•
班——别——判
（六）假借
• 许慎是最早对假借作出定义和界定的， 他把假借放在六书之末，作出这样的界 定：
• 假借者，本无其字，依声托事，令、长 是也。
假借字的分類
类别 本 义 東 ：口 袋
久借不归 而 ：胡 须
萬 ：蝎 子 莫 ：傍 晚
鸠占鹊巢 求 ：皮 衣
其 ：簸 箕
另造字
暮 裘 箕
城晴呼跨睬昭 飘鸠战郊雅切 空箕罟草室雾 背斧裘鸳恭驾 闻赢粥随哀莽 围阁匪衙衷戚 疆栽颖腾赖题 超徒房病旗寐
形声字的辨识
形声－形符、声符的辨识
山 屿峰岐峙岖
形
汕讪疝仙氙
符
土 场坦埂城堡
吐肚杜牡徒
声 符
關於右文說
• 王圣美治字学，演其义为右文。古之
• 字，皆从左文，凡字，其类在左，其义在
• 右。如木类，其左皆从木。所谓右文者，
班固在《汉书·艺文志》：
象形、象事、象意、象声、转注、假借。
东汉·许慎是 《说文解字》
《周礼》八岁入小学，保氏教国子先以六书： 一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上、 下是也。二曰象形。象形者，画成其物，随体 诘诎，日、月是也。三曰形声。形声者，以事 为名，取譬相成，江、河是也。四曰会意。会 意者，比类合谊，以见指撝，武、信是也。五 曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、 老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声 托事，令、长是也
众。
2.异体会意
• 异体会意就是会合两个不同意思的形体，
（四）形声
• “形声者，以事为名，取譬相成，江、 河是也。”
• 许慎在《说文·序》中说：“仓颉之初作 书，盖依类象形，故谓之文；其后形声 相益，即谓之字。字者，言孶乳而浸多 也。”
形声－组合方式
• 左形右声 • 左声右形 • 上形下声 • 上声下形 • 内形外声 • 内声外形 • 形占一角 • 声占一角
２．象形字是独体字；会意字是合体 字。
会意－与指事的区别
• 会意字由几个意符构成，每个 意符基本上由它的形象来会意。 指事字则包含了抽象的指事
符号，甚至全由抽象符号构成。
1.同体会意
• 同体会意是重迭两个或两个以上的相同 符号，表示一种新意，（友/北）
• 两木为“林”，三木为“森”， • 二屮为“艹”，三屮为“卉”， • 四屮为“茻” • 两虫为,三虫为“虫” • 三鱼为鱻/三日为晶 • 两人相随为从，两人相北为背，三人为
• 1．建类一首 — 二字同部首 • 2．同意相受 — 二字可互训
排－挤 顶－颠 缠－绕
追－逐 勤－劳 辽－远
呻－吟 打－击 险－阻
转注三说
• 1.形转说：
• 代表人物：江声 徐锴
• 主要观点：《说文解字》540部首中， 同一部首里的字都是转注字。
• 例字：老——耄——耋——耆——
•
考——孝
转注Байду номын сангаас说
• 郑众的说法：
象形、会意、转注、处事、假借、偕声。
二、“六書”说的内容
（一）象形 象形者，画成其物，随体诘诎，日、月 是也
象形脱胎于图画 ：
象形字不等于是图画，大都带有 写意性质的
有时还可把肢体部分省掉，只画头部，
独体象形
象
形
合体象形
有关人体的
有关动物的
有关自然界
有关居室器用的
字本义的一种辅助手段。 贡献：注意到了“义存乎声”的现象，对于探索音义
关系有一定的启示。
缺陷：１、陷入绝对化，其实有很多声符相同的字 其义并无联系；２、它局限于“形”，而未认识到“声”， 故不能解释字形不同而音近义通的字。
（五）转注
• 许慎认为“转注者，建类 一首，同意相受，考、老 是也。”
轉注的條件
• 许慎认为“会意者，比类合谊，以见指 撝，武、信是也”
➢谊即义，按照要记录的语词的概念，会 合两个字的意义。
➢撝同挥，以见出所指向的新义。
会意－与象形的区别
• １．象形字由具体形象来表意，通常只 • 用于表示有一定形体的物体，很难用于表示 • 意义抽象的或没有具体形象的概念；会意字 • 则由若干个意符相互构成一种联系，来表达 • 某意义，所表达的意义比较抽象。
• •假 •借 • •
• 2.义转说
• 代表人物：戴震 段玉裁
• 主要观点：可以互相训释的字都是转注 字。
• 例字：觉——悟
•
蹲——居
转注三说
• 3.音转说
• 代表人物：章太炎 黄侃
• 主要观点：“建类一首”的“类”不是 部首，而是声类。意义相同、声音相同
或相近的一组字，称为同族词或同源词， 即转注字。
• 例字：柔——弱；恫——痛；
• 如戋（jiàn），小也。水之小者曰浅，金之
• 小者曰钱，歹（è）之小者曰残，贝之小者
• 曰贱，如此之类，皆以戋为义也。
•
沈括《梦溪笔谈》
右文說
仑 《集韵》：“叙也。” （有秩序）
沦 水的运动成纹理。 《说文》：水波也。
伦 人与人之间一定的关系《。韵会》：常也。
论 意见有条理。
《说文》：议也。
轮 辐的排列有一定次序。《说文》：有辐曰轮。
抡 按次序选择。
《说文》：择也。
• 右文
王安石 《字说》
讼：言之于公。 郊：与邑交为郊。 霄：凡气升此而消焉。
把右文 说扩大
薇：微贱所食，故谓之薇。 化了。
践：履也。
许慎
饯：送去食也。
《说文解字》
栈：棚也。
从“戋”得 声 的字不都有
“小”义。
右文說的貢獻和缺陷
右文说是关于通过形声字的声符推求词义的一种主张。 右文，指形声字的声符，因形声字多为左右结构，其 声符大都居右，故名。此说最早由宋人王圣美提出。 它有一定道理，但不完全科学，只能作为分析形声
第四讲 文字（二）
一、“六書”的由來與次第
《 左 传 ·宣 公 十 二 年 》 ： “ 夫 文 ， 止 戈 为 武。”
《左传·昭公元年》：“于文，皿虫为蛊。”
傳統的“六書”說開始了對漢字形體構造 的整體分析，“六書”說是目前可知最 早分析漢字構造的理論體系。
六书之名首见《周礼·地官·保氏》：
保氏掌谏王恶，而养国子以道。乃教之六 艺：一曰五礼，二曰六乐，三曰五射， 四曰五驭，五曰六书，六曰九数。
（二）指事
• 许慎认为“指事者，视而可识，察而见 意。上、下是也。”
• 纯符号的指事字——来源于契刻 • 大量的指事字却是在象形字的基础上加
一抽象的指事符号构成的
指事－与象形的区别
• 象形字都是具体的形 • 象描写，而指事字却包含 • 了抽象的指事符号，甚至 • 全由抽象符号构成。
（三）会意