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常见18个文言虚词例释

常见18个文言虚词例释常见18个文言虚词例释一、而(1)用作连词。

表示并列关系,一般不译,有时可译为与和又。

蟹六跪而二螯。

(《劝学》)表示递进关系,可译为并且或而且。

君子博学而日参省乎己。

(《劝学》)表示承接关系,可译为就才接着,或不译。

置之地,拔剑撞而破之。

(《鸿门宴》)表示折关系,可译为但是却。

德不厚而望国之治,虽在下愚,知其不可。

(《谏太宗十思疏》)表示假设关系,可译为如果假如。

人而无信,不知其可也。

(《论语·为政》)表示修饰关系,可不译。

项王瞋目而叱之,赤泉侯人马俱惊。

(《项羽本纪》)(2)用作代词。

一般作定语,译为你的;偶尔也作主语,译为你。

必欲烹而翁,则幸分我一杯羹。

(《项羽本纪》)(3)复音虚词而已,语气助词,表示限止,相当于罢了。

闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

(《师说》)二、何(1)用作疑问代词。

作谓语,问原因,后面常有语气助词哉也,可译为为什么什么原因。

何者?严大国之威以修敬也。

(《廉颇蔺相如列传》)作动词或介词的宾语,代处所和事物,可译为哪里什么。

译时,何要后置。

大王来何操?(《鸿门宴》)作定语,可译为什么哪。

其间旦暮闻何物,杜鹃啼血猿哀鸣。

(《琵琶行并序》)(2)用作副词。

用在句首或动词前,常表示反问,可译为为什么怎么。

何竟日默默在此?(《项脊轩志》)用在形容词前,表示程度深,可译为怎么多么怎么这样。

青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。

(《蜀道难》)(3)复音虚词何如何以。

何如表示疑问或诘问,相当于怎么样或什么样。

樊哙曰:今日之事何如?(《鸿门宴》)何以即以何,介宾短语,相当于拿什么凭什么等。

君何以知燕王?(《廉颇蔺相如列传》)三、乎(1)助词。

表疑问,相当于吗呢。

料大王士卒足以当项王乎?(《鸿门宴》)表反问,相当于吗呢。

吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)表测度或商量语气,相当于吧。

圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(《师说》)表感叹,相当于啊呀。

危乎高哉!蜀道之难,难于上青天。

(《蜀道难》)用在句中,表停顿。

胡为乎遑遑欲何之?(《归去来兮辞》)用于形容词或副词之后,译为……的样子……地,或不译。

飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙。

(赤壁赋)(2)介词,相当于于表示动作的对象。

对,对于。

君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

(《劝学》)表示地点、时间、范围。

在,在……时候,在……方面。

生乎吾前,其闻道也固先乎吾。

(《师说》)表比较。

比。

其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。

(《师说》)四、乃(1)用作副词。

表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为就这才等。

a.度我至军中,公乃入。

(《鸿门宴》)b.项伯乃夜驰之沛公军。

(《鸿门宴》)表示前后两事在情理上是逆相背的,可译为却竟(然)反而等。

a.夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君。

今君乃亡赵走燕。

(《廉颇蔺相如列传》)b.巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及。

(《师说》)表示对事物范围的一种限制,可译为才仅等。

a.设九宾于廷,臣乃敢上璧。

(《廉颇蔺相如列传》)b.项王乃复引兵而东,至东城,乃有二十八骑。

(《项羽本纪》)(2)用作代词。

只用作第二人称,常作定语,译为你的;也作主语,译为你。

不能作宾语。

与尔三矢,尔其无忘乃父之志。

(《伶官传序》)(3)用在判断句中,起确认作用,可译为是就是等。

其先乃齐人,徙于卫,卫人谓之庆卿。

(《刺客列传》)五、其(1)用作代词。

第三人称代词。

作领属性定语,可译为他的它的(包括复数)。

a.奈何以见陵之怨,欲批其逆鳞哉!(《刺客列传》)b.爱其子,择师而教之。

(《师说》)第三人称代词。

一般代人,在句子中作主语或宾语或修饰语的主谓短语中的小主语,译为他它,不能加的。

a.其闻道也固先乎吾。

(其闻道作主语)(《师说》)b.秦王恐其破璧。

(其破璧作宾语)(《廉颇蔺相如列传》)c.方其破荆州,下江陵,顺流而东也,舳舻千里,旌旗蔽空……(方其……而东也作状语)(《赤壁赋》)活用为第一人称。

作定语或小主语,译为我的或我(自己)。

a.失其所与,不知。

(《烛之武退秦师》)b.而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。

(《游褒禅山记》)指示代词,表远指。

作定语,可译为那那个那里那样。

a.其后楚日以削,数十年竟为秦所灭。

(《屈原列传》)b.其为惑也终不解矣。

(《师说》)c.苏子愀然,正襟危坐,而问客曰:何为其然也?(《赤壁赋》)指示代词,表示其中的,后面多为数词。

a.其一能鸣,其一不能鸣。

(《庄子·山木》)b.于乱石间择其一二扣之。

(《石钟山记》)(2)用作副词。

放在句首或句中,表示测度、反诘、婉商、期望等语气,可译为大概难道还是可要等,或省去。

其李将军之谓也?(表测度)(《李将军列传》)圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?(表测度)(《师说》)其可忽乎?(表反诘)(《谏太宗十思疏》)以乱易整,不武。

吾其还也。

(表婉商)(《烛之武退秦师》)寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人。

(表期望)(《唐雎不辱使命》)尔其无忘乃父之志。

(表期望)(《伶官传序》)(3)用作连词。

表假设,可译为如果;表选择,可译为是……还是……。

天油然作云,沛然下雨,则苗浡然兴之矣。

其如是,孰能御之?(表假设)(《孟子见梁襄王》)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?(表选择)(《逍遥游》)(4)句中助词,起调节音节的作用,可不译。

