竭诚为您提供优质文档/双击可除二十四节气的三候篇一：二十四节气七十二候歌及解释篇二：二十四节气与七十二物候二十四节气：第五大发明“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六廿一，下半年来八廿三。

”短短的56个字概括了黄河中下游地区全年的季节、天文、天气和物候的变化规律。

二十四节气既是古老的阴阳合历――农历的一个重要部分，也是关于天文、气象方面的历法，曾被气象学家誉为第五大发明。

春秋战国时期，我国就发明了测定节气的方法和仪器。

人们发现房屋树木在太阳光的照射下都投下了阴影，同时，这些影子在一年中随着时辰的变化又具有一定的规律，于是便在平地上竖起一根杆子来观察影子的变化，这就是最早的圭表。

根据长期的观测发现，在夏天的某一天，正午表影最短，之后天气逐渐转凉，在冬天的某一天，正午表影最长，之后天气逐渐转热，于是便确立了最早的两个节气“夏至”和“冬至”。

连续两次测到的表影最长值或最短值之间相隔的天数是365天，这说明在很早以前先民就测算出一年等于365天。

二十四节气产生于西周早期，在春秋时期，人们测定夏至、冬至、春分、秋分等四个节气，战国时的《吕氏春秋》中记载的节气增加到八个。

公元前139年，刘安所著的《淮南子》第一次完整记录了二十四节气。

公元前104年，邓平制定的我国第一部历法《太初历》把二十四节气列入其中，正式成为历法的一部分。

二十四节气是中国人根据对太阳和自然界的观察形成的指导农业生产和日常生活的知识体系。

该体系是把地球围绕太阳运转一周的轨道划分为24等份，每一等份为一个节气，反映气候、物候、时令、天文等方面变化的规律。

反映季节变化的有立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至；反映物候的节气有惊蛰、清明、小满、芒种；反映降水的有雨水、谷雨、白露、寒露、霜降、小雪、大雪；反映气温变化的有小暑、大暑、处暑、小寒、大寒。

俗话说“热在三伏，冷在三九”，意思是夏至、冬至后的第三个“九天”分别是一年中最热、最冷时候，出现在大暑、大寒的节气中；二十四节气反映了农作物等植物生长所需要的温度、湿度和光照等自然条件的变化规律，是谚语“种田无定例，全靠看节气”和成语“不违农时”的道理。

二十四节气是我国先民长期经验的积累和智慧结晶，时至今日，二十四节气在农业生产和日常生活中占据指导地位，并深刻影响着中国人的思想和行为，是中华传统文化的体现。

七十二物候：大自然的语言物是就生物、非生物而言，候则是气候的意思。

物候是生物与非生物受气候及其他环境因素影响而出现的现象。

如草木发芽、展叶、开花、结实，昆虫和候鸟来去以及霜、雪、雷等现象，统称为物候。

物候在我国由来已久，在3000多年前就有了物候记载，比雅典人的记载早了1000多年。

七十二物候基于二十四节气发展而来，是我国最早的结合天文、气象、物候知识指导农事活动的历法。

《夏小正》中提及了动植物的鸟兽鱼虫和非生物等68种物候现象，还按月别记录了7种气候现象、11种农事及畜牧现象。

目前所知我国最初的物候记录是《诗经?幽风?七月》中的“五月鸣绸”，又有“八月剥枣、十月获稻”。

当时人们仔细观察物候和积累经验，确定了播种、采集、收获等日期，并用这些经验指导农林牧副渔等各项生产活动。

战国至西汉期间《逸周书?时训解》中首次将一年分为七十二候，五日为一候，以此观测记录了物候的变化。

以五日为候，三候为气，六气为时，四时为岁，一年二十四节气，共七十二物候。

各候均以一个物候现象相应，称“候应”。

智慧的先民们将“五天”称为“一候”，“三候”为一个节气，所以一个节气又被称为“三候”。

七十二候候应的依次变化，反映了一年中的气候变化。

七十二物候是古代农业气象学和物候学的萌芽，通过对一年中气候、物候现象的观测用来应对气候变化和指导农业生产。

物候的功能主要在于预报天气和时节，对古代准备农事活(:二十四节气的三候)动起到指导作用。

古人说：“不误农时，谷不可胜食也。

”为什么物候能指导农时？这是因为自然界的一切生物、非生物是一个统一体，动植物为了生存下去，就得适应外界一切环境条件的多种变化。

变化条件，通过植物出现的现象又立刻直观地反映出来，这种反映就是物候。

物候是一个无数的“天然仪器”，随时随地综合地记录着外界所有环境条件的变化。

当气候条件变化到某一数值时，植物也随之变化，由量变到质变――开始进入发芽、展叶或开花等。

所以从植物生长发育的早迟，可知气候冷暖、干湿的变化；季节来临的早迟，可推知农事季节。

据《?锸ぶ?书?耕田篇》记载：“杏始华荣，辄耕轻土弱土。

望杏花落，复耕。

”将物候与耕作密切联系起来。

在“凡耕之本，在于趣时”的古代，时令对于农业生产尤为重要。

除此之外，物候还被统治者用于统治农民的劳动力。

如《淮南子?主术训》的记载：“故先王之政，四海之云而至修封疆，虾蟆鸣，燕降而达路除道??晶中则收敛蓄积，伐薪木”，反映了统治阶级运用物候来“应时修备，富国利民”。

