3、日常生活 脱俗高雅 淡泊名利
（生活情趣）
高洁傲岸
三、引古贤以自况，画龙点睛，总结全文
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“山不在高，有仙则名。水不 在深，有龙则灵”运用了什么修
辞手法？在文中起什么作用？
• 运用了比喻和对偶的修辞，以 虚衬实，以山水引出陋室，把 山水比作陋室，表明陋室也有 “名与灵”的性质，自然引出 题旨-惟吾德馨。
陋室铭
刘禹锡
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学 1、了解作者，了解“铭”的文体特点 习 2、能翻译文中的重点句子
目
3、学习托物言志的写作特点 4、体会作者安贫乐道、淡泊名利道德品
标 质和保持坚贞正直操守的价值取向
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文学常识
• 作者刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳人，贞 元九年进士，唐代诗人，哲学家，文学家。本文 选自《全唐文》。刘禹锡曾参加王叔文的政治革 新运动得罪了当朝的权贵，政治革新失败后，被 贬成安徽省和州通判。在此背景下，刘禹锡愤然 提笔写了《陋室铭》一文，表达了自己处陋居穷 而不改人格与德操的信念。
陋室：室名，意思是简陋的屋子。铭，古代一 种刻在器物上用来警戒自己或者称颂功德的文 字，后来成为一种文体。这种文体形式短小， 文字简洁，句式工整，一般都是用韵的。
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背诵默写
山不在高，有仙则名。水不在深，有 龙则灵。 斯 是陋室，惟吾德馨。苔痕 上 阶绿，草色入帘青。谈笑有 鸿儒 ，往 来无白丁。可以调 素琴 ，阅金经。 无丝竹之乱耳，无 案牍 之劳 形 。 南阳诸葛庐 ，西蜀 子云亭。孔子云： 何陋之有？
没有（嘈杂）的管弦之声扰乱两耳，没有官府的公文劳 累身心。
何陋之有
有什么简陋的Βιβλιοθήκη ？予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾
染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。
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结构
一、用 比兴手法引出题旨——惟吾德馨。
1、居室环境 恬静雅致 托物言志
二、描写陋室
2、交往人物 学识渊博 安贫乐道
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你喜欢交什么样的朋友？
• 正直，善良，上进的朋友，“近朱 者赤，近墨者黑”，每个朋友都是 自己的一面镜子，交正直的朋友， 自己也会变得品德高尚，交不好的 朋友，自己的品德也会变得败坏。
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“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”运 用了什么手法？表达了室主人什么
样的感情？
• 反面虚写，表达了作者蔑视权 贵不受世俗羁绊之情，体现了 作者不与世俗同流合污的高尚 情操。
• 画龙点睛，突出了文章主旨， 表达了作者高洁傲岸的情操和 安贫乐道的生活态度。
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由以上分析，我们可以总结出，本
• 作者运用文了的托主物旨言是志什么，?对比和 虚实结合等手法，
• 通过描写陋室环境幽雅、交往 人物和生活情趣的高雅，
• 表现了自己具有渊博的学识和 高雅的生活情趣，同时也表达 了作者安贫乐道、淡泊名利， 不与世俗同流合污的高尚情操。16
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写诸葛庐和子云亭的用意何在？ • 作者以古代贤人自比，表明陋
室主人也有古代明贤的志趣和 抱负。表达了作者高洁傲岸的 情操和安贫乐道的生活态度。
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他们之间的共同点是什么?
• 都具有安贫乐道，淡泊名利的 君子之风，
• 高雅脱俗而才华横溢。
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引用孔子的话有什么作用？
• 隐含以“君子”自居之意，说 明“有德者居之，则陋室不 陋”。
的声音。 乱： 扰乱
案牍： 指官府的公文。
劳： 使… …劳累
形： 形体，身体 5
斯是陋室，惟吾德馨
这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就 不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。
谈笑有鸿儒，往来无白丁
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
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解释下列字词
名：闻名，出名 灵: 灵异
课文分析
斯：这
惟吾德馨：惟，只；德馨，品德高尚。馨：香气，指品
上： 长到
入： 映入
德高尚
鸿儒： 指知识渊博的学者。鸿，大。
白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
调： 调弄，这里指弹（琴） 素琴： 不加装饰的琴
金经： 指佛经
丝竹： 丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指奏乐
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这样的开头有什么作用?
• 作者的目的是写陋室，却用山 水作比喻，这种方法叫比兴。
• 其作用为：使文章波澜起伏， 耐人寻味，不仅构思新颖，而 且句句相连，全文贯通，一气 呵成。
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“上”“入”两字有怎样的妙处？
• “上”“入”二字生动传神，化静为动，不 仅使景物人格化，活跃而有生气，而且流 露出作者对这种景物的喜爱之情。