时也涉 及中共在城市的地下组织所领导的革命运动， 并组织了表现四川华蓥山根据地的武装斗争和 农民运动的另一条线索。1948年至1949年国 共战争的情势，国民党军队的溃败和政权的瓦 解，在小说中做了充分的描述。
第二章：十七年小说（一）
一、概述（革命历史小说）


革命历史题材在十七年的小说创作中占 有很大的份量和极重要的位置。 一方面，作为这一段革命的“亲历者”， 极愿意回顾这段光荣的历史；另一方面， 这一写作过程不仅是作者个体经验的表 达，也是对革命的经典化过程的参与。 这一题材的写作，既有文学史的意义， 也有现实政治的意义。

2、关于中国现代知识分子道路的选择。 小说在否定戴愉、余永泽、白丽萍等的选择的 同时，通过林道静的“成长”来指认知识分子 唯一的出路：在无产阶级的引领下，经历艰苦 的思想改造，从个人主义到达集体主义，从个 人英雄式的幻想，到参加阶级解放的集体斗 争—也即个体生命只有融合、投入以工农大众 为主体的革命事业中去，他的生命价值才可能 得到真正实现。
一组对比： 江姐面对丈夫彭松涛的死亡——战友、 同志、丈夫的排序中的意识形态内涵， 江姐的冷静 甫志高的叛变过程：不顾警告回家与被 捕叛变 “家”的变形化


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2、“国家——阶级”对“个人”的冲击 同志关系的建立及对“自我”的放弃和超越。 同志之爱的神性历史本质必然排斥个人的情感， 包括恐惧、男女之爱甚至家庭亲情。 3、肉身的被排斥 肉身成了肮脏、邪恶的化身，常常成为对精神 的考验 对肉身的排斥也是对凡俗的日常生活的排斥




（二）小说的艺术成就： 1、通过生活的侧面写生活中的普通人， 写日常生活中的“家务事”、“儿女 情”。 2、有意回避对英雄形象的正面塑造，写 英雄的平凡的一面。 3、善于运用细节的描写来表现人物的精 神面貌 。 4、女性视角的运用
五、革命历史题材小说的激情 叙事


1、《青春之歌》：其中的激情是通过对 个人话语和日常生活的抛弃来表达的。 2、《红岩》：象征性叙事及其激情传 达——文革文学的先声。
二、杨沫的《青春之歌》


（一）关于文本本身： 《青春之歌》既是写“革命历史”，又是写知 识分子成长的长篇。 带有“自叙传”色彩。有作者30年代个人生活 的痕迹。除个别章节以外，全书以主人公林道 静的经历作为描述的线索： 抗拒养母为她安排的做官太太的道路，逃离家 庭；在北戴河屡遭挫折对前景绝望的时刻，得 到余永泽的救助；当时的抗日烽火和学生运动 的感召，卢嘉川、江华等人的阶级启蒙教育 ；


4、刑讯中的心理战：精神与肉身之间的 战争 施虐与受虐中的权力表达与快感产生 渣滓洞的春节与狱中的乐观主义氛围
四、 战争小说与人性美：《百 合花》

（一）文本情况：短篇小说《百合花》写作于 1958年初春 “反右”斗争的高潮时期，许多 作家知识分子都经受了不同程度的打击，作家 本人在当时的时代环境里也感受到一种无形的 压抑，在高度政治化的时代氛围中，人与人之 间的关系也变得紧张起来，相比之下，战争硝 烟之中的淳朴真挚的人际关系则更加令人怀恋。 “战争使人不能有长谈的机会，但是战争却能 使人深交。有时仅几十分钟，几分钟，甚至只 来得及瞥一眼，便一闪而过，然而人与人之间， 就


认识到余永泽的平庸、自私，在政治道 路上出现分歧而与之决裂；投身于抗日 救亡运动，成为无产阶级革命者。 故事发生的时间，在1931年的“九 · 一 八”事变到1935年的“一二 · 九”运动 之间。这个时期的社会政治风云和事变， 构成人物生活道路选择的决定性因素

（二）文本解读 1、革命历史的经典化：叙述中国共产党 人在民族危亡的时刻，如何自觉地承担 起决定民族命运的“历史责任”，组织 民众，不避个人受难和牺牲进行英勇斗 争。这是胜利者对其历史所作的确认。 这种确认，在小说中主要通过对英雄形 象，卢嘉川、江华、林红等的创造来达 到。

革命历史小说的主要作品： 长篇：《铜墙铁壁》（柳青1951）、 《风云初记》（孙犁1951－1963）、 《保卫延安》（杜鹏程1954）、《铁道 游击队》（知侠1954）、 《小城春秋》 （高云览1956）、《红日》（吴强， 1957）、《林海雪原》（曲波1957）、

《红旗谱》（梁斌1957）、《青春之歌》 （杨沫1958）、《战斗的青春》（雪克 1958）、《野火春风斗古城》（李英儒 1958）、《烈火金刚》（刘流1958）、 《敌后武工队》（冯志1958）、《苦菜 花》（冯德英1958）、《三家巷》（欧 阳山1959）、《红岩》（罗广斌、杨益 言1961）等。短篇小说方面，孙犁、茹 志鹃、刘真、峻青、王愿坚等，发表了 不少这一类型的小说。



林道静的成长： 对旧家庭旧道德的背叛； 接受五四启蒙主义，与余永泽同居； 理论马克思主义者卢嘉川的启蒙与革命话语的 入侵； 实践马克思主义者江华的引导与林道静成长的 完成。 五四知识分子话语与革命话语在30年代特殊背 景下的不同处境。




3、《青春之歌》的情爱叙事：关于女性的命 运 女性作为男性的捕获物而存在：“政治”被作 为手段，“性”是最终结果。 政治与性的神奇结合：既不是纯粹的“政治小 说”，也不是纯粹的“言情小说”。 爱情的被改写：女性社会身份的选择所面临的 困境往往通过性对象的选择表现出来。
三、《红岩》：“红色圣经” 中的现代革命


（一）《红岩》的写作方式 1、集体写作的诞生：《红岩》约十年的成书 过程，是当代文学“组织生产”获得成功的一 次实践。这种方式在戏剧、电影的制作中是经 常使用的，在文学体裁中并不常见，但在后来 的文革中，则几乎成为重要作品的主要生产方 式。 2、这种创作的动机是充分政治化的。作者从 权威论著、从更掌握意识形态含义的其他人那 里，获取对原始材料的提炼、加工的依据，放 弃个人的不适宜的体验，代之以新的理解。