小学六年级文言文《孟子·告子上》鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。

生，亦我所欲也；义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。

生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为（wéi）苟得也。

死亦我所恶（wù），所恶（wù）有甚于死者，故患有所不辟（bì）也。

如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶（wù）莫甚于死者，则凡可以辟（bì）患者何不为（wéi）也？由是则生而有不用也；由是则可以辟（bì）患而有不为（wéi）也。

是故所欲有甚于生者，所恶（wù）有甚于死者。

非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。

一箪（dān）食，一豆羹（gēng），得之则生，弗（fú）得则死。

呼尔而与之，行道之人弗（fú）受；蹴（cù）尔而与之，乞人不屑（xiè）也。

万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为（wèi）宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得（dé）我与（yú）？乡（xiàng）为（wèi）身死而不受，今为（wèi）宫室之美为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为妻妾之奉为（wéi）之；乡为（wèi）身死而不受，今为所识穷乏者得（dé）我而为（wéi）之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

《陋室铭》原文及解释原文山不在⑴高，有仙则名⑵，水不在深，有龙则灵⑶。

斯⑷是陋室，惟⑸吾德馨⑹。

苔痕上⑺阶绿，草色入帘青。

谈笑有鸿儒⑻，往来无白丁⑼。

可以调素琴⑽，阅金经⑾。

无丝竹⑿之乱耳⒀，无案牍⒁之劳形⒂。

南阳⒃诸葛庐⒄，西蜀子云亭。

孔子云：“何陋之有⒅？”注解（1）在：在乎、在于，动词。

（2）名：这里用为动词，成为名山。

（3）灵：这里用为动词，成了灵异的水。

（4）斯：这。

是：判断动词。

陋室：陈设简单而狭小的房屋。

（5）惟：只。

（6）惟吾德馨：只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。

德馨:品德高尚。

馨，香气，这里指品德高尚。

吾，我，这里指住屋的人。

〔7〕上：方位名词用作动词，长上。

（8）鸿儒：大儒，学识渊博的人。

鸿：大。

儒：旧指读书人。

（9）白丁：没有官职的人。

平民，这里指没有学问的人。

（10）调（tiáo）素琴：调，弹奏。

素，不加装饰的。

（11）金经：古代用泥金书写而成的佛经，一说《金刚经》。

（指佛经）（12）丝竹：琴、瑟、萧、笛等乐器的总称，“丝”指弦乐器，“竹”指管乐器。

这里指奏乐的声音。

（13）乱耳：扰乱耳朵。

（14）案牍（dú）：官府的公文。

（15）劳形：使身体劳累。

形，形体、身体。

劳，使……劳累。

（16）南阳：地名，今河南省南阳市西。

诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。

（17）南阳诸葛庐，西蜀子云亭：南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有杨子云的亭子。

这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。

诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳郡隆中山中。

杨雄，字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。

（18）何陋之有：有什么简陋的呢？之，表宾语提前。

全句意为“有何陋语见《论语·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子认为，九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。

此处引用孔子的话证“陋室”说明“有德者居之，则陋室不陋。

”与前文“斯是陋室，惟吾德馨”遥相呼应。

把个"陋"字彻底翻了过来，达到"不陋"的最完美的境界，这是全文的点睛之笔。

突出表明了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。

译文：山不一定要高，有仙人（居住）就能天下闻名；水不一定要深，有龙（居住）就能降福显灵。

这（虽）是间简陋的房子，好在主人有美好的德行。

苔藓给阶前铺上绿毯，芳草把帘内映得碧青。

谈笑的是渊博的学者，往来的没有浅薄的人。

可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。

没有（嘈杂的）音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。

（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。

孔子说：（虽然是陋室，但只要君子住在里面）有什么简陋的呢？原文爱莲说(北宋）周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。

晋陶渊明独爱菊。

自李唐来，世人甚爱牡丹。

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉！予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。

噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

译文水里、陆上各种花草树木，值得喜爱的很多。

晋朝陶渊明只喜爱菊花；自从唐朝以来，世上的人大多很喜爱牡丹；我唯独喜爱莲花从污泥里长出来却不受污秽沾染，在清水里洗涤过却不显得妖媚，荷梗中间贯通，外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气传送到远处，更加使人觉得清幽，它笔直洁净地挺立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近去玩弄啊。