篇三：二十四节气二十四节气早在春秋战国时期，中国就已经能用土圭（在平面上竖一根杆子）来测量正午太阳影子的长短，以确定冬至、夏至、春分、秋分四个节气。

一年中，土圭在正午时分影子最短的一天为夏至，最长的一天为冬至，影子长度适中的为春分或秋分。

春秋时期的著作《尚书》中就对节气有所记述，西汉刘安著的《淮南子》一书里就有完整的二十四节气记载了。

中国古代用农历（月亮历）记时，用阳历（太阳历）划分春夏秋冬二十四节气。

我们祖先把五天叫一候、三候为一气，称节气，全年分为七十二候二十四节气。

二十四节气起源于黄河流域，远在春秋时期，中国古代先贤就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬等四个节气，以后不断地改进和完善，到秦汉年间，二十四节气已完全确立。

公元前104年，由邓平等制订的《太初历》正式把二十四节气定于历法，明确了二十四节气的天文位置。

二十四节气是中国劳动人民独创的文化遗产，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

[1]二十四节气气候习俗立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

每个节气约间隔半个月的时间，分列在十二个月里面。

在月首的叫做节气，在月中的叫做“中气”，所谓“气”就是气象、气候的意思。

自小寒至谷雨共八气，每五日为一候，共计二十四候，每候对应一种花信。

二十四节气的顺口溜：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

立春节气立春位居二十四节气之首，人们十分重视这个节气。

3000年前中国就有迎春仪式，至今已形成了许多固定的风俗习惯。

每年的公历2月4日左右为立春，此时太阳达到黄经315度，是农历二十四节气的第一个节气。

立春表示春季开始，万物有了勃勃生机，一年四季从此开始了。

中国古代将立春分为三候：“一候东风解冻，二候蛰虫始振，三候鱼陟负冰。

”，三候所对应的花信“一候迎春，二候樱桃，三候望春。

”说的是东风送暖，大地开始解冻。

立春五日后，蛰居的虫类慢慢在洞中苏醒，再过五日，河里的冰开始融化，鱼开始到水面上游动，此时水面上还有没完全融解的碎冰片，如同被鱼负着一般浮在水面。

春天已经到来，然而冬天的寒冷还未消失殆尽，它需要经过很长的时间才能慢慢消融，大地解冻才能使万物复苏，才能有万物生长的土壤，所以三候的说法十分准确地把立春这个阶段的特征和预兆形象地表现出来。

俗语说：“立春一年端，种地早盘算。

”立春后，随着气温的回升，春耕大忙季节将在全国大部分地区陆续开始。

立春”不仅是个重要节气，也是一个重大节日，中国民间将其称为立春节，并有吃春饼、鞭春牛等趣味习俗。

立春这天，一项重要习俗就是“咬春”。

北方吃的食品是春饼，而南方则流行吃春卷。

吃春饼和春卷，是人们对“一年之计在于春”的美好祝福。

因此，这一习俗一直延续至今。

值得一提的是，立春这一日，中国民间“咬春”的另外一种食品是萝卜。

比较普遍的说法是可以解春困。

其实其意义并不限于此，除解困外，萝卜还可以解酒、通气，具有营养、健身、祛病等功效。

除“咬春”外，民间还有“打春”习俗，又叫“鞭春牛”“鞭土牛”，起源较早，这种方式体现了人们对五谷丰登的美好期盼。

因为，春牛在塑制时，往往要在肚子里塞上五谷，当牛被打烂时，五谷就流了出来。

人们欢笑着拾起谷粒放回自己的仓中，预示仓满粮足。

现在，一些农村仍有“鞭春牛”的风俗。

立春作为春季的开始，“律回岁晚冰霜少，春到人间草木知”，形象地反映了立春时节的自然景象。

时至立春，人们会明显感觉到白天变长了，太阳也暖和多了，气温、日照、降水趋于上升或增多。

[2]雨水节气雨水是24节[3]气中的第2个节气。

每年的2月19日前后，太阳黄经达330度时，是二十四节气的雨水。

此时，气温回升、冰雪融化、降水增多，故取名为雨水。

雨水节气一般从2月18日或19日开始，到3月4日或5日结束。

雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。

《月令七十二候集解》：“正月中，天一生水。

春始属木，然生木者必水也，故立春后继之雨水。

且东风既解冻，则散而为雨矣。

”意思是说，雨水节气前后，万物开始萌动，春天就要到了。

如在《逸周书》中就有雨水节后“鸿雁来”“草木萌动”等物候记载。

古代将雨水分为三候：“一候獭祭鱼；二候鸿雁来；三候草木萌劝。

”，雨水三候对应的花信“一候菜花，二候棠棣，三候李花”此节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；五天过后，大雁开始从南方飞回北方；再过五天，在“润物细无声”的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。

从此，大地渐渐开始呈现出一派欣欣向荣的景象。

雨水不仅表征降雨的开始及雨量增多，而且表示气温的升高。

雨水前，天气相对来说比较寒冷。

雨水后，人们则明显感到春回大地，春暖花开和春满人间，沁人的气息激励着身心。

[4]惊蛰节气传统上为春季，第三个节气。

即视太阳在黄道上自黄经345°至360°（0°）的一段时间，每年3月5日（或6日）开始，至3月20日（或21）结束，约15天。

这时太阳直射点由5°57′s移至赤道。

狭义上，指惊蛰开始，视太阳在天球上经过黄经345°的时刻，即在3月5日（或6日）。

古代分惊蛰为三侯：一候桃始华；二候仓庚（黄鹂）鸣；三候鹰化为鸠。

花信为“一候桃花，二候杏花，三候蔷薇。

”。

《月令七十二候集解》：“二月节?万物出于震，震为雷，故日惊蛰”．是蛰虫惊而出走矣。

此时天气转暖，渐有春雷，冬眠的动物开始苏醒。

北京地区，北海冰融化，雁飞，蜜蜂开始群飞，春雪终止，榆树开花。

“惊蛰”，是“立春”以后天气转暖，春雷初响，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时期，此时过冬的虫卵也将开始孵化，由此可见“惊蛰”是反映自然物候现象的一个节气。