日月忽其不淹兮,春与秋其代序。

(《离骚》)六、且(1)用作连词。

表示递进关系,相当于而且并且况且再说了。

a.以其无礼于晋,且贰于楚也。

(《烛之武退秦师》)b.且以一璧之故,逆强秦之欢,不可。

(《廉颇蔺相如列传》)c.且相如素贱人,吾羞,不忍为之下。

(《廉颇蔺相如列传》)d.且臣少仕伪朝。

(《陈情表》)e.且燕赵处秦革灭殆尽之际。

(《六国论》)表示并列关系,可译为又又……又……一面……,一面……命如南山石,四体康且直!(《孔雀东南飞》)表示让步关系,相当于尚且。

a.臣死且不避,卮酒安足辞!(《鸿门宴》)b.古之圣人,……犹且从师而问焉。

(《师说》)(2)用作副词,相当于将将要暂且姑且。

然后图南,且适南冥也。

(将将要)(《逍遥游》)吾攻赵,旦暮且下。

(将要)(《信陵君窃符救赵》)故且从俗浮沉,与时俯仰。

(暂且)(《报任安书》)七、若(1)用作代词。

表第二人称,相当于你你们;作定语时则译为你的。

a.若入前为寿,寿毕,请以剑舞。

(你)(《鸿门宴》)b.不者,若属皆且为所虏!(你们)(《鸿门宴》)c.更若役,复若赋,则何如?(你的)(《捕蛇者说》)表近指,相当于这这样如此。

a.南宫适出,子曰:君子哉若人!(《论语·宪问》)b.即不忍其觳觫,若无罪而就死地。

(《齐桓晋文之事》)c.以若所为,求若所欲。

(《齐桓晋文之事》)(2)用作连词。

表假设,相当于如果假如等。

若朋友交游,久不相见。

(《刺客列传》)表选择,相当于或或者。

其以军若城邑降者,卒万人,邑万户,如得大将。

(《史记·吴王濞传》)(3)复音虚词若夫,用在一段或一层意思的开头,表示换话题,可译为再说至于。

若夫淫雨霏霏,连月不开。

(《岳阳楼记》)(4)形容词词尾,同然,相当于……的样子。

桑之未落,其叶沃若。

(《氓》)八、所(1)用作助词。

放在动词前,与动词组成所字结构,属名词性短语,表示所……的人所……的事物所……的情况等。

a.自迎嬴于众人广坐之中,不宜有所过,今公子故过之。

(《魏公子列传》)b.岂敢盘桓,有所希冀!(《陈情表》)c.渔人一一为具言所闻。

(《桃花源记》)所和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。

臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳。

(《魏公子列传》)(2)在有些句子中,为和所呼应,组成为……所……为所结构,表被动。

嬴闻如姬父为人所杀。

(《魏公子列传》)若属皆且为所虏。

(《鸿门宴》)(3)复音虚词所以,表示原因、手段或凭借。

项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。

(表原因)(《高祖本纪》)师者,所以传道受业解惑也。

(表凭借)(《师说》)九、为(1)用作介词。

除表被动外,一般读去声。

表示动作、行为的对象,可译为向对等。

a.如姬为公子泣。

(《魏公子列传》)b.此中人语云:不足为外人道也。