我认为，菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的（花）；莲花，是花中的君子。

唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。

对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱的人，该是很多了。

关雎关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

注释这是诗人对河边采摘荇菜的美丽姑娘的恋歌。

关关:水鸟叫声。

雎（音居）鸠：水鸟，一名王雎，状类凫鹥，生有定偶，常并游。

洲：河中沙洲。

窈窕：美心为窈，美状为窕。

淑：善，好。

逑（通仇）：配偶。

参差：长短不齐。

荇（音杏）菜：多年生水草，夏天开黄色花，嫩叶可食。

流：顺水之流而取之也。

寤（音务）：睡醒。

寐（音妹）：睡眠。

思：语助。

服：思念。

悠：忧思貌。

辗：半转。

反侧：反身，侧身。

琴：五弦或七弦乐器。

瑟：二十五弦乐器。

友：交好。

芼（音帽）：有选择之意。

钟：金属打击乐器。

鼓：皮革打击乐器诗经·蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。

[编辑本段]注释蒹葭（jiān jiā）:蒹，荻，像芦苇。

葭，芦苇。

苍苍：茂盛的样子。

为：凝结成。

所谓：所念. 伊人：这个人或那个人.指诗人所思念追寻的人。

在水一方：在河的另一边。

溯洄（sùhuí）从之：意思是沿着河道走向上游去寻找她。

溯洄，逆流而上。

从，追，追求。

阻：险阻，难走。

溯游从之：沿着直流的河道走向上游寻找她。

游，流，指直流的水道。

宛在水中央：（那个人）仿佛在河的中间。

宛，仿佛,好像。

凄凄：茂盛的样子。

现在写作“萋萋”。

晞（xī）：干。

湄（méi）：水和草交接的地方，指岸边。

跻（jī）：登，上升。

坻（chí）：水中的小洲或高地。

采采：茂盛鲜明的样子。

已：止，这里的意思是“干，变干”。

涘（sì）：水边。

右：向右拐弯，这里是（道路）弯曲的意思。

沚（zhǐ）：水中的小块陆地。

饮酒二十首【全】余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮。

顾影独尽，忽焉复醉。

既醉之后，辄题数句自娱。

纸墨遂多，辞无诠次。

聊命故人书之，以为欢笑尔。

其一∶衰荣无定在，彼此更共之。

邵生瓜田中，宁似东陵时！寒暑有代谢，人道每如兹。

达人解其会，逝将不复疑；忽与一樽酒，日夕欢相持。

其二∶积善云有报，夷叔在西山。

善恶苟不应，何事空立言！九十行带索，饥寒况当年。

不赖固穷节，百世当谁传。

其三∶道丧向千载，人人惜其情。

有酒不肯饮，但顾世间名。

所以贵我身，岂不在一生？一生复能几，倏如流电惊。

鼎鼎百年内，持此欲何成！其四∶栖栖失群鸟，日暮犹独飞。

徘徊无定止，夜夜声转悲。

厉响思清远，去来何依依。

因值孤生松，敛翮遥来归。

劲风无荣木，此荫独不衰。

托身已得所，千载不相违。

其五∶结庐在人境，而无车马喧。

《饮酒》其五问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

其六∶行止千万端，谁知非与是。

是非苟相形，雷同共誉毁。

三季多此事，达士似不尔。

咄咄俗中愚，且当从黄绮。

其七∶秋菊有佳色，裛露掇其英。

泛此忘忧物，远我遗世情。

一觞虽独进，杯尽壶自倾。

日入群动息，归鸟趋林鸣。

啸傲东轩下，聊复得此生。

其八∶青松在东园，众草没其姿，凝霜殄异类，卓然见高枝。

连林人不觉，独树众乃奇。

提壶抚寒柯，远望时复为。

吾生梦幻间，何事绁尘羁。

其九∶清晨闻叩门，倒裳往自开。

问子为谁与？田父有好怀。

壶浆远见候，疑我与时乖。

褴缕茅檐下，未足为高栖。

一世皆尚同，愿君汩其泥。

深感父老言，禀气寡所谐。

纡辔诚可学，违己讵非迷。

且共欢此饮，吾驾不可回。

其十∶在昔曾远游，直至东海隅。

道路迥且长，风波阻中途。

此行谁使然？似为饥所驱。

倾身营一饱，少许便有馀。

恐此非名计，息驾归闲居。

十一∶颜生称为仁，荣公言有道。

屡空不获年，长饥至于老，虽留身后名，一生亦枯槁，死去何所知，称心固为好，客养千金躯，临化消其宝，裸葬何必恶，人当解意表。

十二∶长公曾一仕，壮节忽失时；杜门不复出，终身与世辞。

仲理归大泽，高风始在兹。

一往便当已，何为复狐疑！去去当奚道，世俗久相欺。

摆落悠悠谈，请从余所之。

十三∶有客常同止，取舍邈异境。

一士常独醉，一夫终年醒，醒醉还相笑，发言各不领。

规规一何愚，兀傲差若颖。

寄言酣中客，日没烛当秉。

十四∶故人赏我趣，挈壶相与至。

班荆坐松下，数斟已复醉，父老杂乱言，觞酌失行次，不觉知有我，安知物为贵，悠悠迷所留，酒中有深味。

十五∶贫居乏人工，灌木荒余宅。

班班有翔鸟，寂寂无行迹。

宇宙一何悠，人生少至百。

岁月相催逼，鬓边早已白。

若不委穷达，素抱深可惜。

十六∶少年罕人事，游好在六经。

行行向不惑，淹留遂无成。

竟抱固穷节，饥寒饱所更。

敝庐交悲风，荒草没前庭。

披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。

孟公不在兹，终以翳吾情。

十七∶幽兰生前庭，含薰待清风。

清风脱然至，见别萧艾中。

行行失故路，任道或能通。

觉悟当念迁，鸟尽废良弓。

十八∶子云性嗜酒，家贫无由得，时赖好事人，载醪祛所惑。

觞来为之尽，是谘无不塞。

有时不肯言，岂不在伐国。

仁者用其心，何尝失显默。

十九∶畴昔苦长饥，投耒去学仕。

将养不得节，冻馁固缠己。

是时向立年，志意多所耻。

遂尽介然分，拂衣归田里，冉冉星气流，亭亭复一纪。

世路廓悠悠，杨朱所以止。

虽无挥金事，浊酒聊可恃。