翻译的定义
《辞海》：把一种语言文学的意义用另一种语言准确而完整 地重新表达出来。
《牛精英语词典》：在保留意义的情况下从一种语言转变成 另一种语言。
（1）翻译是 “把一种语言已经表达出来的东西用另一种语言 准确而完整地重新表达出来 ” 的活动。 （范存忠，1985： 80 ） （2）翻译是将一种文字之真义全部移至另一种文字而决不失 其风格和神韵。（吴献书, 1949） （3） 翻译是用一种语言把另一种语言所表达的思维内容准确 而完整地重新表达出来的语言活动。（张培基， 1980） （4） 翻译是将一种语言文字所蕴含的意思用另一种语言文字 表达出来的文化活动。（王克非， 1997） （5） 翻译是语际之间的信息传递和语族之间的文化交流。 （萧曾经说过：“我向来总以为翻译比创作容易，因 为至少无须构思。但到真的一译，就会遇着难关。譬如一个名词或动词写不出来，创作 的时候可以回避，翻译却不成，也还得想，一直弄到头昏眼花，好象在脑子里摸一个急 于要开箱子的钥匙，却没有。”日本翻译家幸德秋水说：“翻译远比著述困难，至少不 亚于著述（创作）。”这些翻译前辈的经验之谈，说明翻译不仅是“再创作”，而且是 一项比创作还难的艰巨劳动。
• 步入九十年代后期，国内如赵家琎（1996）、韩加明（1996）、刘军平 （1997）、罗选民（1997）、林克难（1998）、张美芳（1998）以及仲伟合 （1999）等开始提及西方当代翻译理论体系中有关“多元系统说”、“解构 主义”与“女性主义”等理论字眼，算是对于西方当代翻译理论自觉研究的 肇始。在接下来的几年间，张美芳（2000）、孙会军（2000）、马会娟 （2001）、张德让（2001）、蔡新乐（2001）、傅勇林（2001）、佟立 （2001）、林克难（2001）、张南峰（2001）、孟翔珍（2002）、廖七一 （2002）、闫建华（2002）、刘亚儒（2002）、刘勇（2002）、葛校琴 （2002）、刘艳丽（2002）与王东风（2003a、b）穆雷（2003）、孙艺风 （2003a、b）、王友贵（2003）、蒋骁华（2003；2004）、王东风 （2004）、刘军平（2004a,b）、徐来（2004）以及张景华（2004a、b）等 无疑是这方面较有代表性的研究成果。2005年，《中国翻译》更是另辟专栏 探讨女性主义与翻译研究的关系问题。可以说，六十年代之前的中国翻译理 论乃是中国本土所生发出的翻译理论，而六十年代之后的我国翻译理论研究 就其整体而言却是对于“舶来品”的形式多样的消化。
翻译是运用两种语言相互表达的活动。有人称之为“再铸造作业”，意思是说把甲 模型铸造出来的产品溶解之后，再浇注进乙模型，制造出两者具有同等质量的产品。各 种语言都有自己独特的表现方式，把日文译成中文，就是要把日文的表现方式改变为中 文的表现方式，即从日文的模型转移到中文的模型中，反之亦然。这种形象性的说法是 很贴切的。
翻译的类别：
1）从译出语（source language)和译入语（target/receptor language)角度来看，翻译可分为本族语译为外语，外语译为本族 语两大类。
2）从涉及的语言符号来看，翻译可分为语内翻译（intralingual translation,即通过同一语言中的一些语言符号解释另外一些语言 符号，如把古汉语译成现代汉语，将古英语译成现代英语等）、 语际翻译（interlingual translation,即通过一种语言符号另一种语 言符号，如把英语译成汉语，将日语译成俄语等）、符际翻译 （intersemiotic translation,即通过非语言的符号解释语言符号或用 语言符号解释非语言符号，如用手势语言解释新闻，用语言符号 解释旗语等）。
5）从翻译方式来看，翻译可分为全译（absolute translation ）和 编译（translation with reconstruction）。
翻译的功能与作用 功能 1、翻译的社会价值：翻译至于社会的推动作用体现为翻译可以开启读者的心灵，打开他 们狭隘的思想疆界 2、翻译的文化价值：许钧先生曾言：不同民族语言文化之间的交流，是一种需要。 3、翻译的语言价值：翻译不仅帮助现代白话文构建语句、文法、输入了语料语汇 4、翻译的文学价值：翻译在文学发展进程中具有很大作用 作用
• 按照现在的观点，传统翻译研究乃是所谓“古典 文论学派”。传统的翻译研究，仍然只关心译作 的文学性和译文的选词造句等方面的问题，理论 上没 有突破。 传统翻译研究着眼的乃是翻译的本 体性研究，而非主体性研究，它强调文本内结构 与意义的转换，主张指涉文本自身的“内向性忠 实”，其基本的理论命题有如写作与翻译的等级 喻说、翻译的价值中立、语言的透明性，以及语 言规律（或文本文内结构）对于意义的预设等。 这一点既解释了王宏印等提倡重释“古典文论学 派”的主张，又解释了林克难、罗新璋、吴立诚 与王东风等对于传统翻译研究的不断批评。作为 具有典型规范性特征的“古典文论学派”翻译理 论其典型缺陷在于它的演绎式研究模式，即以点 代面，将某些基于经验和语言分析的论断的作用 普泛化。
3）从翻译的手段来看，翻译可分为口译（oral translation）、笔 译（written tranlation)和机器翻译（machine translation)。 4）从翻译的题材来看，翻译可分为专业性翻译 （specializedsubject translation,如翻译法律、科技文献专业学术 论著、因特王语言等）、文学翻译（literary translation,如翻译小 说、诗歌、散文、戏剧等）和一般性翻译（general translation,如 翻译各种应用文和新闻报道等。）
• 二十世纪六十年代后，国内开始摆脱翻译理论研究的这种传统，并开始了历 时三十年的西方当代语言学翻译理论的介绍与研究。此间，学界所关心的主 要是翻译的技法、英、汉双语在技术层面的比照、九十年代末期之前，这种 方式甚至一度规约着翻译文本与翻译教学研究乃至翻译著作的述评，造成了 翻译研究与批评在理论性上的局限与偏颇。
翻译是一项十分有意义的工作。它是沟通两个民族、两个国家之间语言障碍的桥梁， 通过两种语言的相互往来，达到交际和交流思想的目的。
国内关于翻译标准的研究历史与现状
对翻译标准问题的探讨历来是中外翻译界 的热点问题。在我国, 翻译标准一直是翻译 理论界讨论的焦点问题。
中国翻译理论简介
• 中国翻译理论，从时间上看，可以分为传 统、现代和当代三个时期。在中国，传统 的翻译理论是指不以西方“现代语言学” 为方法论的翻译理论研究，其具体又可以 分为“发生期”、“发展期”、“成熟 期”、和“转型期”等。这四个时期分别 见证了中国的几大翻译高潮，即东汉至宋 的佛经翻译、明末清初的科技翻译及清末 明初的西学翻译及“五四”新文学翻译。