(《桃花源记》)表示动作、行为的替代,可译为替给等。

公为我献之。

(《鸿门宴》)表示动作、行为的时间,可译为当等到等。

为其来也,臣请缚一人过王而行。

(《晏子使楚》)表示动作、行为的目的,可译为为着为了。

天下熙熙,皆为利来;天下攘攘,皆为利往。

(《史记·货殖列传序》)表示动作、行为的原因,可译为因为由于。

草木为之含悲。

(《〈黄花岗烈士事略〉序》)表示被动关系。

读阳平声,可译为被。

为所引进的是动作、行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟所结合,构成为所或为……所。

a.身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)b.不者,若属皆且为所虏!(《鸿门宴》)(2)用作助词。

读阳平声,放在疑问句句末,表示诘问,用如乎,可译为呢。

奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?(《鸿门宴》)十、焉(1)用作兼词,用于不及物动词之后或句末,相当于于之于此。

积土成山,风雨兴焉。

(《劝学》)(2)用作代词,用于及物动词之后,作宾语,相当于之。

古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉。

(《师说》)(3)语气助词,常用在句末,可不译出。

至丹以荆卿为计,始速祸焉。

(《六国论》)用于反诘语气,可译为呢。

万钟于我何加焉!(《鱼我所欲也》)(4)疑问副词,可译为为什么怎么。

危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?(《季氏将伐颛臾》)焉用亡郑以陪邻?(《烛之武退秦师》)(5)用作形容词词尾,相当于然,译为……的样子。

盘盘焉,囷囷焉,蜂房水涡,矗不知其几千万落。

(《阿房宫赋》)十一、也(1)用在句中,舒缓语气,不译。

师道之不传也久矣!(《师说》)(2)用在句末,帮助判断语气(不译)、感叹语气(啊)、疑问语气(呢)、商量语气(吧)。

廉颇者,赵之良将也。

(《廉颇蔺相如列传》)苛政猛于虎也。

(《捕蛇者说》)身死人手,为天下笑者,何也?(《过秦论》)吾其还也。

(《烛之武退秦师》)十二、以(1)用作介词。

表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他,可译为用拿凭借依据按照用(凭)什么身份等。

a.奚以之九万里而南为?(《逍遥游》)b.常以身翼蔽沛公。

(《鸿门宴》)c.愿以十五城请易璧。

(《廉颇蔺相如列传》)d.伏惟圣朝以孝治天下。

(《陈情表》)e.今以秦之强而先割十五都予赵,赵岂敢留璧而得罪于大王乎?(《廉颇蔺相如列传》) f.久之,能以足音辨人。

(《项脊轩志》)起提宾作用,可译为把用。

a.秦亦不以城予赵,赵亦终不予秦璧。

(《廉颇蔺相如列传》)b.去以六月息者也。

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